? بسم الله الرحمن الرحيم ?

*? #فتاوى_نصية ✍?*

*?️ أجــــــاب عــنـه ?️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين ?*

? السؤال?

رجل أمذى بعد صلاة الفجر، ولم يذكر أنه كذلك إِلا بعد صلاة العشاء، فماذا يصنع؟

? الجواب ?

يغسل ما أصاب بدنه وثيابه من المذي، ويتوضأ للصلاة، ثم يعيد صلاة العشاء.

أما ما قبل العشاء من الصلوات التي قد خرج وقتها فلا يلزمه إعادتها على القول الصحيح.

ففي الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه، أن رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم دخل المسجد، فدخل رجل، فصلى، ثم جاء، فسلم على رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم، فرد رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم السلام، قال: «ارجع، فصل؛ فإنك لم تصل». فرجع الرجل، فصلى كما كان صلى، ثم جاء إلى النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، فسلم عليه، فقال رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «وعليك السلام» ثم قال: «ارجع، فصل، فإنك لم تصل» حتى فعل ذلك ثلاث مرات. فقال الرجل: والذي بعثك بالحق ما أحسن غير هذا علمني، قال: «إذا قمت إلى الصلاة فكبر، ثم اقرأ ما تيسر معك من القرآن، ثم اركع حتى تطمئن راكعًا، ثم ارفع حتى تعدل قائمًا، ثم اسجد حتى تطمئن ساجدا، ثم ارفع حتى تطمئن جالسًا، ثم افعل ذلك في صلاتك كلها».

والشاهد منه: أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لم يأمره بإعادة الصلوات التي قد خرج وقتها، والتي صلاها على ذلك الحال.

وفي الصحيحين عن عمار بن ياسر رضي الله عنه، قال: بعثني رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم في حاجة، فأجنبت، فلم أجد الماء، فتمرغت في الصعيد كما تمرغ الدابة، ثم أتيت النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم، فذكرت ذلك له، فقال: «إنما كان يكفيك أن تقول بيديك هكذا». ثم ضرب بيديه الأرض ضربة واحدة، ثم مسح الشمال على اليمين، وظاهر وجهه وكفيه.

والشاهد منه: أن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم لم يأمره بإعادة تلك الصلاة التي قد خرج وقتها، والتي صلاها بطهارة غير صحيحة.
➖➖➖➖➖➖➖
*? رابط القناة على التلجرام ??⬇️   https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
? أو على الوتساب??⬇️
https://chat.whatsapp.com/CfFjhdD3xMWAmGEJXHGIjE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
?الدال على الخير كفاعله?*

? بسم الله الرحمن الرحيم ?

*? #فتاوى_نصية ✍?*

*?️ أجــــــاب عــنـه ?️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين ?*

? السؤال?

بنك قدم عرضًا لطلب منظومة طاقة شمسية؛ لاستخراج الماء في البئر الإرتواز الذي في القرية.

ذهبت إليهم، ونظرت في الموضوع، وكان على النحو الآتي:

١- أن أكتب احتياجي من المعدات كاملة، وكل ما يتعلق بالمنظومة من الألف إلى الياء، حسب الاحتياج.

٢- أن أحدد الصناعة التي أريدها، والمواصفات التي أريدها كلها.

٣- البنك يوفر لك البضاعة، ويعطيك فاتورة من البنك، وقد أضاف فائدته، بمعنى: أن البنك يأخذ الطلب المقدم منا، وينظر عند التجار أو الموردين، ويأخذ أقل سعر من أسعار التجار ويأخذها شراء أو غير ذلك، ليس معلومًا لدينا، ثم يضيف فائدته، ثم يعطينا فاتورة بالمنتجات التي طلبناها من البنك، وكأننا نشتريها من البنك.

٤- بعد التوقيع على الشراء من البنك يتم أخذ البضاعة المذكورة في الفاتورة الصادرة من البنك أحضر سيارة، وآخذ البضاعة من مستودع البنك، بمعنى: أنه لن يتم توقيع الشراء إلا بعد أن تكون البضاعة في حيازة البنك.

٥- البنك يقدم خدمة ما بعد البيع من صيانة وضمانة، وفي حال حدوث أعطال في المشروع خلال فترة الصيانة أو الضمانة يتم التواصل مع البنك؛ ليحل المشكلة.

٦- قيمة المنظومة يتم تقسيطها على أقساط، حسب الاتفاق.

هذا كل شيء عن هذا الموضوع.

هل تصح هذه العملية في الشرع؟

? الجواب ?

إن كان البنك قد حاز البضاعة، وأصبحت في ملكه وفي مستودعه كما هو مذكور في السؤال فالمعاملة جائزة، بشرط أن لا يكون الزبون بعد حيازة البنك للبضاعة ملزمًا بالمضي في شراءها، وأن لا يلزم بدفع شيء من المال تعويضًا للبنك إن تخلف عن شراء البضاعة المذكورة.

