?? رسالة الى الأزواج ??

?? خيركم خيركم لأهله و انا خيركم لأهلي ??

?? قال الشيخ أزهر سنيقرة - حفظه الله - : و هذا ليس من باب التفاخر و المباهاة لأنها ليست من أخلاق النبي صلى الله عليه و سلم و لا من صفاته .
? هذه ال ( أنا ) للمغترين بأنفسهم المعظمين لها ، الذين إذا جلسوا مجلسًا إلا و هو يقول :
? انا فعلت
? و انا قلت
? و انا كتبت ... و ما إلى ذلك من مثل هذه الأمور.
? النبي صلى الله عليه و سلم إذا قال : ( انا ) هذا فيه تعليم للأمة .
و قوله صلى الله عليه و سلم : " و انا خيركم لأهلي " فمن يدَّعي أن النبي صلى الله عليه و سلم نبيه و قدوته و أُسوَته فليقتدي به في هذا الأمر و يكون هو كذلك خير لأهله
? بعض الناس يكون مع أصحابه و خِلاَّنِهِ على أحسن حال في تواضعه و حسن أدبه و لين الجانب و لكنه اذا دخل على أهله كأنه ذئب دخل على زريبة غنم - نعوذ بالله - يكون جبارًا ، قهارًا ، سَبَّابًا ، شَتَّامًا .... هذه كلها ليست من أخلاق نبينا صلى الله عليه و سلم.
و مع الأسف الشديد قد يكون من هؤلاء من ظاهره الالتزام و الاستقامة على السُّنة و لكن هذا في أمور ظاهرة فحسب ، أما أن يكون هذا حاله و هذه أخلاقه !!! إلا ما رحم ربي .

????????????

?? من دروس شرح كتاب الأدب المفرد - باب من انتصر من ظلمه

أرجو أن تكون في الحصة نصيحة للأزواج عموما عن معاملتهم السيئة للزوجات

? نصيحة لمن خالف هدي النبي صلى الله عليه وسلم بظلم زوجته?
فضيلة الشيخ #أزهر_سنيقرة حفظه الله

? فضيلة اليوم العاشر من شهر الله المحرم ?

◾ قال الشيخ أزهر سنيقرة حفظه الله:

"إن الله سبحانه يخلق ما يشاء ويختار ما كان لهم الخيرة، يختار من خلقه من شاء لتبليغ الرسالة، ولذلك قال: " اللَّهُ يَصْطَفِي مِنَ الْمَلَائِكَةِ رُسُلًا وَمِنَ النَّاسِ ۚ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ " (سورة الحج 75) وقال تعالى: "اللّهُ أَعْلَمُ حَيْثُ يَجْعَلُ رِسَالَتَهُ " - الأنعام 124، ويختار كذلك من الأزمنة والأمكنة ما يفضّله على ما سواه، وقد اختار من الأزمنة مواسم الخير ففضَّلها وشرَّفها تشريفًا بليغًا يظهر فيما ينزل فيها من الرحمات والبركات وفيما يبارك فيها من الأعمال الصالحة، ففضَّل لياليًا على ليال ، وأيامًا على أيام، و أشهرًا على أشهر ومنها هذا الشهر الكريم شهر الله المحرم، في هذا الشهر يوم فضيل، يوم قد شهد حدثًا عظيمًا، ونصرًا مبينًا، أظهر الله فيه الحق على الباطل ، فقد أنجى الله فيه موسى عليه السلام وقومه وأغرق فرعون و قومه ، فهو يوم له فضيلة عظيمة وحرمة قديمة، وهو اليوم العاشر من شهر الله المحرم إنه عاشوراء .
روى الشيخان من حديث ابن عباس رضي الله عنه قال: (قدمَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ المدينةَ فوجدَ اليَهودَ صيَّامًا يوم عاشوراء، فقال: "ما هذا اليوم الذي تصومونه" ؟ قالوا: هذا يومٌ عظيم أنجى اللَّهُ فيهِ موسى وقومه وأغرقَ فرعون وقومه، فصامَهُ موسى شُكرًا لله فنحن نصومه، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ: (نحنُ أحقُّ وَأَولَى بموسى منْكم فصامَهُ رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمرَ بصيامِه.)

? قوله: (هذا يوم عظيم): أي وقع فيه أمور عظيمة توجب تعظيم مثل ذلك اليوم فنحن ( أحق و أولى بموسى ) أي بمتابعته (منكم) فإنا موافقون له في أصول الدين و مصدقون لكتابه، وأنتم مخالفون له بالتغيير والتحريف.
✒قال السندي رحمه الله: قوله (أحق بموسى منكم ) يدل على أنه قصد موافقة موسى عليه السلام لقوله تعالى"فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ" -(سورة الأنعام 90)
لا موافقة اليهود حتى يقال اللائق مخالفتهم و كأنه لهذا عزم في آخر الأمر على ضم اليوم التاسع إلى يوم عاشوراء تحقيقًا للمخالفة.

