*?* کشیشی در اتوبوس نشسته بود که یک ولگرد مست و لایعقل سوار شد و کنار او نشست.

مرد مست روزنامه‌ای باز کرد و مشغول خواندن شد و بعد از مدتی از کشیش پرسید:

? «پدر روحانی روماتیسم از چی ایجاد میشود؟» 

کشیش هم موعظه را شروع کرد و گفت:
?«روماتیسم، حاصل مستی و میگساری و بی‌بندوباری و روابط جنسی نامشروع است.

مرد مست با حالت منفعل،

دوباره سرش گرم روزنامه‌ی خودش شد.

بعد کشیش از او پرسید:
? تو حالا چند وقت است که روماتیسم داری؟»

? مرد گفت من روماتیسم ندارم.

اینجا نوشته است پاپ اعظم دچار روماتیسم مزمن است.**
@trifay_mangashaw

ساتێک بۆ پێکەنین ??

? کابرایەک ژنێکی یەکجار جوانی هەبوو.
رۆژێک چوو بۆ لای مه‌لای گەڕەک و پێی گوت :
مامۆستا ، من دەمه‌وێ خێزانم ته‌ڵاق بده‌م ؟
ــ جا بۆ کاکە ؟
ــ  وەڵڵاهـی مامۆستا گیان ، ئەو ڕەمەزانە نه‌ نوێژی کرد نه‌ به‌ ڕۆژوو بوو.
مامۆستا لەسەرخۆ گوتی :
ــ گوێ بگره‌ کوڕم ، ڕه‌مه‌زان دێت و دەڕوا ، به‌ڵام هه‌تیوە ، ئەوە بزانە ئەو ژنە جوانە بڕوات بە خوای ناگەڕێتەوە !
??
@trifay_mangashaw

‍ ‍ یادی لە دایک بوونی پێغەمبەری ئازیز پێشەوا موحەممەد بەرز و پیرۆز بێ

هەتاوێکی درەوشاوە???
لە ناوشەوەزەنگدا. ???
مانگی بەهاری ئەوەڵە، جێژنی گەلە و شادی و ئاهەنگی مەلە.
سڵاو ئەی شابازی سەر دوندی مێژووی لێوان لە خەم،
هەزار دروود ئەی هەڵۆی بەرزە فڕی کەژی هەڵەمووتی سەر بەتەم.

