حديث لاتسرف بالماء وإن كنت على نهر جار حديث صحيح

روى الإمام أحمد (6768) وابن ماجة(419) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رضي الله عنهما (أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مَرَّ بِسَعْدٍ وَهُوَ يَتَوَضَّأُ فَقَالَ : مَا هَذَا السَّرَفُ يَا سَعْدُ ؟ قَالَ : أَفِي الْوُضُوءِ سَرَفٌ ؟ قَالَ : نَعَمْ ، وَإِنْ كُنْتَ عَلَى نَهْرٍ جَارٍ) .
قال الشيخ أحمد شاكر : إسناده صحيح ، وكان الشيخ الألباني رحمه الله قد ضعفه في "إرواء الغليل" ثم حسنه في سلسلة الأحاديث الصحيحة ، وقد ضعف الحديث جماعة من العلماء لأن فيه ابن لهيعة ، لكن ذكر الألباني رحمه الله أن الحديث من رواية قتيبة بين سعيد عنه وروايته عنه صحيحة .
انظر : سلسلة الأحاديث الصحيحة (3292) .

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله أما بعد الذي ننكره على أصحاب الرقية:
١_ التوسع في مراكز الرقى.
٢_ استخدام اسأليب التعذيب مثل الضرب والكهرباء والخنق وقد وصل إلى القتل في بعض الحالات.
٣_ الخلوة بالأجنبية في حال الرقية وربما لحقه مفاسد لا تنكر.
٤_ مس الأجنبية بدعوى متابعة الجني.
٥_ الخنق للمريض وهذا أمر مفسد للدماغ.
٦_ التحدث مع الجن وربما تصديقهم مع ما هو معلوم من كذب الجن.
٧_ ارهاب المريض بأن فيه جني عاشق أو السحر الأسود أو من حراس المعبد وهكذا دواليك في أمور مغيبة لا يعلمها إلا الله.
٨_ تقسيم الرقية إلى جلسة خاصة وعامة مع زيادة الدفع.
٩_ عدم التفريق بين ما هو مرض نفسي أو حسي وما هو من الأحوال الشيطانية كالمس والعين والسحر .
١٠_ إلزام الناس بوصفات عشبية وتوابعها ما أنزل الله بها من سلطان.
أبو محمد الزُّعكري ١١/ ٢/ ١٤٤٦

#قناة_أبي_خالد_الدعوية
https://t.me/AbuKhlid3320/54287

‏"كل ما تكاسلت عن قيام الليل ولان جسدك للفراش وعزمت على النوم وترك الوتر ...

تذكر أن الجنة تنال بكثرة السجود
تذكر أن صلاة الليل نورٌ لك في ظلمة القبر
تذكّر أن الله في هذا الوقت ينزل إلى السماء الدنيا
تذكر أن الله يستمع لدعائك ويستجيب لك

صلِّ وترك، واغتنم عظيم الأجر."

‏احذر الربا !

( جاء رجل إلى مالك بن أنس،

قال : يا أبا عبد الله، إني رأيت رجلا سكرانا يتقافز يريد أن يأخذ القمر،

فقلت: امرأتي طالق إن كان يدخل جوف ابن آدم أشر من الخمر.

فقال : ارجع حتى أنظر في مسألتك.

فأتاه من الغد..

فقال : ارجع حتى أنظر في مسألتك.

فأتاه من الغد..‏فقال له : امرأتك طالق،

إنى تصفحت كتاب الله وسنة نبيه فلم أر شيئا أشر من الربا، لأن الله أذن فيه بالحرب).

(تفسير القرطبي: 4/405)

ابتسامة الصباح

من أصل آسيوي يعيش في مقاطعة "يوركشير" يقول :
"ضقت ذرعاً وبيتي يُسرَق مرة بعد مرة، فأنا أقيم في ضاحية معروفة بالعنف، وأخيراً وبعد أن مللت أوقفت جهاز الإنذار من السرقة، وانسحبت من جمعية الجوار لحراسة البيوت، وألغيت تأمينا كان يرتفع كلما يسرق بيتي، فلم أعد اشعر باﻷمان حتى وأنا نائم .. ثم أردف قائلا .. وبدلا من كل ذلك وبعد تفكير طويل رفعت فوق منزلي علم اسود مكتوب عليه لا اله الا الله محمد رسول الله ما حدث بعد ذلك أن شرطة منطقة يوركشير ومجلس الأمن القومي ف البلدة وسكوتلانديارد والاستخبارات MI5 ، MI6 و CIA وكل استخبارات أوروبا صارت تراقب بيتي 24 ساعة كل يوم على امتداد السنة حتى أولادي يُتابعونهم إلىٰ المدرسة ذهابا وإيابا، وزوجتي لا تتسوق إلا وهي محاطة بمخبرين، وأنا لا أذهب إلىٰ العمل إلا محاطاً بموكب سري وصار منزلي مراقب بسيارات شرطة تتناوب عليه مدار الساعة، ولم يعد أحد يجرؤ حتى الاقتراب من عائلتي ومنزلي، كما لم أشعر بمثل هذا الأمان في حياتي قط .
منقول

‏#مسألة ؛

قال العلامة العثيمين رحمه الله :
لو أن إنساناً سافر وهو يعرف أنه سيصل إلى البلد قبل وقت العشاء فهل له أن يجمع العشاء مع المغرب في حال السفر، أو نقول: انتظر حتى تصل إلى البلد ؟ فالجواب : له أن يجمع العشاء إلى المغرب؛

أولاً: لأنه في سفر وقد دخل وقت المغرب ووقت المغرب، والعشاء واحد في الحالة التي يجوز فيها الجمع.

