Надо ли сидеть "без звука", если ты в эмиграции и рассчитываешь вернуться в Россию после Путина?
Приведенный ниже ответ популярного политкомментатора на такой вопрос — свидетельство распространенного представления о том, что "нормализация" в России принципиально не будет отличима от путинизма. Что же можно ответить самому популярному комментатору? То, что да, мафия переживет своего главаря, но государство-мафия держится именно на нем, и если и переживет его, то весьма ненадолго. Не до того будет путинским без Путина — не до сплошного преследования тех, кто вернулся, а перед этим высказывался "не так" за границей. Не уверен что так-таки сразу можно будет возвращаться, но, в первые же часы или, как максимум, дни, будет остановлена эта война одного человека. Высшие приближенные начнут кучковаться по коалициям, пытаясь удержать власть между мафиозным ядром и теми, кто способен управлять государством. Власть у них без центрального элемента, на котором она строилась, будет рассыпаться, а растущий рой высших бюрократов побежит жаловаться на Путина Западу и проситься назад в цивилизованный мир. Точной opportunity structure этого момента сейчас предсказать нельзя.
Если же популярный комментатор имеет в виде, что "нормализация" возможна при Путине, то это не она, а тот самый "План С", о котором я давно говорю, — вынужденная остановка военных действий или даже вывод российских войск из Украины с переходом к сплошной гибридной войне государства против общества. Тогда, действительно, высшие будут не жаловаться Западу на то, что Путин развязал войну и их подставил, а замалчивать ее, помогая capo di titti capi усиливать репрессии.
——- Популярный политкомментатор Александр Морозов:
"После одного из семинаров один хороший парень лет 35, уехавший из РФ в 2022 году, спросил, как я думаю, когда можно будет вернуться в Россию? И я ответил так: вопрос не стоит так: "когда". Вопрос стоит так: те, кто уехал, и сидит тихо, без звука, смогут вернуться, как только остановится война и начнется "нормализация". Но если вы тут буянили и пополняли списки нежелательных элементов ФСБ, то эти списки будут работающими и при "нормализации". Ведь послевоенная нормализация в России будет - среди прочего - заключаться в том, чтобы полностью замолчать о войне, оставить только казенный дискурс на эту тему, и радостно переходить к мирному освоению захваченного.
И поэтому частью процесса нормализации станет истребление обеих групп - и "иноагентов", и слишком буйных ультрапатриотов. Поэтому если вы уже громко тут участвуете в каких-либо проектах, то вернетесь вы - строго говоря - "никогда"."

Вот теперь спорят о Снеговой и ее докладе. Когда Гарри Каспаров спросил меня ровно три года назад, что у меня там с ней не так, я ответил просто: у меня все так, а у Марии элементарный недостаток информации. Я был добр. А сейчас самое время послушать настоящего ученого, притом социолога.

Про Лошака: пусть, конечно, цветут все цветы и из разных голов вырываются разного цвета и фактуры волосы (но только своими руками). Главное не забывать о том, что и социальная наука существует, и она подчас не менее, а более полезна, чем публицистические художества.

Россия в Аиде или границы смелости + эзопов язык
Снова Григорий Голосов, в связи с конгрессом российских политологов, которые, наконец, научились говорить "полицентричность" вместо "многополярность".
Г о л о с о в. Молодцы, додумались, ведь полюсов может быть только два, а не много. А вот центра у сферической поверхности нет, поэтому мы можем считать центрами любые точки, в любом количестве.
Д р у г о й к о л л е г а (естественнонаучник, критически). Вообще-то центр у сферы есть, и он один.
Г о л о с о в (сногсшибательно). Точнее не скажешь. Есть, но не на ней. Вот там, вероятно, и есть место России в новом мировом порядке.

