من اهمِ الامور الواجب الانتباهُ إليها والتي من المفترض ان تكونَ في ذهنِ كُلِ فتاةَ تُقررُ أن تلتزمَ بالحجاب الشرعي هي مرعاة مسألةَ عدم لفتِ النظر بحيثَ أنَ من شروطِ الحجابِ الشرعي هو هذا الشرط والامر لا يقتصر على نوعِ الحجاب او على عدمِ لبس الزينةَ معهُ بل يشمل ايضاً التصرفات والافعال وحتى طريقةَ الكلام بحيثَ البعض ترى بأن حجابها شرعي ولكن افعالها لاتتناسب معَ شرعيةَ هذا الحجاب بحيثَ نجدُ بأنها تلفت النظر وتجذب الانتباهَ إليها قطعاً لا اقصدُ التشكيك ولا انا اتدخلُ بالنوايا ولكن احاولُ ان اوضحَ وانبهَ على نوعِ المسؤلية التي تقعُ على عاتقِ تلكَ الفتاة التي تلتزمُ بحجابها الشرعي وخصوصاً العباءة والتي يكون الهدف الاساسي منها هو الستر والتستر وعدم لفت الانتباه فاذا كانت الفتاة تتعمدَ وهي مرتديه للعباءة بأظهار نفسها وبروزها بغض النظر عن سبب البروز امام الجميع وامام المواقع فهل يتحقق شرط الحجاب الذي ينصُ على عدمِ لفتِ النظر؟قطعاً هذا الامر لا يتناسب.
البعضُ يقول بأن الظهور لابأس بهِ اذا كان لاجل الاسلام مع ذلك يجبُ على الفتيات اذا اردن ان يحافظنَ على انفسهن ان يبخلن جداً في ظهورهنَ سواء في الاعلام او في الواقع واذا كان هُنالك احتمال بأن العمل الرسالي سوف يتمُ بلا هذاَ الظهور فالافضل لهنَ ان يعملنَ بهذا الاحتمال مهما كان ضعيفاً، وهذا ايضاً برأيّ جيد بحيث يركز المتلقي على مايتم تقديمهُ من محتوى بدلاً من التركيز عليهن.

أن فكرة العباءة لا تتحددُ بكونها للسترِ فقط بل لو نظرناَ الى عطاياها المعنوية لادركنا ذلكَ فعلاً ،أن ماتعطيهِ العباءة من هدايا معنوية لكلِ من ترتديها لا يُحققها اي نوع حجاب اخر مهما كانَ محتشماً ،اذا ان العباءة لاتُستبدلُ بغيرها بقدرتها على عدمِ لفتِ الانتباهَ وبنفس الوقت العجيب أنها تحققُ حضوراً مميزاً لصاحبتها فتكونُ ذاتُ العباءة حاضرةً بحكمتها ووقارها لا بمظهرها.

ام البنين "ع" هي درس عظيم لكُل الامهات المؤمنات فهي التي كانت تنظرُ الى ابنائها على انهم جنود في حضرةِ سيد الشُهداء وانها المدرسة التي ربت وشجعتَ هؤلاء الجنود فهي صحيح لم تشارك في معركة الطف ولكن تربيتها والى جانبِ بأن ابنائها كانوا مستعدين لنصرةِ امامِ زمانهم كانت توجيهاتها حاضرة في اذهانهم، وتوصياتها ترنُ في مشاعرهم وهذا درس لنا نحنُ الامهات بأن نربي ابنائنا ونربي الاجيال لنصرةِ صاحبِ الزمان ونصرةِ الحق ايضاً ،صحيح بأن النساء محرم عليهن ان يشاركن في ساحاتِ المعاركِ ضد الباطل ولكن لهن دور غير مباشر بالمشاركة والتشجيعِ في ضخِ هذهِ الساحات بالجنودِ المخلصين والرجال الاشداء ،كما ان ام البنين"ع" لعبت دوراً عظيماً في السيطرةِ على عاطفتها لاجل الدين فرغمَ بأن قلبها كان قلبَ والدةَ مفجوعة برحيلِ ابنائها لم يجعلها هذا الموقف تنسى او تتناسى السؤال وتقديمِ سلامةِ الامام الحسين وهو امامُ زمانها على سلامة اولادها الاخرين
لقد وهبت روحها وابنائها ومشاعرها في سبيل نصرةِ امامها.