أما إن كان البنك يشتريها من التاجر من غير أن يحوزها، أو لا يشتريها إلا إذا أبرم عقدًا مع الزبون، ثم يقسطها بعد ذلك على التاجر، وإن تخلف الزبون عن الشراء أعاد البنك البضاعة إلى التاجر، وألزم الزبون بغرامة مقابل تخلفه؛ فهذه معاملة محرمة، وهي حيلة على الربا.
➖➖➖➖➖➖➖
*? رابط القناة على التلجرام ??⬇️   https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
? أو على الوتساب??⬇️
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
?*الدال على الخير كفاعله

? بسم الله الرحمن الرحيم ?

*? #فتاوى_نصية ✍?*

*?️ أجــــــاب عــنـه ?️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين ?*

? السؤال?

هل هناك صور أو ضروريات تبيح أخذ الربا؟

? الجواب ?

أما أخذ الربا فليس هناك ضرورة تبيح أخذه.

لكن من اضطر حقيقة إلى أن يقترض، وتعذر عليه أن يقترض إلا قرضًا ربويًا، فقد ذهب بعض أهل العلم إلى جواز اقتراضه قرضًا ربويًا في هذا الحال.

لكن الضرورة ليست كمجرد الحاجة، فالضرورة حصول جوع بحيث لو بقي جائعًا لمات، أو حصول مرض، بحيث لو يبقى على مرضه لمات أو لتلف منه عضو، فالضرورة تقدر بقدرها.

وهذا الحال إن وجد في مقترض من بنك أو من غيره قرضًا ربويًا فهو نادر، والغالب على الناس التساهل، والربا كبيرة من كبائر الذنوب، توعد الله فاعلها بالحرب، ولعن النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم ٱكل الربا وموكله وكاتبه وشاهديه، وقال أيضًا: «ما أكثر أحد من الربا إلا كان عاقبة أمره إلى قلة».

والواجب على العبد إذا نزلت به حاجة أن ينزلها بالله عز وجل، وأن يسأل الله تعالى، ويستعين به، ويدعوه، ولن يخيب إذا صدق في الالتجاء إلى الله وقطع قلبه عن التعلق بالمحرم.

قال تعالى: {أم من يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء} [النمل: ٦٢].
وقال تعالى: {ومن يتق الله يجعل له مخرجًا ويرزقه من حيث لا يحستب} [الطلاق: ٢-٣].

ولي رسالة في بيان حرمة الربا، فراجعها في القناة.
➖➖➖➖➖➖➖
*? رابط القناة على التلجرام ??⬇️   https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
? أو على الوتساب??⬇️
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
?الدال على الخير كفاعله?*

بسم الله الرحمن الرحيم

*?️ #خطب_الجمعة_المنبرية ?*

*?خطبة جمعة بعنوان: ?*

*?? التذكير بفضل يوم الجمعة ونعمة الهداية إليه ??
?️*المكان: [مسجد السنة/جرانع/ماوية/تعز].
(١٢ جمادى الآخرة/١٤٤٦ من الهجرة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة والسلام)

???????

*?️ لأبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر له ولوالديه ولسائر المؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين ?
➖*➖➖➖➖➖➖
*? رابط قناة أبي يوسف نجيب الأحمدي الشرعبي حفظه الله، عبر التلجرام ??⬇️   https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
? أو على الوتساب??⬇️
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
?الدال على الخير كفاعله?*

? بسم الله الرحمن الرحيم ?

*? #فتاوى_نصية ✍?*

*?️ أجــــــاب عــنـه ?️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين ?*

? السؤال?

ما الدليل على عدم جواز لبس الثوب مقلوبًا؟

? الجواب ?

لم يرد دليل بخصوصه، لكن ذكر بعضهم أنه إن كان لغرض ستر المحاسن؛ اتقاء للعين فإنه لا بأس به، كما ذكر العلامة ابن عثيمين رحمه الله أنه لا بأس بلبس الثياب البالية؛ للغرض المذكور.

قال ابن القيم رحمه الله في الطب النبوي من "زاد المعاد"(ج٤/ص: ١٥٩ - ١٦٠): ومن علاج ذلك أيضًا والاحتراز منه: ستر محاسن من يخاف عليه العين بما يردها عنه، كما ذكر البغوي في كتاب "شرح السنة": أن عثمان رضي الله عنه رأى صبيًا مليحًا، فقال: (دسِّموا نُوْنته؛ لئلا تصيبه العين)، ثم قال في تفسيره: ومعنى: دسِّموا نونته: أي: سَوِّدوا نونته، والنونة: النقرة التي تكون في ذَقَن الصبي الصغير.

قال: ومن هذا أخذ الشاعر قوله:

ما كان أحوجَ ذا الكمال إلى
                      عيب يُوَقِّيه من العينِ
ا.ه‍ كلامه رحمه الله.