Два шага до признания лучшим российским политологом Путина карьерным девиантом и лидером мафиозного государства.
Григорий Голосов:
"Сначала по соцсетям, потом в оставшихся от Пригожина помойках, а теперь уже и в "качественных" росСМИ типа РБК, пошла гулять сфабрикованная ТГ-блогерами и повторенная несколькими СМИ, оставшимися от Пригожина, фраза Эрдогана о том, что он якобы хочет присоединить к Турции Алеппо, Хаму и пр. Я без симпатии отношусь к Эрдогану. Единственное, что его отличает от сами знаете кого - то, что он гораздо хитрее. Такое хулиганское прямодушие не в его стиле. А сказал он, по словам некоторых турецких СМИ, о том, что в случае альтернативного пересмотра границ после Первой мировой войны Алеппо, Идлиб, Дамаск и Ракка были бы турецкими городами. Тут не поспоришь. Были бы."

Когда из всех либеральных утюгов льется, что для светлого будущего в первую очередь надо создать независимый суд и учредить свободные выборы, то забывают, что до свободных выборов и честных судов должно состояться условие наличия доброй воли. Это только на первый взгляд кажется, что люди доброй воли — понятие чисто библейское. На самом деле оно совершенно социологическое, и за ним стоят множественные процессы, в какой-то момент способные войти в такую интерференцию, когда может сложиться позитивная картинка. Например, прямо на наших глазах такая картинка пытается сложиться в Грузии.

Аналогично, когда говорят, что нужны институты (повторять столько же раз, сколько у Генделя пропевается "аллилуйя"), то забывают, что для их создания потребно желание будущего в условиях социального доверия. А как складывается доверие, вполне известно — как у Высоцкого в горах, через совместное сбыточное действие. Впрочем, на эту тему много социологического, а не только психологического написано. Однако слишком мало ученые (что уж говорить о политиках) думают о том, как вытянуть политическое строительство институтов из повседневных практик, скажем, тех же, что описаны Эрвингом Гоффманом.

Демократия это ужасно, но ничего лучшего нет ©****
Импичмент южнокорейскому президенту не состоялся: многие депутаты уклонились от голосования в ситуации победы над попыткой узурпации им власти. Таким образом, они воздержались от возмездия, ранее проявив волю к этой победе, не побоявшись полиции, отменив военное положение и добившись извинений президента.
Вот тут социологически и содержится корень преимущества демократии — она не просто про согласования, учет интересов меньшинств, процедуры и противовесы. Она работает там и тогда, где и когда люди готовы извиняться, и им готовы верить. Так преодолевается сила слова пацана, которое "тверже сухаря", и архаическая боязнь возмездия за содеянное.
Усиление же спирали насилия и видимая безбрежность процесса узурпации власти, не основанной на идеологии (что характерно для российского случая) так же чисто социологически укоренены в традиционалистском — даже лучше сказать примитивном — страхе. Страхе перед возмездием, даже не воздаянием, ибо страх перед земным наблюдаемо превалирует над страхом перед небесным.

Начало ⬆️ и окончание ⬇️

Историческая Экспертиза онлайн Выпуск 21.

Как российский университет 90-х стал школой авторитаризма?

В воскресенье 8 декабря в 18.00 (GMT+2: Киев, Кишинев, Иерусалим. В Москве будет 19.00)

Прямая трансляция: https://youtube.com/live/8szM7CIksW8?feature=share

Обсудим следующие вопросы:

От «назначение ректоров не допускается» (Закон об образовании, 1992) до «ректор <…> избирается из числа кандидатур, согласованных с аттестационной комиссией соответствующего уполномоченного органа исполнительной власти» (Закон о высшем и послевузовском профессиональном образовании, 1996).

Была ли ротация? Процедуры выборов деканов, заведующих кафедрами, членов ученых советов.

Права преподавателей: «Полная свобода ставить любые вопросы и стремиться к истине», - в какой степени эта мечта воплотилась в университетскую жизнь?

