طار عبّاس بن فرناس! فيما تلى، كتبتِ الصُّحُفُ: "The Wright Way To Fly" ~

قلّدَ أبناءُ المغرِبِ الأوسَطِ أرضَهُم تاجَ الشّريعةِ؛ وأُسقِطَ عنها عُنوةً بعشريّةٍ سوداء!؛ وكتَبَتِ الصُّحُفُ: "خِتامُها ميثاقُ السلم والمصالحة الوطنية" ~

ضربَ سِبسِيُّ تونُسَ "بحكايةِ الآياتِ القرآنيةِ" عرضَ الحائطِ في بلدٍ 99% من أبناءِهِ الذينَ بَنَوا ما تسلّقهُ السبسيُّ وأمثاله مُسلِمون؛ وكتَبَتِ الصُّحُف: "السبسي... رجل تونس من الاستقلال حتى ربيع الديمقراطية" ~

ثُقِّبَت رؤُوس أهلِ السّنّةِ في بلادِ الرّافِدَين باستخدَامِ "الدريلات" بعدَ أن كانوا السيف والترس في وجهِ الغزو ؛ وكتَبَتِ الصُّحُف: "العيد الوطني؛ العراق وأمريكا: وداعا للسلاح!" ~

حدث الكثيرُ والكثير ~

وها أنتَ ذا؛ أرى أنّكَ تبحثُ الآنَ عنِ الخيطِ النّاظِمِ؛...

لا لا، إنّه لا شيءَ يتعلّقُ بتكالُبِ الأُمَمِ عَلى غُثاءِ السّيل و القُطعانِ النّاعِسة -ربما الجائعة؟-. هذا شأنٌ يطول، ولستُ هُنا للإطالة.

إنّها الصُّحُفُ حسبُ؛ وقِصّةُ "التّسلُّقِ" القدِيمة!

تتابعت وتوالتِ السياقات في تاريخِ الأمةِ الحديثِ وفق انحناءاتٍ مختلفة، وبالرّغمِ من أنّ أساليبَ أبناءِ الأمةِ اختَلَفَت في التّعامُلِ مع كلِّ سياقٍ بناءً على ما يتطلّبه، إلا أنّ أساليبَ "الصُّحُفِ" اتّفقت -عند التّدوينِ- في "المنهجيّة التسلّقيَة" ولم تحِد يوماً عنها!
وحُقَّ لأبناءِ الأمةِ "المُهمّشين" أن يملُّوا ويحرِّقوا تلكَ "الصّحف"~

إن ما يجري اليوم، لهو محاولاتٌ متتابعةٌ لرسمِ انحناءاتِ موجات "التدوين" للسياق الطارئ في بلاد الشآم، زيادةً على الشكلِ العام المرسوم للموجة.

عجيبٌ والله...

أكثر مِن عقدٍ من الزمن، وأبناء الأمة في الشآم يبنون ويؤسسون ويحذرون؛... ويكأن الجهودَ سُدىً هائمةٌ في صحراء "المجريات السياسية"!

ناقةٌ أريدَ لها أن تكون سُدىً ظُلماً وعُدوانا! لتصيرَ سُدىً أوثقتها "الصُّحُفُ" و "محنّكوا السياسة" و "أبناء الوطن" وثاقاً غير ذي شدّة، عن علمٍ وهم مُنكِرون~

قُلنا وقال إخوانُنا من قبلُ؛ وسنبقى -ما بقي هذا التيه- نقول:

أي قومِ تذكّروا وعُوا؛ ‏تَموتُ الثوراتُ حين تَحتَكمُ للقوانين التي ثارت عليها!

تذكّروا وعُوا؛ ‏وَهْمُ النجاحِ كَوهْمِ الفشل ... كِلاهما فَشل!

تذكّروا وعُوا؛ ‏الديمقراطيةُ عند العلمانيين صَنمُ عَجوةٍ، إن جاعوا أكلوه!

تذكّروا وعُوا؛ ‏لا فرق -عند التحقيق- بين اللات والعُزى وهُبل، وبين الوطنية والقومية والديمقراطية؛ فانظروا ما تعبدون!

تذكّروا وعُوا؛ ‏-وأنتم الأدرى والأعلم- أن الشعوب لا تَنضجُ حتى تحمل السلاح، وقد حملتموه؛ فاحذروا أن تعودوا صِبياناً يتلاعبُ بكم الناضجون!

أقول؛ التفاؤلُ صِفةٌ حميدةٌ لا أتمتعُ بالكثير منها... وفي القلب آمالٌ وأحلام، وفي العقل أرقٌ وهواجس، فنسأل الله أن يرينا مُجرياتٍ تكون مدعاةً حقيقةً للتفاؤل، فالأمر عِنده بين الكاف والنون سبحانه!

وللكلامِ بقيّة~

تَقتربُ مِني لِتأنس
فيُصيبُني ونسٌ يكفيني العُمر كُله"??
You come close to me to feel comfortable, and I feel comfortable enough to last me a lifetime.??

المَشاجِبُ كثيرةٌ ...
ولكُلِّ ثَوبِ دَنَسٍ مِشجَبُهُ الخاصّ به.

بيدَ أنّه لِكُلِّ زمانٍ مِشجَبٌ بارِزٌ أو "شمّاعةٌ" تَحمِلُ أوزارَ ودَنَسَ كل خسيسٍ قَذِر.