?مقال بعنوان: عاشوراء بين الإتباع والإبتداع

? قال الشيخ أزهر سنيقرة حفظه الله:

? (يوم عاشوراء) هذا اليوم عند أعداء السنة والمخالفين لها عند الرافضة الذي يدعون أنهم شيعة أهل البيت وأهل البيت برآء منهم إلى قيام الساعة هؤلاء الأشرار الفجار الذي جعلوا من هذه المناسبة مناسبة ضرب الرؤوس ولطم الخدود وشق الجيوب وضرب على الأكتاف بالسلاسل وشقا للرؤوس بالسيوف بدع ومنكرات ما أنزل الله بها من سلطان، هذا اليوم عندهم الذي هو يوم فرح عند أولياء الله هو عندهم يوم الحزن الأكبر لأنهم يدعون ويعتقدون أنه اليوم الذي قتل فيه الحسين رضي الله تعالى عنه وأرضاه ريحانة رسول الله وهو بريء من شرهم ومن بدعهم ومنكراتهم

?فأنت يا مسلم يا عبد الله مأمور في هذا اليوم أن توالي أولياء الله جل وعلا وان تفعل فيه ما فعله رسولك عليه الصلاة والسلام تحقيقا لهذا الأصل، صام موسى شكرا لله، قال((نحن أولى بموسى منكم)) أي من اليهود ونحن أولى من أهل البيت من الرافضة الشيعة الذين الذين هم أعداؤهم على الحقيقة لأن أولياء الله جميعا أولياؤهم هم أولياء الله وأعداؤهم هم أعداء الله، والضال المبتدع المنحرف لا يكون أبدا وليا لله جل وعلا لأن شرط الولاية الإستقامة على أمر الله والسير على هدي رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وسلم.

? خطبة جمعة : صوم عاشوراء وأصل الولاء والبرأء.

? روى الشيخان من حديث ابن عباس رضي الله عنه قال: (قدمَ النَّبيُّ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ المدينةَ فوجدَ اليَهودَ صيَّامًا يوم عاشوراء، فقال:َ" ما هذا اليوم الذي تصومونه؟ " قالوا: هذا يومٌ عظيم أنجى اللَّهُ فيهِ موسى وقومه وأغرقَ فرعون وقومه، فصامَهُ موسى شُكرًا لله فنحن نصومه، فقالَ رسولُ اللَّهِ صلَّى اللَّهُ عليْهِ وسلَّمَ: (نحنُ أحقُّ وَ أَولَى بموسى منْكم فصامَهُ رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمرَ بصيامه) وقال: (لئن بقيت إلى العام القادم لأصومن التاسع.)

? قال الشيخ أزهر سنيقرة حفظه الله:

?ونبينا عليه الصلاة والسلام علمنا في مثل هذه المناسبة أصل الولاء لأولياء الله فنتبعه على ذلك نصوم لله جل وعلا لصيام موسى عليه السلام ثم يبين لنا نبينا أننا أولى بموسى وأننا لسنا كمن يدعي النسبة لموسى زورا وبهتانا وهم هؤلاء اليهود الذين يعادون الأنبياء فنحن أحق بموسى منهم نصوم ذلك اليوم ونزيد يوما آخر كما أمرنا بذلك نبينا عليه الصلاة والسلام مخالفة لليهود ومخالفة اليهود من هدي نبينا الكريم عليه الصلاة والسلام حتى في مثل هذه المسائل التي يسعى لموافقة أنبياء الله فيها ولكن فرق بين موافقة النبي فيما هو دين الله تبارك وتعالى وما عليه أتباع الأنبياء زورا وبهتانا فيما هم عليه من تلك المخالفات ومن تلك المنكرات وإن كان اليهود لم يخالفوا في هذا الأمر يصومون كما صام موسى ولكن حتى يعلم الناس وحتى تعلم هذه الأمة وتبني عقيدتها على هذا الأساس أن دين أن ديننا مخالفتهم وان ديننا مخالفتهم مخالفتهم في هديهم الظاهر والباطن هذه هذا هدي نبينا وهذه سنته التي نسأل الله تبارك وتعالى أن نلقاه ونحن متمسكين بها عاضين عليها بالنواجذ لأن الخير في اتباع هذا النبي الكريم والنجاة كل النجاة حقيقة النجاة في اتباع هذا النبي الكريم فاللهم ارزقنا حبه وحب سنته والتمسك بها ولزومها حتى نلقاك يا جواد يا كريم.