دیسان بە هاتنی بەهاری دڵان، دێوی رەشی نەزانی تێی تەقاند. ئەو خۆرە سەهۆڵبەندان و زەمهەریری تاراند، ئەو ڕۆڵەیە تۆوی یەکسانی و دادپەروەری چاند، و ڕەگی داری زۆرەملی هەڵپساند.
ئەی کۆرپە نازەنینەکەی دوورگە، ئەی مێرمنداڵی ژیر و خاوەنبیر،
ئەی توولەنەمامی ژیکەڵە و دانسقە،
ئەی تازە لاوی خۆڕسکاوی، بێروونی پڕ ئاگر،
ئەی فریشتەی خۆشفەڕی دەڤەری قاقر،
ئەی ئامیانی ئاشتەوایی،
ئەی هەوێنی برایی و تەبایی،
ئەی بانگخوازی جوانی و ڕەبایی،
خۆشیت هێنا بۆ دڵی ژاکاو،
لێکتدا لێڵی و زەلکاو،
داڵدەتدا کۆیلەی زۆرلێکراو.
لەدایک بوونت گشت زەوی بووژاندەوە،
نوورت تارمایی لە سەر دیدە ڕەواندەوە،
ژیلەمۆی فولێکراوت، ژیواری گەشاندەوە،
کۆت و زنجیری بێبەشانت پساندەوە،
کۆشک و تەلاری ملهوڕانت ڕماندەوە.
شاخەڵاتی ئاسمانیت ئاودێری دێمەکاری دڵان بوو،
زایەڵەی نیگا و سرووشتت، بولبولی خۆشخوانی گوڵان بوو،
خوڵقی بێوێنەت ناوەڕۆکی سەنای قوڕئان بوو،
جوانمێریت،مایەی شانازی گەلان بوو.
بەو بانگەی کە پێت چریکاند،
خەواڵوت لە خەو هەستاند،
داڕوننەدوەت چاک تێگەیاند، و
پشتی بەگلەرەکانت شکاند.
بەڵام لەندەهور و شڕەخۆرەکان،
پیاو کوژ و دەسبڕەکان، خەڵکیان لە تۆ نەبان کرد، بناغەی ڕاستیان چەواشەو وێران کرد،
هۆگر و ئەویندارت، شاربەدەر کران،
ماڵ و حاڵیان، تاڵان کران،
ئابڕووبران، بەرگی حەیا دڕان،
سەربڕان و سینگدڕان، پۆشتە و جەمبوو، برسیکران.
لە سۆنگەی پەێامت، ژیان بە ژنان درایەوە،
پشتی زیندەبەچاڵکەران چەمایەوە،
کەزیشۆڕان بووژانەوە، چاو ڕەشەکان هەستانەوە، خۆیان لە بەڵێننامەی عەقەبەدا بەدی کرد. لە نێرینان جوێنکرانەوە، و چوونە ڕیزی پیاوانەوە،
ڕوخساریان گەشایەوە.
ئەغیار و نەیار لێت مۆڕ و خێس بوون،
ئەوان عەوداڵی شەڕ و کڵێس بوون.
پۆلی یاران وەک پەپوولە بوون، هەتا سووتان، بە تین و بە پەلە بوون.
ئەی سەروەرم: ئاورگی گڕ گرتووم پڕ بڵێسەیە، لە سوێی دیدار گێژ و کاسم، لە حەژمەتان فرە کەساسم،
روحم وەک باڵندە و مەل بە تاسەیە و خەیاڵی فڕین دکا و لە بەڕپەڕۆچکەی عاسمانی شین بە چریکەی ئەفسووناوی پێت دەڵێم ئەی ((محمد)) :دیسان لە مەڵبەندی کەسک و خەمڵاو
لە زێدی ڕەنگین و خۆشتاو،
لە ناو پێدەشت و زنوێری ڕەنگاو،
لە بەستێنی چۆمی پڕ ئاو، پێڵاوت دەخەمە سەر چاو
ئەی شۆڕەسواری بۆنگوڵاو.

عەبدوڕەحمان _ ئەحمەدی.
@trifay_mangashaw

۱۸ شهریور زادروز باقر مظهرخالِقی
با نام مستعار مظهرخالقی

(زاده ۱۸ شهریور۱۳۱۸ سنندج) خواننده کورد

او که از نوجوانی به یادگیری موسیقی سنتی ایرانی و موسیقی کوردی پرداخت، پیش از انقلاب لیسانس فیزیک و فوق لیسانس مدیریت صنعتی دریافت کرد.