فسلامُ عليها وعلى امامها الحُسين "ع" وعلى اولادها الشهداء

جاءَ في زيارةِ امِ البنين "ع"
"وبآلغتِ وآثرتِ ورعيتِ حُجج اللهِ الميامين"

وهي بيان أن ام البنين عليها السلام لم تكتفي بخدمتها وعشقها لسبطي رسول الله"ص" ولخدمةِ حُججهِ بل بالغت في ذلك واعطتَ فوق القدرِ المطلوبِ منها وايضاً كان ابنائها يبالغون مثلها في العطاء.

بحيثُ نقرأ ايضاً مثل معنى هذهِ العبارة في زيارةِ الامامِ العباس "عليه السلام":
"اشهدُ انكَ قد بالغتَ في النصيحة واعطيتَ غايةَ المجهود"

والتي تعنيِ المبالغة في نصرةِ الامام الحُسين "ع" وفعلاً قد بالغَ قمرُ بني هاشم في نصرةِ اخيةِ لدرجةِ انهُ منعَ نفسهُ من شربِ الماء اكراماً لاخيهِ العطشان.
نصرةَ ام البنين "ع" امام زمانها في ميادين كثيراً وعملت على تربيةِ وصنعِ جنود مخلصين لهُ(هذهِ هي احد اوجهِ المبالغةِ)

ام البنين تعطينا دروس بنصرةِ امامِ الزمان ان تضحياتها تقولُ لنا حتى لو كُنتن غير معصومات يا معاشرَ نساءِ زمنِ الامامِ المهدي المنتظر"ع" فأن هكذا عذر لاينفعَ ولا يكونُ حجة للتغافلِ عن نصرةِ امامِ زمانكم فها هي السيدة العظيمة امُ البنين "ع" بالرغمِ انها كانت غير معصومة ولكنها ساهمت بصنعِ شخصية عظيمة ذات عصمه صغرى واعني شخصية الامام العباس"ع" الذي قال لهُ سيدهُ الحُسين "ع": "اركب بنفسي انتَ يا اخي"

علمتِنا يا امُ البنين بأنهُ ليس من الضروري ان نكون في ساحاتِ القتال دفاعاً عن الحقَ بل يكفي أن نربي جنوداً لهذهِ الساحات وأن نستقبل جثامينهم صابرين بما رزقنا الله.

علمتِنا يا امُ البنين بأن نُعطي من دونِ أن نسأل عن مصيرِ هذا العطاء ما دامَ انهُ في سبيل الله.

علمتِنا يا ام البنين أن لا نجعل عواطفنا تبعدنا عن التفكير الصحيح فمنذُ ان نعى الناعي ابنائكِ لم يكُن في ذهنكِ غير السؤالِ عن امامكِ الحُسين "ع".

علمتِنا يا ام البنين ان الانتظار يعني الانصهار في التفكيرِ بالمحبوب ولا يعني الانشغال عنهُ والصحوة عندَ ظهورهِ.

علمتِنا يا ام البنين أن نكونَ لابنائنا درساً في النصرة قبل ان ندعيها فنكون خير داعمين لهم لنصرةِ دينهم.

علمتِنا يا ام البنين أن الصبر عند المصيبة هو أستكمال لبلائها وليس نهايتهُ فلا نضعف مادمنا على الطريقِ الحق.

يا قدوةَ أمهاتِ الشُهداء ونشيدَ حُزنهن لكِ مِنا السلام…

عظم الله اجوركم

الذي دافع عن غزة ونصر غزة هو نفسهُ الذي دافع عن السيدة زينب "ع" فهي ذاتُ الكفِ وذاتُ الراية وهو نفسهُ الذي يهمهُ امرُ البقيع وامرُ المسلمين المظلومين وليس الشيعة فقط في كلُ بقاعِ المنطقة ، فهذهِ القلوب التي يهمها امرُ الامة ويهمها امرُ كُل مظلوم في العالم لايزاودنها احد على نصرتها وحُبِها لصاحبِ الزمان "ع"

فلا يأتي من كان نائماً ويفتي من تلقاءِ نفسهِ بأن عليكم السكوت او انكم بالغتم في نصرةِ غزة حتى نسيتم البقيع

كيف ذلك
وهم نفسهم من دافعوا ونصروا غزة تجدُ قضية البقيع في قلوبهم وفي كلُ سنة في اخرِ جمعة من رمضان هم من اوائل المتنافسين في احياءِ قضية البقيع