قلت: والمبالغة في ذلك وتحريه فيه نظر، والله أعلم، بل الذي ينبغي للمسلم أن يتوكل على الله، ومن التوكل: الأخذ بأسباب النجاة والسلامة، والتي منها: أذكار الصباح والمساء وأذكار النوم، وغير ذلك من الأذكار والأوراد المشروعة، مع الحرص على التجمل الشرعي، فقد قال الله عز وجل: {خذوا زينتكم عند كل مسجد}[الأعراف: ٣١].

وقال النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «إن الله جميل يحب الجمال». رواه مسلم (رقم: ٩١) من حديث ابن مسعود رضي الله عنه.

وقال أيضًا: «من أنعم الله عليه نعمة، فإن الله يحب أن يرى أثر نعمته على خلقه».

وفي رواية: «على عبده».
رواه أحمد (رقم: ١٩٩٣٤) من حديث عمران بن حصين رضي الله عنهما، وهو في "الصحيح المسند مما ليس في الصحيحين"(رقم: ١٠٢٠).
➖➖➖➖➖➖➖
*? رابط القناة على التلجرام ??⬇️   https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
? أو على الوتساب??⬇️
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
?الدال على الخير كفاعله?*

? بسم الله الرحمن الرحيم ?

*? #فتاوى_نصية ✍?*

*?️ أجــــــاب عــنـه ?️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين ?*

? السؤال?

لماذا محمود الحسنات وخالد الراشد من ضمن حزب الإخوان؟

هل لأنهم تكلموا بكلمة حق؟!

هل لأنهم يريدون الانتصار لدينهم؟!

أليس ديننا أمرنا أن نقول الحق؟!

وماذا تقولون في الشيخ علي بن عبد الخالق القرني؟

? الجواب ?

أما علي القرني فهو محسوب على السرورية، ولي صوتيتان في بيان حاله.

وأما محمود الحسنات وخالد الراشد فليسا من أهل العلم ولا من أهل الحلم، وليسا على السنة، وإنما يجيدان تحريض الناس على ولاة الأمر، بغير بصيرة ولا روية، وليس هذا من قول الحق أمام سلطان جائر.

ولمحمود الحسنات (مذموم السيئات) جهالات وفضائح تدل على سوء حاله العلمي والدعوي، بل يُذْكَر عنه أنه قبوري!، والعياذ بالله.

فاتركوا الانجرار وراء العواطف، وفقنا الله وإياكم.

وأهل العلم وحملته وفرسانه من أهل السنة معروفون، فخذوا عنهم، وقد قال ابن سيرين رحمه الله: «إن هذا العلم دين، فانظروا عمن تأخذون دينكم».
➖➖➖➖➖➖➖
*? رابط القناة على التلجرام ??⬇️   https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
? أو على الوتساب??⬇️
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
?الدال على الخير كفاعله?*

? بسم الله الرحمن الرحيم ?

*? #فتاوى_نصية ✍?*

*?️ أجــــــاب عــنـه ?️ أبو يوسف نجيب بن عبده بن قاسم الأحمدي الشرعبي حفظه الله، وغفر الله له ولوالديه، وللمؤمنين والمؤمنات، ونفع به الإسلام والمسلمين ?*

? السؤال?

ما حكم من غش زوج ابنته ولم يصرح له قبل العقد بأنه يوجد مرض وراثي في العائلة، وتم العقد وتم الإنجاب بأطفال يحملون المرض الوراثي، وهو مرض خطير جدًّا جدًّا جدًّا؟!

? الجواب ?

هذا حرام، ويشمله الوعيد في قول النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «من غشَّ فليس منا».

وكان الواجب على أهل المرأة أن يبينوا للخاطب العيب الذي فيها؛ حتى يكون على بينة من أمره.

ومتى ما علم بالغيب فله حق فسخ الزواج به، لكن يكون هذا قبل السكوت عليه والرضا به، فأما إن سكت عليه ورضي به واستمر في معاشرة المرأة بعد العلم بالعيب فليس له حق الفسخ، وإن طلقها فيلزمه ما للمطلقة من حقوق، كالمهر، والمتاع، لكن يُنصَح بالصبر عليها ما دام قد رُزِق منها بولد، قال تعالى: {وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا} [النساء: ١٩].

وعن أبي هريرة رضي الله عنه، قال: قال رسول اللَّه صلى الله عليه وعلى آله وسلم: «لاَ يَفْرَكْ مُؤْمِنٌ مُؤْمِنَةً إِنْ كَرِهَ مِنْهَا خُلُقًا رَضِي مِنْهَا آخَرَ». رواه مسلم (رقم: ١٤٦٩).

وإن رغب أن يتزوج بأخرى وتيسر له ذلك مع مراعاة حقوق المرأة المعيبة فحسن.
➖➖➖➖➖➖➖
*? رابط القناة على التلجرام ??⬇️   https://t.me/qweasdzxcmnblkjpoik
——————————
? أو على الوتساب??⬇️
https://chat.whatsapp.com/GotiD68DGW8JANcRatcRSE
---------------------------
https://chat.whatsapp.com/HpBIEqg9YzQJJIr2e9qSwc
---------------------------
?الدال على الخير كفاعله?*