فعالیت‌های هنری:
اولین اجرای ضبط شده او در تاریخ دهه سی است که در رادیو سنندج و به زبان فارسی اجرا کرده‌ است. وی دانش‌آموخته فیزیک از دانشگاه تهران است و قبل از ورودش به سازمان رادیو و تلویزیون ملی ایران دبیر دبیرستان‌های تهران بود. از او بیش از ۲۵۰ آواز فولکلوریک ضبط و ثبت شده‌است. وی تا قبل از مهاجرتش به انگلستان و سپس اقامتش در اقلیم کردستان در سمت مدیرکل تلویزیون سنندج و کرمانشاه فعالیت کرد و از ۱۳۵۰ تا ۱۳۵۷ رئیس رادیو و تلویزیون کرمانشاه بود.
او در کنار علی‌اصغر کردستانی، حسن زیرک، ناصر رزازی و طاهر توفیق از خوانندگان برجسته و شناخته‌شده‌ موسیقی کوردی به‌شمار می‌آید. وی با آهنگسازان: مجتبی میرزاده و محمد عبدالصمدی به فعالیت‌های هنری پرداخت که می‌توان به اجرای آهنگ‌های جویبار، گل نشان، نسیم پاییزی، سوند به چاوت، لالایی و… اشاره کرد. علاوه بر کتاب‌هایی که توسط نویسندگان مختلف در مورد زندگی هنری وی به بازار کتاب آمده، اخیراً کتابی از اشعار آهنگ‌های مشهور وی نیز چاپ شده‌ است و مجموعه‌ای از آثار و آوازهایش با نظارت کامل خودش در انستیتوی فرهنگ و فولکلور کردستان به صورت صوتی منتشر شده‌ است.
او ابتدا به خواندن آواز به زبان فارسی مشغول شد که با توصیه یکی از آهنگسازان ساکن تهران که (به ایشان گفته بود با وجود این همه خواننده طراز اول و مطرح فارس‌زبان شانسی در این زمینه ندارد) به خواندن ترانه به همان سبک آواز فارسی و این‌بار با اشعار کوردی پرداخت. از سال ۱۳۹۰ از صدا و سیمای مرکز سنندج صدای وی گاهگاهی پخش می‌شود. او هم‌اکنون مدیر «انستیتو فرهنگ کورد» در سلیمانیه  است. این مرکز در زمینهٔ هنر، ادبیات و فولکلور کورد فعالیت می‌کند.
در اردیبهشت ۱۳۹۸ به پاس سال‌ها خدمات مظهر خالقی به هنر، موسیقی و فرهنگ کوردی، دکترای افتخاری دانشگاه سلیمانیه، به وی اعطا شد.
در تاریخ ۱۰ تیر ۱۳۹۸ مجله فراتاب با اختصاص دادن یک پرونده ویژه به مظهر خالقی، علاوه بر گفتگو با وی، ده گفتگو و گزارش و یاداشت اختصاصی درباره بررسی عملکرد و کارنامه شش دهه فعالیت هنری مظهر خالقی منتشر کرد.

تقدیر:
او پس از ۳۸ سال در ۱۰ تیر ۱۳۹۸ برای حضور در کنگره بین‌المللی مشاهیر کورد از مرز باشماق مریوان به ایران بازگشت. یکی از اقدامات در تجلیل از مشاهیر کورد، اعطای کلید طلایی شهروندی به ایشان و نصب نشان مشاهیر کورد بر روی لباس خالقی بود.
@trifay_mangashaw

داستان کوتاه خواندنی !

در چمنزاری خرها و زنبورها در کنار هم زندگی می کردند. روزی از روزها خری برای خوردن علف به چمنزار می آید و مشغول خوردن می شود. از قضا گل کوچکی را که زنبوری در بین گلهای کوچکش مشغول مکیدن شیره بود، می کند و زنبور بیچاره که خود را بین دندانهای خر اسیر و مردنی می بیند، زبان خر را نیش می زند و تا خر دهان باز می کند او نیز از لای دندانهایش بیرون می پرد.

خر که زبانش باد کرده و سرخ شده و درد می کند، عرعر کنان و عربده کشان زنبور را دنبال می کند. زنبور به کندویشان پناه می برد. به صدای عربده خر، ملکه زنبورها از کندو بیرون می آید و حال و قضیه را می پرسد.
خر می گوید: « زنبور خاطی شما زبانم را نیش زده است باید او را بکشم.» ملکه زنبورها به سربازهایش دستور می دهد که زنبور خاطی را گرفته و پیش او بیاورند. سربازها زنبور خاطی را پیش ملکه زنبورها می برند و طفلکی زنبور شرح می دهد که برای نجات جانش از زیر دندانهای خر مجبور به نیش زدن زبانش شده است و کارش از روی دشمنی و عمد نبوده است.

ملکه زنبورها وقتی حقیقت را می فهمد، از خر عذر خواهی می کند و می گوید: « شما بفرمائید من این زنبور را مجازات می کنم.» خر قبول نمی کند و عربده و عرعرش گوش فلک را کر می کند که نه خیر این زنبور زبانم را نیش زده است و باید او را بکشم. ملکه زنبورها ناچار حکم اعدام زنبور را صادر می کند.

