‏تأتي (مِن) زائدة، بشروط ثلاثة:
1- أن يسبقها نفي، أو نهي، أو استفهام بـ(هل).
2- أن يكون مجرورها نكرة.
3- أن يكون إما فاعلا نحو: : ﴿مَا يَأْتِيهِمْ مِنْ ذِكْرٍ﴾ [الأنبياء: 2]،
أو مفعولًا به نحو: {هَلْ تُحِسُّ مِنْهُمْ مِنْ أَحَدٍ} [مريم: 98]
أو مبتدأ نحو: ﴿هَلْ مِنْ خَالِقٍ غَيْرُ اللَّهِ﴾ [فاطر: 3]

Самый тяжелый человек на свете это тот кто учился, но не доучился.

Он не полный невежда, казалось бы, но и фактически точной информацией по теме он не владеет т.к он недоучился.

Из-за этого он начинает рассуждать на различные научные темы и видеть проблемы и неясности там, где их нет, а мысль о том что он «что-то да знает» придает ему смелости к тому, чтобы спорить с действительно компетентными людьми.

Все проблемы в научной среде, все ответы на возможные вопросы в научной литературе которые вам в будущем покажутся абсурдными это вопросы именно от этой категории

*? *БЕССМЫСЛЕННАЯ ЖИЗНЬ?

Когда человек пытается познать себя и разобраться в истории своего существования, он постепенно приходит к мысли, что он всего лишь мимолётная легенда в бескрайних просторах вселенной, на перекрестке этой жизни, которая не имеет видимого начала, и в её цепи не просматривается никакого конца.

И когда эта мысль окончательно укореняется в его сознании, единственной его заботой становится погоня за земными благами и стремление, насколько возможно, убежать от жизненных тягот. Очевидно, что такое стремление далеко от подготовки к выполнению какой-либо миссии, связанной с природой жизни, ведь в этом случае всё становится пустым и бессмысленным, как игра, к которой тяготеют дети.

Нетрудно понять, что стремление к наслаждениям, лишённое цели и не ограниченное никакими правилами, — это ничто иное, как величайшая бессмыслица. Но действительно ли человеческая жизнь, по своей сути, представляет собой этот бессмысленный вихрь? И вправе ли человек сам решать, как прожить свою пустую жизнь? Если бы мы могли утвердительно ответить на этот вопрос, нам пришлось бы признать, что вся вселенная — всего лишь хаотичная, бессмысленная масса, не подчиняющаяся никакому порядку и не следующая никакому пути, ведь человеческая жизнь является неотъемлемой частью вселенной, а значит, должна следовать общему закону.

Однако, если мы взглянем на различные стороны и части вселенной, мы не найдём в них признаков бессмысленности. Всё, что мы можем увидеть своими глазами или постичь разумом — от атомов и их частиц до планет и их движений, и даже до галактик, — выполняет свою функцию, не отклоняясь от неё, и подчиняется порядку, который никогда не нарушается. И неважно, рассматриваем ли мы объекты в целом или их составные части, — всё, от целого до мельчайших элементов, движется к своим целям, выполняя свои задачи с целеустремлённостью и серьёзностью.

Без сомнения, вы не раз наблюдали за жизнью в морях, видели множество примеров из жизни животных и растений в лесах, на вершинах гор или в глубинах земли. Разве вы обнаружили хоть малейший признак бессмысленности в этих картинах природы? Разве заметили что-то, кроме строгого порядка и точного выполнения функций? Всё связано с определённой задачей, и выполняет её усердно и с честностью, как сказано в Коране: «Каждый знает свою молитву и восхваление» (сура «Ан-Нур», 24:41).

✏️ Мухаммад Саид Рамадан Аль-Бути (да помилует его Аллах), «Введение в понимание основ: кто я? почему? куда?» (26 стр.).*?* http://t.me/talibru

Шариатское правило, которое в своё время провозгласил лучший из посланников Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) гласит:

مِنْ حُسْنِ إِسْلَامِ
الْمَرْءِ تَرْكُهُ مَا لَا يَعْنِيهِ

«Одним из проявлений хорошего Ислама у человека, является то, что он отказывается от всего, что его не касается [не приносит ему пользу].
ЭТО ПРАВИЛО
ВСЕГДА ДОЛЖНО 
БЫТЬ У ТЕБЯ
ПЕРЕД ГЛАЗАМИ

Человек, занимающийся ненужными и бесполезными для него делами, непременно попадает в проблемы, его постигает слабость и он теряет способность достигать каких-либо существенных целей.
Аль-Хасан аль-Басри (да одарит его Аллах своей милостью) говорил:

من علامة إعراض الله عن العبد أن يجعل شُغْلَهُ فيما لا
يعنيه

«Если Аллах занял человека тем, что его не касается [не приносит ему пользы],  это признак того, что Аллах отвернулся от него».

Сахль Ибн АбдуЛлах ат-Тустари говорил:

من اشتغل بما لا يعنيه نال العدو منه حاجته

«Если человек занят тем, что его не касается, значит его враг (Иблис) уже получил от него то, что ему было нужно».—————————

«… то что не касается… »
Это все то, что не приносит человеку пользу, ни в этом мире, ни в следующем.

Например:
Ненужные беседы.
Ненужная информация.
Все виды  грехов.
Лишняя еда.
Лишний Сон.
Ненужные траты.
Ненужные накопления.
Избыточные развлечения и забавы.
Бесполезная трата времени.
Всё что ему не нужно.

