احذروا الخشوع أن يُرفع منكم:

ﻋﻦ ﺟﺒﻴﺮ ﺑﻦ ﻧﻔﻴﺮ، ﻋﻦ ﺃﺑﻲ اﻟﺪﺭﺩاء رضي الله عنه، ﻗﺎﻝ: ﻛﻨﺎ ﻣﻊ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﺸﺨﺺ ﺑﺒﺼﺮﻩ ﺇﻟﻰ اﻟﺴﻤﺎء، ﺛﻢ ﻗﺎﻝ: ﻫﺬا ﺃﻭاﻥ ﻳﺨﺘﻠﺲ العلم ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺱ، ﺣﺘﻰ ﻻ ﻳﻘﺪﺭﻭا ﻣﻨﻪ ﻋﻠﻰ ﺷﻲء، ﻓﻘﺎﻝ ﺯﻳﺎﺩ ﺑﻦ ﻟﺒﻴﺪ اﻷﻧﺼﺎﺭﻱ: ﻛﻴﻒ ﻳﺨﺘﻠﺲ ﻣﻨﺎ ﻭﻗﺪ ﻗﺮﺃﻧﺎ اﻟﻘﺮﺁﻥ، ﻓﻮاﻟﻠﻪ ﻟﻨﻘﺮﺃﻧﻪ، ﻭﻟﻨﻘﺮﺋﻨﻪ ﻧﺴﺎءﻧﺎ ﻭﺃﺑﻨﺎءﻧﺎ، ﻓﻘﺎﻝ: ﺛﻜﻠﺘﻚ ﺃﻣﻚ ﻳﺎ ﺯﻳﺎﺩ، ﺇﻥ ﻛﻨﺖ ﻷﻋﺪﻙ ﻣﻦ ﻓﻘﻬﺎء ﺃﻫﻞ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ، ﻫﺬﻩ اﻟﺘﻮﺭاﺓ ﻭاﻹﻧﺠﻴﻞ ﻋﻨﺪ اﻟﻴﻬﻮﺩ ﻭاﻟﻨﺼﺎﺭﻯ، ﻓﻤﺎﺫا ﺗﻐﻨﻲ ﻋﻨﻬﻢ؟. ﻗﺎﻝ ﺟﺒﻴﺮ: ﻓﻠﻘﻴﺖ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺑﻦ اﻟﺼﺎﻣﺖ، ﻗﻠﺖ: ﺃﻻ ﺗﺴﻤﻊ ﺇﻟﻰ ﻣﺎ ﻳﻘﻮﻝ ﺃﺧﻮﻙ ﺃﺑﻮ اﻟﺪﺭﺩاء؟ ﻓﺄﺧﺒﺮﺗﻪ ﺑﺎﻟﺬﻱ ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ اﻟﺪﺭﺩاء، ﻗﺎﻝ: ﺻﺪﻕ ﺃﺑﻮ اﻟﺪﺭﺩاء، ﺇﻥ ﺷﺌﺖ ﻷﺣﺪﺛﻨﻚ بأﻭﻝ ﻋﻠﻢ ﻳﺮﻓﻊ ﻣﻦ اﻟﻨﺎﺱ: اﻟﺨﺸﻮﻉ، ﻳﻮﺷﻚ ﺃﻥ ﺗﺪﺧﻞ ﻣﺴﺠﺪ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻓﻼ ﺗﺮﻯ ﻓﻴﻪ ﺭﺟﻼ ﺧﺎﺷﻌﺎ. رواه الدارمي، والترمذي وقال: هذا حديث حسن غريب. والبيهقي في المدخل، والطبراني في المسند، والطحاوي في المشكل، ﻭاﻟﺤﺎكم وقال: ﻫﺬا ﺇﺳﻨﺎﺩ ﺻﺤﻴﺢ ﻣﻦ ﺣﺪﻳﺚ اﻟﺒﺼﺮﻳﻴﻦ، ﻭﻭاﻓﻘﻪ اﻟﺬﻫﺒﻲ ﻭاﻷﻟﺒﺎﻧﻲ.