? خطبة جمعة: صوم عاشوراء وأصل الولاء والبرأء.

?? شهر الله المحرم ??

? قال الشيخ أزهر سنيقرة حفظه الله:

?? شهر الله المحرم الذي هو من الأشهر الحرم التي فضلها الله تبارك وتعالى على سائر الشهور هذا الشهر الذي أفضل أيامه هو عاشره اليوم العاشر من محرم ألا وهو يوم عاشوراء الذي أوجب الله تبارك وتعالى صيامه على نبينا قبل أن يشرع صيام شهر رمضان فكان النبي صلى الله عليه وعلى آله وسلم يصومه وكذا أصحابه الكرام ثم لما أمر الله تبارك وتعالى بصيام رمضان نسخ هذا الحكم وجوب صيام عاشوراء وبقي صيامه على الإستحباب لهذه الأمة لأن الحكمة من صيامه تكمن فيما أنعم الله تبارك وتعالى فيه على عبد من عباده موسى عليه السلام لما نصره الله تبارك وتعالى من فرعون صام هذا اليوم شكرا لله عز وجل فصامه النبي صلى الله عليه وسلم بعده وفي هذا بيان ان الأنبياء دينهم واحد وأنهم كما أخبر نبينا عليه الصلاة والسلام ((إخوة من علات))

? خطبة جمعة : صوم عاشوراء وأصل الولاء والبراء

الثلاث يرخص له أن يصومها  في أيام التشريق التي هي في حق أصحابها واجبة؛ لأنها عوض عن الواجب ألا وهو الهدي .

? فوائد الحديثين ?

1_ فيه فضيلة هذه الأيام الثلاث التي تلي عيد النحر و أنها تابعة في أحكامها لعيد الأضحى فهي أيام أكل وشرب وذكر لله كما قال النبي صلى الله عليه وسلم .
2  فيه النهي عن صيام أيام التشريق ودليل ذلك مجموع الحديثين:
الأول: أنها أيام أكل وشرب، بمعنى أن الصيام ليس فيه الأكل و الشرب، الصائم خالف هذه الحكمة التشريعية.
والأمر الثاني: الترخيص، يرخص لمن لم يجد الهدي الصيام في أيام التشريق، وهذا يدل على أن الرخصة على خلاف الأصل والأصل عدم جواز الصيام فدل هذا على أن أيام التشريق لا يجوز صومها لا للحاج ولا لغيره .
3  فيه حكمة الشريعة في التوسيع على الناس في مثل هذه الأيام وفي ذلك حكمة بالغة .
4   فيه أن أيام العيد أيام لذكر الله وهي  المقصودة  {وَاذْكُرُوا اللَّهَ فِي أَيَّامٍ مَّعْدُودَاتٍ} [البقرة: 203].

? من مجالس شرح كتاب بلوغ المرام _ كتاب الحج

?? عن سلمة بن الأكوع قال: قال النبي صلى الله عليه وسلم (( ضحاياكم ، لا يصبح أحدكم بعد ثالثة وفي بيته منه شيء )) .
فلما كان العام المقبل قالوا: يا رسول الله؛ نفعل كما فعلنا العام الماضي؟ قال: ((كلوا وادخروا، فإن ذلك العام كانوا في جهد، فأردت أن تعينوا)) .

? خ : 73 - ك الأضاحي ، 16 - ب ما يؤكل من لحوم الأضاحي . م : 35 - ك الأضاحي ، ح 34 

? قال #الشيخ_أزهر_سنيقرة - حفظه الله :
وهذا في حكم من  أحكام   الأضحية والذي من خلاله بيّن النبي صلى الله عليه وسلم هذا البيان العظيم الذي يدل على تحقيق هذا الأصل الاجتماعي الذي جاء به الإسلام ودعا إليه نبينا صلى الله عليه وسلم .

?? شرح مفردات الحديث ??