زنبور با آه و زاری می گوید: « قربان من برای دفاع از جان خودم زبان خر را نیش زدم. آیا حکم اعدام برایم عادلانه است؟» ملکه زنبورها با تاسف فراوان می گوید: « می دانم که مرگ حق تو نیست. اما گناه تو این است كه با خر جماعت طرف شدی که زبان نمی فهمد و سزای کسی که با خر طرف شود همین است»
@trifay_mangashaw

ﮔﺎﻫﯽ ﺑﺰﺭﮒ ﺑﺎﺵ ، ﮔﺎﻫﯽ ﮐﻮﭼﮏ

ﮔﺎﻫﯽ ﭼﺘﺮ ﺑﺎﺵ ، ﮔﺎﻫﯽ ﺑﺎﺭﺍﻥ

گاهی دریا گاهی برکه

گاهی همه چیز گاهی هیچ چیز

اما همیشه همیشه انسان باش ...

هێندێ جار مەزن بە، گەلێ جاریش بچووک.
ساتێ پەڕەشووت بە، زۆر چەلانیش ببە باران.
جەلێ ببە بە زەریا، کەڕەتێش گۆلاو.
زۆر جاران هەموو شت، گەلێ چەلیش هیشتێ.
بەڵام بەردەوام مرۆڤ بە.

وەرگێڕان: عەبدوڕەحمان - ئەحمەدی
@trifay_mangashaw

دوو ڕەشماڵەی ڕەشکۆکە هاتن هەڵیاندا لە کوڕە داڵی
دوو کیژی گواره زێڕن بە جووت پێش ڕەشماڵیان دەماڵی

هۆی بێری بێری بێری بێریم کیژە خۆشناوە
کارمامزی چیای سەفینە ئەو گەورە کیژەی شەقڵاوە

بە گوارەی بە گوێتەوە وەختە سوێم بۆت بێتەوە
سینگت بەفری هەوشینه بەشنەی با دەتوێتەوە

هۆی بێری بێری بێری کیژۆڵەی شەنگە بێری
تۆ فریشتەی یا کوو پەری یان کچە کوردی هەولێری

ئاسەرێکە و مەستی نازت دڵێکە و بۆت نەماوە
دڵم حەقی به دەسته فتوای سەری دراوە

هۆی بێری بێری بێری کیژۆڵەی شەنگە بێری
تۆ فریشتەی یاکوو پەری یان کچە کوردی هەولێری

یان دەوامکە بۆت مردم کچێ لە دین و دنیات کردم
ئەی خاوەن هێلانەی دڵ بێ خانە و لانەت کردم

هۆی بێری بێری بێری کیژۆڵەی شەنگە بێری
تۆ فریشتەی یاکوو پەری یان کچە کوردی هەولێری

heja

@trifay_mangashaw

?مدارس دولتی؛ قربانیان اصلی سرمایه داری رفاقتی

احتمالا مهم ترین فراز گفتگوی تلویزیونی امشب رئیس جمهور این نکته بود:
من در زمان شاه با داشتن خانوادەای فقیر راحت رفتم، درس خواندم و دکتر شدم، اگر امروز بود لابد با همان دیپلم می بایست در روستا می ماندم!
اذعان پزشکیان به بهتر و عادلانه تر بودن بخش دولتی در گذشته، در روزی که با اعلام نتایج کنکور سراسری بار دیگر بحث دربارەی طبقاتی شدن آموزش در ایران بالا گرفته، دلالت های پراهمیتی دارد.

صد البته او راست می گوید. عدالت آموزشی و شایسته گزینی در دوران قبل از انقلاب بیشتر بود و این گونه نبود که بالای نود درصد نفرات اول کنکور سراسری از مدارس خاص و غیرانتفاعی آمده و سهم مدارس دولتی تنها هفت درصد باشد.