ﻭﻋﻦ ﺃﺑﻲ اﻟﺪﺭﺩاء ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺃﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ: (" ﺃﻭﻝ ﺷﻲء ﻳﺮﻓﻊ ﻣﻦ ﻫﺬﻩ اﻷﻣﺔ اﻟﺨﺸﻮﻉ ﺣﺘﻰ ﻻ ﺗﺮﻯ ﻓﻴﻬﺎ ﺧﺎﺷﻌﺎ ") . قال المنذري في الترغيب والترهيب: ﺭﻭاﻩ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﺑﺈﺳﻨﺎﺩ ﺣﺴﻦ، ﻭﺭﻭاﻩ اﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺤﻪ ﻓﻲ ﺁﺧﺮ ﺣﺪﻳﺚ ﻣﻮﻗﻮﻓﺎ ﻋﻠﻰ ﺷﺪاﺩ ﺑﻦ ﺃﻭﺱ، ﻭﺭﻓﻌﻪ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﺃﻳﻀﺎ، ﻭاﻟﻤﻮﻗﻮﻑ ﺃﺷﺒﻪ.

اللهم لك الحمد أن أخرجتنا من المعركة مُخرَجَ صدقٍ بعد أن أدخلتنا فيها مُدخَلَ صدق، واجعل لنا من لدنك سلطانًا نصيرًا.

اللهم لك الحمد أنك ثبَّتَّ الأقدام ورزقت الإقدام وسدَّدت الرمي واستعملت عبادك في إذلال أعدائك.

اللهم لك الحمد أنك هديتَ واستعملتَ وأكرمتَ وسلَّمتَ وباركتَ وصبَّرتَ وبصَّرتَ وآويتَ ونصرت.

اللهم إنَّ فضلك أكبر من عملنا، وإن تسديدك وتثبيتك أكبر من جهدنا.

اللهم اجز خيرًا عميمًا وأجرًا عظيمًا كلَّ من رابط وجاهد وداوى وأسعف وأنفق وحرَّض وأفتى وآوى ونصر وبصَّر.

اللهم تقبل إخواننا الشهداء وارفع درجتهم وتجاوز عنهم.

اللهم عاف الجرحى والمرضى وارحم أهل البلوى.

اللهم أنزل برد الإيمان والصبر واليقين على أصحاب البلاء، وأجزل لهم المثوبة والعطاء، واملأ قلوبهم إيمانًا بك وتوكلًا عليك وسكينةً مُنزَّلةً من عندك، ويقينًا بما جعلته لهم من الأجر والفضل عندك.

اللهم اجعل المعركة بما فيها من إعدادٍ وتربيةٍ وجهادٍ وإثخانٍ وصبرٍ واصطبارٍ في سبيلك يا رب العالمين.

ربنا تقبل منا إنك أنت السميع العليم.

الحمد لله الذي أعزَّ جنده، وهزم أحزاب العصر وحده.

لقد انتصرت غزة.

لقد انتصرت الأمة.

لقد ذلَّ العدوُّ وخنع وخضع وجثى أخيرًا صاغرًا على الركب.

لقد ذلت الأنظمة الخائنة وكيلة الاستعمار وأخت العدو.

هذا مقام الشكر الكبير والحمد المتتابع المتصل لله رب العالمين.

الحمد لله رب العالمين، كلمةٌ أحسب أنها تجري في قلبي بحورًا وأنهارًا، ولكنها ليست أمامك إلا أحرفًا يسيرة وكلماتٍ قليلة.

فاللهم لك الحمد حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه، لا نُحصي ثناءً عليك، أنت كما أثنيت على نفسك.