*?(ضحاياكم) : المقصود به الأضحية التي يتقرب بها المسلم إلى ربه تبارك وتعالى في يوم الأضحى ، وهذه الأضحية له أن يأكل منها، وأن يتصدق منها، ويهدي منها، وله أن يدخر منها كذلك بأي نوع من أنواع الادخار.
? (لا يصبح أحدكم بعد ثالثة): يعني بعد اليوم الثالث،  بعد أن تنقضي أيام التشريق؛ لأن العيد وأيام التشريق كما قال صلى الله عليه وسلم: (كلها أيام أكل وشرب)، يأكل من هذه الأضاحي وهي أيام ذبح الأضحية ، يعني يجوز ذبحها  في اليوم الأول وهو الأفضل بعد الرجوع من صلاة العيد، ويبقى وقتها إلى مغرب آخر أيام التشريق كلها أيام ذبح الأضحية،  فنهى النبي صلى الله عليه وسلم أن يبقي أحدهم ممن ضحى شيئا من لحم أضحيته بعد اليوم الثالث.
وفي هذا دعوة إلى توزيع هذه اللحوم والتصدق بها؛ لأن الناس أصابهم جهد في ذلك العام ، يعني أصابهم شيء من القحط والجفاف  فأدى إلى افتقار البعض منهم، فأراد النبي صلى الله عليه وسلم من المسلمين  أن يواسي بعضهم بعضا، وأن يقوم بعضهم مع بعض وأن يوسع بعضهم على بعض حتى يعم هذا  المسلمين جميعا.
?وهذا خاص بهذا العام؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم في العام القادم لما سألوه أيفعلون بها ما فعلوا العام الفارط؟ قال صلى الله عليه وسلم:  (كلوا وادخروا ، فإن ذلك العام كانوا في جهد ، فأردت أن تعينوا*) أي : أن تعينوا إخوانكم . 

? فوائد الحديث ?

1 - فيه دليل على أن الإمام أو السلطان له أن يحمل الناس على مواساة بعضهم لبعض بما يقتضيه الحال من غير ظلم أو تكليف بغير مقدور .
2 - أن أكل لحوم الأضاحي وإمساكها بعد الأيام الثلاث جائز ومباح ، والنهي الذي كان في الحديث منسوخ .
3 - فيه الحث على المساعدة المعنوية والمادية للذين ابتلوا بأنواع المصائب والنوائب وأن هذا مما دعا إليه الإسلام .

? من دروس شرح كتاب: الأدب المفرد- باب: المواساة في السنة والمجاعة.

?? أيام التشريق ??

?? وعن نُبَيْشَةَ الهُذَلِي رضي الله عنه  قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر لله عز وجل)  رواه مسلم.

?  وعن عائشة وابن عمر  رضي الله عنهما  قالا: ( لم يرخص في أيام التشريق أن يُصَمْنَ إلا لمن لم يجد الهدي) رواه البخاري. 

? قال فضيلة #الشيخ_أزهر_سنيقرة حفظه الله :
هذين الحديثين متعلقين بما سبق أن أورد له الحافظ من الأيام التي نهى النبي صلى الله عليه وسلم صيامها.
وأيام التشريق:هي الأيام التي تأتي بعد يوم النحر أي بعد عيد الأضحى، هي الأيام الثلاث :
▪️ الحادي عشر.
▪️والثاني عشر.
▪️ والثالث عشر من شهر ذي الحجة.

? وسميت أيام التشريق لتشريق الناس لحوم الأضاحي والهدي فيها ونشرها في الشمس لتجف، وهذا كان في منى كان يفعله الحجاج،  وهذا ليس بالزمن البعيد ويعرف عند الناس باللحم المجفف وسمي بالقديد وجاء ذكره في حديث النبي صلى الله عليه وسلم.
?️وهذه الأيام لها هذه  الخصوصية -يعني كونها أيام لحم- فهي أيام أكل وشرب كما قال صلى الله عليه وسلم، يعني: الناس يوسعون على أنفسهم وعلى أهليهم في هذه الأيام، و هذه المعاني في عيد من أعياد المسلمين؛ ولهذا نهى النبي صلى عليه و سلم عن صيام أيام العيد؛ لأن الله جعل للمسلمين فيه فسحة في مثل هذه الأيام توسيع في الأكل والشرب واللعب وما إلى ذلك، لا ينبغي أن تكون أيام صيام، بل لا يجوز صيامها لنهي النبي صلى الله عليه وسلم عن ذلك فقال: ( أيام التشريق أيام أكل و شرب و ذكر لله).
يعني: لا يمنع أن يكون في مثل هذه الأيام التي يوسع الناس عن أنفسهم أن يذكروا الله عز وجل.
أيام العيد نبدأها بذكر الله أول ما يخرج المسلم من بيته قاصدًا مصلى العيد قصدًا لصلاة العيد يخرج يرفع صوته بذكر الله بالتسبيح والتهليل وهذه سنة نبينا عليه الصلاة و السلام، والسنة برفع الأصوات فيها، يرفع صوته بهذه الأذكار حتى يتحقق هذا المعنى.
?وأما حديث عائشة وابن عمر وبعد حديث نبيشة  رضي الله عنهم  ترخيص الصيام في أيام التشريق لمن لم يجد الهدي متمتعًا وجب في حقه الهدي أن يذبح  الهدي فإن لم يجد الهدي و لم يكن قادر عليه ولم يجده في مكة ولا في منى الواجب في حقه أن يصوم عشرة أيام: ثلاثة في الحج وإذا رجع إلى أهله صام أو يصوم سبعة أيام؛ هذه