Как подготовиться к уроку, если для урока выбрана определенная книга?

1 - До урока вам необходимо прочитать примерно тот объем, который вы успеете прочитать на уроке, ориентировочно.

2 - Попытайтесь самостоятельно разобрать изученный материал.

- Разберитесь со значением непонятных слов и выражений

- Постарайтесь представить практическую реализацию всех тех ситуаций, о которых сказано в тексте

3 - Если вы что-то не смогли понять - отметьте эти места.

4 - Если у вас сформировались какие-либо вопросы - запишите и их.

Теперь придя на урок вы будете вооружены следующим:

- У вас уже будет общее представление о теме урока.

- Вы будете знать что вам неясно, а значит вопросы уже готовы и не забудутся.

- Останется лишь выяснить неясное и зафиксировать это у себя в книге или отдеоьной тетрадке.

- А после урока повторить.

«Аллах избавит от всех душевных заболеваний того, кто будет часто повторять имя Аль-Къуддус. А для избавления от тревог желательно читать это имя по 100 раз ежедневно».

#таджриба

??????????????????????
Зайнуллы аш-Шарифи قدس سره : для Сайфуллагь Къади قدس سره :

??Бойся Всевышнего Аллаhа тайно и явно и не восхищайся собой.

?Пророк ☪ сказал: «Достаточно человеку в качестве знания, страха перед Аллаhом, и достаточно человеку в качестве греха восхищения собой.
https://t.me/dua_muslimu

دعاء سيدنا موسى حين جاوز البحر
عن سيدنا عبدالله بن مسعود رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
ألا أُعلِّمُكم الكلماتِ الَّتي تكلَّم بها موسى عليه السَّلامُ حينَ جاوَز البحرَ ببني إسرائيلَ
فقُلْنا بلى يا رسولَ اللهِ قال قولوا:
اللهم لك الحمدُ وإليكَ المُشتكى
وأنتَ المُستَعانُ ولا حولَ ولا قوَّةَ إلّا باللهِ العظيمِ
وقال عبدُ اللهِ بن مسعود ما ترَكْتُهنَّ منذُ سمِعْتُهنَّ مِن رسولِ اللهِ ﷺ
رواه الطبراني في المعجم الأوسط والبيهقي في الدعوات الكبير.
https://t.me/fraidalkelam12

Счастье — это когда человек доволен в любой ситуации и к этому призывает Аллагь راضية مرضية
Вроде человек занимается религией, но он отвлечен от Аллагьа
он считает что он сам делает успехи что в религии что в бизнесе считая себя автором этого
как себя проверить? Если тебя упрекнут и скажут ты не сделал нечего в этом эту мечеть построил не ты и тд. Его это не должно задевать вообще никак
а имам Рамли книгу тухфат к себе отнес «хвала Аллагьу что он сделал меня причиной для пользы людей и отнес это не ко мне»
Искренность это когда человек сердцем видит что это все творит Аллагь, даже наслаждение и кайф от еды и кофе, эти он отвлекается от Аллагьа и этот кофе ему счастье не принесет
Аллагь призывает нас к счастью а путь к этому правильное убеждение то есть видеть все от Аллагьа что за всем этим стоит Аллагь этого не достигают посредством размышлений этого достигают только частым поминанием Аллагьа
Испытание для не уверовавших — наказание, для верующего — прощение грехов, а признак этого — что он никому не жалуется понимая что это все из-за его грехов
Из-за большого количества поклонений богобоязненности больше не бывает
Проси Аллагьа о богобоязненности уповании и очищении сердца от плохих качеств потому как только Аллагь может дать тебе это
Чтобы было счастье и быть успешным надо делать как надо делать как Аллагь сказал
К высокому духовному уровню надо придти поэтапно, сразу же делать деяния тех кто постиг уже Аллагьа мы не сможем, духовный уровень еще не тот, разница в духовном уровне были даже среди сподвижников (Белял птицу до завтра, другому сподвижнику сказал отложить часть провизии — потому что духовный уровень разный)
Если отвлекаешься от Аллагьа то прибегаешь к творениям и начинаешь жить надеждами на них и тд. Это приводит тебя к не счастью и Аллагь дает тебе разочарование в творениях пока ты полностью не разочаруешься (возможно ты к этому никогда не придешь и всю жизнь проживешь в отвлечении от Аллагьа связав свою жизнь с творениями) в них и не прибегнешь к нему и начнешь плотно поминать его
Настоящий мюрид тот кто понял для чего он создан и что он не может не полагать на творения и идет к наставнику чтобы он направил его
Абу ханифа караван шукру «полагаюсь ли я на караван или на Аллагьа» хотя строил планы
В намазе решает свои другие глобальные проблемы,
что помогает сосредоточиться на намазе? Понимание того что эти его мысли именно в намазе ему пользу не дадут так как это не время этих мыслей
Во время вирда мысли даже благие для обществане помогают наоборот вред приносят
Эти мысли бывают потому что ты полагаешься не на Аллагьа а на себя и ты думаешь что все зависит от тебя а не от Аллагьа
Чтобы блага Аллагьа видеть и чтобы это успокаивало тебя надо много поминать Аллагьа много поминать, размышление сосредоточенное нацеленное оно как обезболивающее, временно поможет но потом это состояние пропадает
Когда сердце больное проповедь не помогает, знание не чем не поможет без чистого сердца, как больному человеку еда не приносит пользу.