ثانياً: أن الإنسان قد يقدر أنه سوف يصل قبل وقت العشاء ولا يصل ، قد تتعطل السيارة ، أو يحصل أي سبب يمنع من الوصول إلى البلد قبل الوقت. لكن نقول: الأولى ما دمت تعرف أنك سوف تصل إلى البلد قبل وقت الثانية، الأولى لك ألا تجمع . ولو أخر المغرب حتى يصل إلى البلد فلا بأس، لكنه إذا وصل إلى البلد ووقت المغرب باق فإنه لا يجوز له أن يؤخره ، بل يجب عليه أن يصليها في وقتها؛ لأن سبب الجمع هو السفر وقد انتهى، ثم إنه في هذه الحالة أنت قلت: يجمع ويقصر، وهو لا يقصر أبداً على كل حال؛ لأن القصر سببه السفر، فمتى انتهى السفر انتهى القصر " .

[لقاء الباب المفتوح]

t.me/notebook9

تشجيع فريق كرة القدم وتعلق النفس به وتمني فوزه والفرح لذلك والغضب والحزن لهزيمته : كل ذلك ينبغي على المسلم تركه وعدم الانشغال به ؛ فإنه من الباطل الذي يصد غالبا عن ذكر الله ، ويشغل عن الصلاة ، ويقع به بين الناس العداوة والبغضاء ، ولا يسلم من شره وفتنته إلا القليل .
سئل ابن عثيمين رحمه الله :
كثير من الإخوة هداهم الله يشاهد المباريات من خلال التلفاز ويقول: إن هذا ليس فيه شيء ، مع العلم أن المباريات يظهر فيها كشف العورات خصوصاً المباريات التي تحصل في خارج المملكة ، ويحضر في المدرجات نساء ، وللأسف قد يكون البعض منهم ملتزماً، ويحتج بأنه يتابعها للمشاهدة وليس للتشجيع والحماس ؟
فأجاب :
" الواقع أن ما أشرت إليه قد ابتلي به بعض الناس، وصاروا يهوونه هواية شديدة –أعني : النظر إلى المباريات- حتى أن بعضهم ربما يدع الصلاة مع الجماعة من أجل هذا ، ولا ريب أنه إذا ترك الجماعة من أجل هذا أنه آثم وعاص ؛ لأن الجماعة واجبة ، لكن إذا قدرنا أنه بعد أن صلى العشاء جلس فهنا نقول: جلوسك هذا إن سلمت من الإثم ؛ فإنه لغو، ولكني لا أظنه يسلم من الإثم لأمور:
أولاً : أنه يضيع وقته في غير فائدة ، والوقت أغلى من المال ، وأثمن من المال للعاقل ، ولهذا قال الله تعالى: ( حَتَّى إِذَا جَاءَ أَحَدَهُمُ الْمَوْتُ قَالَ رَبِّ ارْجِعُونِ * لَعَلِّي أَعْمَلُ صَالِحاً فِيمَا تَرَكْتُ ) المؤمنون/99،100 ، فهذا يدل على ندمه على ما أضاعه في غير طاعة الله عز وجل .
ثانياً : أنه يوجب تعلق القلب بهذا ، لكن لو فطم نفسه عنه ما همه ، كما هو معروف في الناس ، الذين لا يرونها لا تهمهم ، بل إذا كانوا يشاهدون الأخبار ثم جاءت هذه المباريات أغلقوا التلفاز، لكن إذا صار يشاهدها تعلق قلبه بها وألفها، وصار حبه لها غراماً.
ثالثاً: أنه ربما يغلب في هذه المباراة من هو كافر أو فاسق فيقع في قلبه تعظيمه ومحبته وموالاته وهذه خطيرة .
رابعاً: أنه سيضيع مالاً بما ينفقه على هذا التلفاز من أجرة الكهرباء وكذلك الأضواء في المحل الذي هو فيه ، فربما يستغرق شيئاً كثيراً من الأموال .
لذلك نرى أن مشاهدة هذه المباريات فيها شيء من السفه ، وفيها شيء من الخطر على الإنسان ، فالذي ينبغي لك أيها الحازم ألا تشاهد هذه المباريات " .
انتهى من "لقاء الباب المفتوح" (11/ 35) بترقيم الشاملة .

?قال عمر بن عبد العزيز -رحمه الله- :

"ما تركت من الدنيا شيئا، إلا أعقبني الله عز وجل في قلبي ما هو أفضل منه" .

?【الورع لابن أبي الدنيا صـ : ٥٥】
          ●•┈┈•••✹✺✹•••┈┈•●

?قال الحسن البصري :

?إن الله لم يجعل لعمل المؤمن أجلا دون الموت، ثم قرأ :
{وَاعْبُدْ رَبَّكَ حَتَّىٰ يَأْتِيَكَ الْيَقِينُ}.

?【لطائف المعارف : صــ ٢٢٣】
           ●•┈┈•••✹✺✹•••┈┈•●

إن لله وإن إليه راجعون
لقد توفي فلان بن فلان ----
سيصلى عليه يوم -----
والدفن في تمام الساعه ----
في مقبرة -----

طال الزمان أو قصر
سيأتي يوم ويملأ اسمك
هاذا الفراغ.....
لازالت لديك فرصة
فأحسن في ما بقى
واستغفر مما مضى