التفاؤل في زمن الشدائد

مبشرات قرآنية ونبوية:

(وَعَدَ اللَّهُ الَّذِينَ آمَنُوا مِنْكُمْ وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَيَسْتَخْلِفَنَّهُمْ فِي الْأَرْضِ كَمَا اسْتَخْلَفَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ وَلَيُمَكِّنَنَّ لَهُمْ دِينَهُمُ الَّذِي ارْتَضَىٰ لَهُمْ وَلَيُبَدِّلَنَّهُمْ مِنْ بَعْدِ خَوْفِهِمْ أَمْنًا ۚ يَعْبُدُونَنِي لَا يُشْرِكُونَ بِي شَيْئًا ۚ وَمَنْ كَفَرَ بَعْدَ ذَٰلِكَ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ) النور : 55.

(وَنُرِيدُ أَنْ نَمُنَّ عَلَى الَّذِينَ اسْتُضْعِفُوا فِي الْأَرْضِ وَنَجْعَلَهُمْ أَئِمَّةً وَنَجْعَلَهُمُ الْوَارِثِينَ) القصص: 5.

قال رسول الله ﷺ:
"إن الله زوى لي الأرض فرأيت مشارقها ومغاربها، وإن أمتي سيبلغ ملكها ما زوى لي منها، وأعطيت الكنزين الأحمر والأبيض، وإني سألت ربي لأمتي أن لا يهلكها بسنة عامة، وأن لا يسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم فيستبيح بيضتهم، وإن ربي قال: يا محمد إذا قضيتُ قضاء فإنه لا يرد، وإني أعطيتك لأمتك أن لا أهلكهم بسنة عامة، وأن لا أسلط عليهم عدوا من سوى أنفسهم يستبيح بيضتهم ولو اجتمع عليهم من بأقطارها، حتى يكون بضعهم يهلك بعضا ويسبي بعضا".

عن أبَيّ قال: قال رسولُ الله ﷺ: «بَشِّرْ هذهِ الأُمَّةَ بِالسَّنَاءِ والدِّينِ والرِّفْعَةِ والنَّصْرِ والتَّمْكِينِ فِي الأَرضِ، فمَن عملَ منهُم عَمَلَ الآخرةِ للدُّنيا لم يَكُن لَهُ فِي الآخرةِ مِن نَصيبٍ".

‏قال الحسن البصري: كانوا يقولون: المُدَاراة نصف العقل، وأنا أقول هي العقل كلُّه!. ومما يُنسَب للإمام الشافعي قوله:

وأَنزَلَني طولُ النَّوى دارَ غُربَةٍ
إِذا شِئتُ لاقَيتُ أَمراً لا أُشاكِلُهْ

أُحامِقُهُ حَتّى تُقالَ سَجِيَّةٌ
وَلَو كانَ ذا عَقلٍ لَكُنتُ أُعاقِلُهْ

و‏كان عبدالعزيز بن زُرارة الكلابي فتى زمانه شجاعة في الحروب، وهو القائل:

قد عشْتُ في الدهرِ أطواراً على طُرُقٍ
شتى فصادفتُ فيهِ اللينَ والفظَعَا

كُلَّاً لبستُ فلا النَّعماءُ تُبطِرُني
ولا تخشَّعتُ من لأوائِها جزَعا

لا يملأُ الهولُ صدري قبلَ موقِعهِ
ولا أضيق بهِ ذرعاً إذا وقعا

رقية البيت، كيف أعملها؟
● لها صور كثيرة:

١- قراءة البقرة في البيت كل ثلاثة أيام.
٢- قراءة الفاتحة والمعوذتين وأول البقرة وآخرها وآية الكرسي مرات على ماء ورشه فيه ببخاخة.
٣- قراءة الرقية داخل البيت بهذه النية.

كل هذه رقية للبيت.

اللهم كُنْ لأهلنا في غزة وفلسطين وليّاً ونصيراً، وسنداً وظهيراً، ومُعيناً ومُجيراً.

اللهم تقبَّل شهداءهم، واشفِ مرضاهم وجرحاهم.