هذهِ المقارنة السخيفة لايتقولها من يعتقدُ بأن صاحب الزمان يريدُ منا فقط الجلوس وانتظاره وعدم المحاولة في نصرةِ المظلومين تحت حجة"تكليفي هو مسك اللسان ولزم البيت وتهيئة النفس لامام الزمان" او تحت حجة "اي خروج مااشارك بيه حتى يأتي عدوي لدراري"

طيب مادام انتم تحسون تكليفكم هو مسك اللسان وجلوس البيت فامسكوا لسانكم واجلسوا بالبيت ودعوا رجال صاحب الزمان تدافع وتنصر غزة وتنصر المظلومين في كل بقاع المنطقة فما يضركم؟

الحرية التي يقصدها بعض اهالي سوريا وبعض المخدوعين هي القصف المستمر لمناطقهم من قبل الكيان وقريبا اختراقها ايضاً

هذا يحدث عندما يجري الشعب من دون هدف فقط تخبط في تخبط باتت سورياً اخطر من السابق على دول المنطقة بسبب غباء بعض من ابنائها وثقتهم برجل يرتدي الزي المدني ويحمل تاريخ وعقل ارهابي
لاعجب بأن التخطيط لهذا الانقلاب سيأتي بنتيجة مرضية للكيان ولامريكا اما الخطر على المنطقة فباتت سوريا قنبلة موقوته في ايّ لحظة ممكن ان يمسنا منها شرارة

في يوم النصر الحفاظ على النصر والمسارعة في تحصين الثغور هي عين العقلِ والحكمة فلا يأتي احد ويقول شأن داخلي فتجربة داعش سابقاً خير دليل

السلام على زينب الحوراء "ع"

لا حول ولا قوة الا بالله نسأل اللهَ تعالى ان يحمي مرقد السيدة من كلِ سوء واذى ليس لنا الا الدعاء.

البلوكر عدها عادي تصور نفسها وهي هستوها كاعدة من النوم وشلون تطبخ وشلون تغسل وجهها وشلون تكعد ابنها وتنظف بيتها ومن يسألوها والله داشارك وياكم يومي وروتيني يعني ادخل المتابعين بنص بيتها وبكل تفاصيلها ومن ينتقدها احد جوابها مايخصكم لا تدخلون،هاي خصوصية معليكم!
لعد انتِ خليتي خصوصية لنفسج حتى تتوقعين من المقابل يحترم خصوصيتج؟ وين يوديكم بعد هوس مواقع التواصل؟ صار البعض بيهن اذا مايلكن شيء يصورنه عدها عادي تصور المرگة وهي تطبخها!
واشوف بعض المحجبات وخصوصاً يلي لابسات عباية ديسون للاسف مثل هيج امور حتى مرة صدفة شفت فيديو لبنت لابسة بوشية وحجاب مستور دتوثق روحتها للجم وشون دتتمرن على جهاز الركض!!!

لو يصورن ملابسهن يلي يلبسنها بداخل البيت!
حقيقة لايّ سخافة وصلنه؟ شنو هذا الهوس بمواقع ااتواصل ليش صار البعض ماعنده خجل داخل حسابة بحيث عنده اي شيء ينشره عادي ترى موشرط المتابعين يعرفون انتِ شنو دتلبسين داخل البيت ولا ان انتِ دتروحين للجم وتلعبين رياضة! ويعني عود الموضوع صار اسلامي من تصورين جهاز الركض او ملابسج وانتِ دتخلين عليهن لطمية؟
سخافة البعض صارت لا تُطاق!

يُنقل عن السبايا"روحي لهن الفداء"

"خُزينا من كثرةِ النظرِ إلينا"

انتبهوا الى ان فقط النظرة دتخليهن يحسن بالحياء وشعور الخزي مع ان مو ذنبهن ولا هنه متقصدات ان يخلن الناس دتباوع عليهن بس صار الامر بالاجبار وهذا الامر مع ان مو ذنبهن بس ديحزنهن ويخليهن بموضع الحزن والارتباك!
فكيف بالبنت المحجبة يلي تدعي انها تمشي على طريق بنات رسول الله تتقصد ان تلفت الانتباة وتنظر الناس الها شنو تنشر عن نفسها وعن شنو يصير بداخل بيتها وعن طلعاتها وطباتها!
هذا الشيء مايخزيهن؟