در واقع مقصر اصلی نگاهی است که از ابتدای دهەی هفتاد بە تدریج غالب شد: مدارس و دانشگاه ها باید مانند بنگاه های تجاری مدیریت شوند.
بر اساس این دیدگاه، آموزش و پرورش و آموزش عالی، فعالیتی اقتصادی است که باید قابل ارزیابی باشد و بازدهی سود به دنبال داشته باشد.
نئولیبرالیسم اسلامی که در خصولتی سازی و سرمایەداری رفاقتی، نهادمند شد، مدارس را به عنوان سوژەهای تجارت و کسب و کار بازکشف نمود.
نهادهایی که در گذشته صرفا به عنوان مکان های تعلیم و تربیت دیده می شدند، به سوژەهای جذاب سرمایەگذاری و سوددهی تبدیل شدند.

در حالی که در گذشته صرفا با پدیدەای سراسر آسیب بنام صنعت کنکور روبرو بودیم، این بیماری در قالب فروش آزمون، سخت افزار، نرم افزار، برنامەی درسی، پیشرفت حرفەای و شرکت در اردو و همایش تا پایەی پیش دبستانی بە آموزش و پرورش سرایت کرد.
حتی زمین و ملکیت مدارس غیر دولتی به عرصەی تازەای از زمین خواری، بورس بازی و استفاده از رانت و نفوذ تبدیل شد.

تعجب آور نیست که در این فضای فکری و بستر اقتصادی، دانشگاه های معتبر به فروش صندلی روی آورند و شبه دانشگاه ها هم رسما به دکان مدرک فروش بدل شوند.
این فجایع که پیامدهای آنها احتمالا تا دهەها جبران نمی شود، بە جد اهمیت وجود یک بخش دولتی خوب و با کیفیت را خاطرنشان می سازد.
نه تنها هیچ کودکی بخاطر فقر و محرومیت نباید از رفتن به مدرسه باز بماند، بلکه باید مانند یک کودک پایتخت نشین متعلق به طبقات بالا، امکان ترقی شغلی و تحرک اجتماعی را دارا باشد.
همانطور که هیچ کس بخاطر فقر و حاشیه نشینی نباید از بیماری بمیرد و دولت اخلاقا و قانونا حق ندارد با افزایش تصدی گری بخش خصوصی، از کیفیت و کمیت بیمارستان های دولتی و شمولیت آنها بکاهد.

آموزش طبقاتی و درمان طبقاتی مانند اینترنت طبقاتی نافی اصل کرامت ذاتی انسان و ارزش هایی چون آزادی و عدالتند.
دولت حداکثری و تمامیت خواهی که در عرصەهای سیاسی و فرهنگی به صورت مطلق دخالت و حتی ساحت خصوصی از گزند آن در امان نمی ماند، اخلاقا و منطقا حق ندارد هنگام رسیدن به خدمات عمومی و مسائل اساسی چون درمان، آموزش و اشتغال به یکباره لیبرال شود و از مزایای "حداقلی بودن" سخن بگوید.
باید دوباره به سراغ مدارس دولتی رفت و با بهینه سازی آنها، عدالت آموزشی را سرلوحه قرار داد.
#صلاح_الدین_خدیو
@trifay_mangashaw

گرگی استخوانی در گلویش گیر کرده بود، بدنبال کسی می گشت که آن را در آورد ...تا به لک لک رسید و از او درخواست کرد تا او را نجات دهد و در مقابل گرگ مزدی به لک لک بدهد !
لک لک منقارش را داخل دهان گرگ کرد و استخوان را درآورد و طلب پاداش کرد !
گرگ به او گفت همین که سرت را سالم از دهانم بیرون آوردی برایت کافی است ...!

✍? کارلوس_فوئنتس

وقتی به فرد نالایقی خدمت می کنی تنها انتظارت این باشد که گزندی از او نبینی ...!
گاهی اشتباهمان در زندگی این است که
به برخی آدم ها جایگاهی می بخشیم که
هرگز لیاقت آن را ندارند.!
@trifay_mangashaw