اللهم عليك بالصهاينة المعتدين ومن شايعهم، فإنهم لا يعجزونك.

اللهم أرِنا فيهم عجائب قدرتك فإنه لا يعجزك شيء.

اللهم احمِ الأقصى المبارك، واحمِ حَوزةَ الدين، وانصر الإسلام والمسلمين، ودمِّر أعداء الدين.

اللهم لا ترفع لهم راية، ولا تحقق لهم غاية، واجعلهم عِبرةً وآية.

اللهم ارزقنا الثبات على الحق، واجعلنا من عبادك المخلصين، آمين.

بغمسة واحدة في الجنة ستنسى كل عناء الدنيا:

ﻋﻦ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ـ رضي الله عنه ـ، ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ:

" ﻳﺆﺗﻰ ﺑﺄﻧﻌﻢ ﺃﻫﻞ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﻨﺎﺭ ﻳﻮﻡ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ، ﻓﻴﺼﺒﻎ ﻓﻲ اﻟﻨﺎﺭ ﺻﺒﻐﺔ، ﺛﻢ ﻳﻘﺎﻝ: ﻳﺎ اﺑﻦ ﺁﺩﻡ ﻫﻞ ﺭﺃﻳﺖ ﺧﻴﺮا ﻗﻂ؟ ﻫﻞ ﻣﺮ ﺑﻚ ﻧﻌﻴﻢ ﻗﻂ؟ ﻓﻴﻘﻮﻝ: ﻻ، ﻭاﻟﻠﻪ ﻳﺎ ﺭﺏ ﻭﻳﺆﺗﻰ ﺑﺄﺷﺪ اﻟﻨﺎﺱ ﺑﺆﺳﺎ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ، ﻣﻦ ﺃﻫﻞ اﻟﺠﻨﺔ، ﻓﻴﺼﺒﻎ ﺻﺒﻐﺔ ﻓﻲ اﻟﺠﻨﺔ، ﻓﻴﻘﺎﻝ ﻟﻪ: ﻳﺎ اﺑﻦ ﺁﺩﻡ ﻫﻞ ﺭﺃﻳﺖ ﺑﺆﺳﺎ ﻗﻂ؟ ﻫﻞ ﻣﺮ ﺑﻚ ﺷﺪﺓ ﻗﻂ؟ ﻓﻴﻘﻮﻝ: ﻻ، ﻭاﻟﻠﻪ ﻳﺎ ﺭﺏ ﻣﺎ ﻣﺮ ﺑﻲ ﺑﺆﺱ ﻗﻂ، ﻭﻻ ﺭﺃﻳﺖ ﺷﺪﺓ ﻗﻂ ".

رواه مسلم في صحيحه.

عن عبدالله بن عمرو رضي الله عنهما، قال: ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ، ﻗﺎﻝ: " ﺇﻥ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻳﺒﻐﺾ اﻟﺒﻠﻴﻎ ﻣﻦ اﻟﺮﺟﺎﻝ، اﻟﺬﻱ ﻳﺘﺨﻠﻞ ﺑﻠﺴﺎﻧﻪ، ﻛﻤﺎ ﺗﺘﺨﻠﻞ اﻟﺒﺎﻗﺮﺓ ﺑﻠﺴﺎﻧﻬﺎ ". رواه أحمد والبيهقي بسند صحيح، ورواه أبو داود والترمذي والطبراني.

الرجل البليغ الذي يتخلل بلسانه كالبقرة؛ هو: الذي لا يوافق كلامه الحقيقة والصدق والواقع، فتراه يتعمد أنه يحتقر الكبير ويعظم الصغير، ويفخم صوته بشكل يقزز السامع ( يعني: ما نسميه نحن: لُّغجة يتفيصح، وينافق ).

فهذا الرجل يبغضه الله ويخذله ويوقعه الله بشر أفعاله ويلقنه درساً يجعله عبرة وعظه.