وأنّهُ مِن خصائِصِ هذِهِ الشمّاعةِ -دائماً- أنّها مُنقَضِيةٌ مُنتَهِيةُ الفاعِلِيَّة؛ جُثَّةٌ أصبحت مِشجباً تُنسبُ إليهِ كُل فظاعاتِ العصر؛ لا لشيءٍ، إلّا لتسويةِ أحوالِ بقيّةِ أثوابِ الدّنَس ووِقايَتِها مِن التّطهِير!

وعليهِ؛ لا وجُودَ لصرحِ الطّهارَةِ أبداً!

إنَّ التَسامُحَ مع وجودِ القاذوراتِ وأثوابِ الدّنَسِ في أرضِكَ الّتي بذلت الكثيرَ لتطهِيرِها، لهوَ مِمّا يُشكِّكُ في صِحّتِكَ العقلِيّةِ أولاً، وسلَامَةِ منهَجِكَ ثانِياً، وصحّةَ مقصَدِكَ ثالِثاً!

أنا أعلمُ أعلم~
لِكُلِّ ثوبِ دَنَسٍ مُستواهُ في القذارَة، ولا يجُوزُ أن نُّحرِقَ أثوابَ الدَّنَسِ كُلِّها مُساواةً لّها على اختِلافِ مَدَى قذارَتِهَا...

بيدَ أننا نتّفِقُ على الأقلِّ أنّ هذِهِ القاذُورات لا مكانَ لها في صَرحِ الطّهارَةَ إن كُنتَ تَبغيِهِ صَرحا!

ثُمّ إيّاكَ أن تُشكِّكَ أهلَكَ بسلامَةِ عقلِك.
وأعاذَكَ اللهُ مِن اختلالِ المنهَجِ والمَقصَد!

وللكَلامِ بقِيّة~

و مَن سِرُّه في جَفنِه كيف يكتمُ ؟ ♥️
if someone has a secret in his eyelid, how can he keep it? ♥️****

"أخفيتُ كسرًا في الفؤادِ ببسمةٍ عمَّن أُحبُّ كأنهُ ما كانا" “I hid a broken heart with a smile From those I love as if they never existed.”

الأنثى وردة جميلة ورقيقة لا يليق بها سوى الحُب والحنان واللطف والرقه والوفاء ، بأختصار الأنثى نصفها أم والنصف الاخر طفله ، وتملك غيره لا يتحملها إلا رجل يحبها بصدق.
الأنثى طفلة تحب الآمان ،  شقية تحب اللعب ، ناضجة تعشق الإهتمام ، وصلبة تتحمل الهمووم ، إذا أحبتك ضحت بكل شيء من أجلك كل ما تريده هو الحب الأهتمام الصدق والثقة والشعور بالأمان.

وإن خير ما تُقدِّمهُ لذاتك
إكراماً وحُباً
أن تُنزل الأُناسَ مقامها
كما استحقته أفعالهم
وأن تقرأ وتعيَ لغة المواقف
دع عنكَ حسنَ الظن لبُرهةٍ فقط
وآمالكَ المُستمرةَ بتغيرهم
ثمَّ اقرأ مواقفهم
أفعالهم
كلامهم
ونبراتهم حتى
اقرأ نظراتهم
اختيارهم لمصطلحاتهم أمامك
وانتقائهم لمفرداتهم
كل ذلك يجعلك تُدركُ أن الناس ليسوا سواسية
وأن عليك التمييز بين درجاتهم في فؤادك
وأدعوا الله..
أن يُحيطك بمن يفهمك ... ويكون لك كما تحب وكما تطمئن له جوارحك
ودُمتَ بأمانٍ..
ودُمتَ بخير ⁦♡.....
???

يسّرنا في برنامج ثمرات التعليمي التابع لجمعية معرفة بالمدينة المنورة: ? أن ندعوكم للانضمام إلى: ? برنامج: شرح كتاب الكبائر للإمام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله المرحلة الأولى ? لقاءات مسجلة ? لفضيلة الشيخ: عبدالرزاق بن عبدالمحسن البدر -حفظه الله-.…

يسّرنا في برنامج ثمرات التعليمي التابع لجمعية معرفة بالمدينة المنورة:
? أن ندعوكم للانضمام إلى:
? برنامج:
شرح كتاب الكبائر للإمام محمد بن عبدالوهاب رحمه الله

المرحلة الأولى
? لقاءات مسجلة
? لفضيلة الشيخ:
عبدالرزاق بن عبدالمحسن البدر -حفظه الله-.

? الانطلاقة:
بمشيئة الله يوم الأحد ١٩ ربيع أول الموافق ٢٢ سبتمبر.

مدة البرنامج: ٦ أسابيع.

? الآلية: ?
١/ يرسل كل يوم لقاء، وذلك من الأحد إلى الخميس.

٢/ يوم السبت من كل أسبوع يكون موعدًا للتقييم في اللقاءات التي تمت دراستها خلال الأسبوع.
علما بأن الدخول لهذه التقييمات الدورية يؤهل الطالب لدخول التقييم النهائي.

٣/ عند اجتياز التقييم النهائي للبرنامج يحصل الطالب على شهادة اجتياز من جمعية معرفة بالمدينة المنورة.

? الجوائز: ?
أوقاف منوعة عن الطلاب ووالديهم، بإذن الله

يمكن الاشتراك عبر:
▪️ الواتس آب:
مجموعات منفصلة للرجال، وللنساء.
▪️التلجرام: توجد قناة خاصة بالبرنامج.

? آلية الاشتراك:
? أرسل كلمة: اشتراك
عن طريق (الواتس آب)
إلى الأرقام التالية (رجال):
+966564551387
(وللنساء)
+966501689218
أو
+966508231108

? التليجرام: يمكن المتابع