قال محارب بن دثار:

"إن الرجل ليذنب الذنب فيجد له في قلبه وهنا".

ذم الهوى ص: ١٨٣.

قال ابن الجوزي رحمه الله:

"إنما بصرك نعمة من الله عليك، فلا تعصه بنعمه.. وكلُّ زمن الجهاد في الغض لحظة".

ذم الهوى ص: ١٤٣.

.

قال الإمام ابن القيّم رحمه الله:

"ومن تأمل أحوال أئمة الاسلام -كأئمة الحديث والفقه- كيف هُم تحت التراب؛ وهُم في العالَمين كأنهم أحياء بينهم، لم يَفقِدُوا منهم إلاّ صُوَرَهم، وإلاّ فذكرهم وحديثهم والثناء عليهم غير منقطع، وهذه هي الحياة حقا، حتى عُدّ ذلك حياةً ثانية".

[مفتاح دار السعادة ١/ ٣٨٧]

قال ابن القيم:

"أقرب الوسائل إلى الله:
١-ملازمة السنة والوقوف معها فى الظاهر والباطن.
٢-ودوام الافتقار الى الله.
٣-وإرادة وجهه وحده بالاقوال والافعال.

وما وصل أحد الي الله الا من هذه الثلاثة وما انقطع عنه أحد الا بانقطاعه عنها أو عن أحدها".

الفوائد ١/ ١٠٨.

قال الإمام ابن رجب رحمه الله:

عند قوله تعالى: {فاستقيموا إليه واستغفروه}

"وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن الناس لن يطيقوا الاستقامة حق الاستقامة، كما خرجه الإمام أحمد وابن ماجه من حديث ثوبان عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : «استقيموا ولن تحصوا، واعلموا أن خير أعمالكم الصلاة، ولا يُحافظُ على الوضوء إلا مؤمن»".

[جامع العلوم والحكم ١/ ٥١١]

قال ⁧ ابن القيم⁩:

كان من دعاء بعض السَّلف:

"اللهمَّ أعِزَّني بطاعتك، ولا تذلَّني بمعصيتك".

الجواب الكافي لابن القيم (ص 59).

ذكر الإمام ابن القيم رحمه الله في زاد المعاد أن مجموع الركعات التي كان يُحافظ عليها النبي ﷺ في يومه 40 ركعة، 17 فرضًا، 12 السنن الرواتب، 11 الوتر.

ثم قال:
"فينبغي للعبد أن يُواظب على هذا الورد دائمًا إلى الممات، فما أسرع الإجابة، وأعجل فتح الباب لمن يقرعه كل يوم وليلة أربعين مرَّة، والله المستعان".

[زاد المعاد ١/ ٣٢٧ ط الرسالة ١٤٠٥]

قال ابن القيم:

"أضر الناس عليك من مكن نفسه منك حتى تعصي الله فيه فإنه عون لك على مضرتك ونقصك".

الفوائد ١٩٢

قال ابن القيم:

"اللذة المحرمة ممزوجة بالقبح حال تناولها مثمرة للألم بعد انقضائها فإذا اشتدت الداعية منك إليها ففكر في انقطاعها وبقاء قبحها وألمها ثم وازن بين الأمرين".

الفوائد ١٩٢

قال ابن القيم -رحمه الله-:

"الجود بالعلم وبذله هو من أعلى مراتب الجود، والجود به أفضل من الجود بالمال؛ لأن العلم أشرف من المال.
والناس في الجود به على مراتب متفاوتة.
وقد اقتضت حكمة الله وتقديره النافذ: ألا ينفع به بخيلا أبدًا".

مدارج السالكين:(٢/ ٢٧٩).