ان كنت تدعوا لتوحيد و تعظيم التوحيد عن تقليد فذلك؛ و ان كنت توعوا لتوحيد و تعظيمه عن علم لماهيته فذلك خير عظيم و شتان بين الاثنين.

فمعرفة العبد لربه نوعان:

أحدُهما المعرفةُ العامة، وهي: معرفةُ الإِقرار به والتَّصديق والإِيمان، وهذه عامةٌ للمؤمنين.

والثاني: معرفة خاصة تقتضي= ميلَ القلب إلى الله بالكلية، والانقطاع إليه، والأنس به، والطمأنينة بذكره، والحياء منه، والهيبة له، وهذه المعرفة الخاصة هي التي يدور حولها العارفون، كما قال بعضهم: مساكينُ أهلُ الدُّنيا، خرجوا منها وما ذاقوا أطيبَ ما فيها، قيل له: وما هو؟ قال: معرفةُ الله عزَّ وجلَّ.

وقال أحمدُ بنُ عاصم الأنطاكيُّ: أحبُّ أن لا أموتَ حتَّى أعرف مولاي، وليس معرفتُه الإِقرارَ به، ولكن المعرفة التي إذا عرفته استحييتُ منه.

‏[جامع العلوم والحكم (473/1) لابن رجب]

اللهم أجبر مصابنا 🥺

رحم الله الشيخ صالح اللحيدان

صور فيديو كليب

المنشد / حامد الضبعان
الشريط / حورنيات 4

نذكر بصيام الغد و بعد الغد

بغروب شمس اليوم تنتهي سنة ماضية و نشرع في اول ليالي السنة القادمة اول عبادة تكون في هذه اللحظات استشعار نعم الله عليك أخي المسلم أن وفقك الله لتدرك ايام الطاعة و تفعل الطاعة اما اخي العاصي فعليك ان تستشعر أن الله اطال في عمرك فبادر بالتوبة و الرجوع.

١٦٤٢ - حدثنا أبو القاسم إبراهيم بن الهيثم الناقد قال: حدثنا داود بن رشيد قال: حدثنا منصور أبو النصر قال: حدثنا مهدي , عن محمد بن أبي يعقوب عن ابن أبي نعم قال: كنت جالسا عند ابن عمر إذ جاءه رجل من أهل العراق فسأله عن دم البعوض؟ فقال: انظروا إلى هذا , يسألني عن دم البعوض , وهم قتلوا ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم , وسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: «هما ريحانتاي من الدنيا»
--------
ص2155 - كتاب الشريعة للآجري - باب قول النبي صلى الله عليه وسلم للحسن والحسين رضي الله عنهما هما ريحانتاي من الدنيا - المكتبة الشاملة

حَدَّثَنَا مُسَدَّدٌ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، حَدَّثَنَا حُسَيْنٌ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ ، عَنْ بُشَيْرِ بْنِ كَعْبٍ ، عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوْسٍ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : " سَيِّدُ الِاسْتِغْفَارِ اللَّهُمَّ أَنْتَ رَبِّي، لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ، خَلَقْتَنِي وَأَنَا عَبْدُكَ، وَأَنَا عَلَى عَهْدِكَ وَوَعْدِكَ مَا اسْتَطَعْتُ، أَبُوءُ لَكَ بِنِعْمَتِكَ، وَأَبُوءُ لَكَ بِذَنْبِي، فَاغْفِرْ لِي ؛ فَإِنَّهُ لَا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إِلَّا أَنْتَ، أَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّ مَا صَنَعْتُ. إِذَا قَالَ حِينَ يُمْسِي فَمَاتَ دَخَلَ الْجَنَّةَ - أَوْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ - وَإِذَا قَالَ حِينَ يُصْبِحُ فَمَاتَ مِنْ يَوْمِهِ مِثْلَهُ ".أخرجه البخاري في "صحيحه"، كتاب : الدعوات باب ما يقول إذا أصبح (8/ 71) رقم (6323).