Сопротивлялись ли преподаватели ликвидации самоуправления и академических свобод? Существовала ли университетская солидарность на уровне отдельных университетов и в целом? Если да, в чем она проявлялась.

Совместимы ли бюрократизация (менеджериализация) университетов и университетская автономия?

Повлияли ли сложившиеся режимы управления университетами на гражданское воспитание студентов?

Участники:

Ирина Максимовна Савельева, советский и российский историк, специалист по теории, истории и методологии исторической науки и социологии знания, автор 7 монографий, большинство из которых написано в соавторстве с А. В. Полетаевым. Составитель 6 коллективных монографий по истории науки и университетским исследованиям совместно с Ежи Аксером, Еленой Вишленковой, Александром Дмитриевым, Юлией Ивановой, Андреем Полетаевым, Павлом Соколовым, Борисом Степановым. Доктор исторических наук. В 2002 году возглавила основанный ею Институт гуманитарных историко-теоретических исследований (с 2010 года Институт носит имя А. В. Полетаева) в «Высшей школе экономики». В 2009 году по инициативе и при активном участии И. М. Савельевой в ВШЭ был создан факультет истории. В Высшей школы экономики она была ординарным и заслуженным профессором. С 2007 по 2022 гг. Профессор Варшавского университета. В настоящее время International researcher, University of Houston (международный исследователь Университета Хьюстона). С 1997 по 2002 год И. М. Савельева координировала издательские проекты «Translation Project» и «Университетская библиотека» в Институте «Открытое общество» (Фонд Сороса, Россия), в которых на русский язык было переведено около 400 книг из европейской гуманитарной классики XX века. Избранные монографии:

Неклассическое наследие. Андрей Полетаев. / отв. ред. И. М. Савельева. М.: ИД Высшей школы экономики, 2011. — 704 с.

Савельева И. М., Полетаев А. В. Классическое наследие. М.: ИД ГУ-ВШЭ, 2010. — 336 с. (аннотация и оглавление)

Савельева И. М., Полетаев А. В. Социальные представления о прошлом, или Знают ли американцы историю. М.: Новое литературное обозрение, 2008, 456 с.

Савельева И. М., Полетаев А. В. Знание о прошлом: Теория и история. В 2-х т. Т. 1: Конструирование прошлого. Т. 2: Образы прошлого. СПб.: Наука, 2003, 2006, 632 с.; 751 с.

Савельева И. М., Полетаев А. В. История и время: В поисках утраченного. М.: Языки русской культуры, 1997, 800 с.

Сергей Арсеньевич Ерофеев, Rutgers University, США. До отъезда из России в 2015 году был одним из зачинателей культурной социологии и международного образования в стране. Руководил крупными международными проектами. Работал проректором Высшей школы экономики, Москва, деканом международных программ Европейского университета в Санкт-Петербурге, директором Центра социологии культуры и начальником Управления международных связей Казанского федерального университета. Научные интересы: культурная социология, эмиграция, методология исследований “тектонических ценностных сдвигов” и мафиозного государства.

Шизофреническое сознание — не только ценный мех, но и три- четыре килограмма диетического, легкоусвояемого мяса. То есть шизофрения — это не только болезнь, но и стратегия управленческого поведения в эпоху путинизма. С одной стороны, есть мистер Хайд, жаждущий увеличения количества мяса для штурмов, а с другой — он же доктор Джекил, говорящий о том, что IT — это "модно, стильно, молодежно". Так что увеличение важно на этом фронте.

Коммерсант: "К 2030 году в России планируют увеличить число кадров в IT на 1,5 млн человек. Ожидается, что 900 тыс. человек придут в профессию через Единую платформу для обучения школьников и студентов, 400 тыс. — с помощью Программы дополнительного обучения талантливых школьников современным языкам программирования, и 250 тыс. — через Программу обучения студентов второй специальности.

«Ребята выбирают программирование. Сейчас это модно, стильно, молодежно... "», — отметил министр цифрового развития Максут Шадаев."