"Укрепите ослабевшие руки, и утвердите колена дрожащие"
Исаия 35:3

У меня такое впечатление, что христиане в наше время очень довольны собой, хотя есть много причин думать противоположное. Читая биографии христиан, находящихся уже в вечности, я удивляюсь самому себе и могу только плакать при мысли, насколько я отстаю от таких мужей, а еще больше от моего божественного Учителя. Если Мартин Лютер мог со святым бесстрашием смотреть опасности в лицо, то почему мы не можем этого? Если Кальвин мог орлиным глазом распознать учение Евангелия в тумане ошибок, то почему же мы не можем этого? Если другие могли переносить ради Христа надругательства и посрамления, то почему мы не можем? Нет никакой причины, почему самый маленький из святых в семье Божией не мог бы превзойти самого большого.
Я знаю, что верующие в наше время совершенно довольны тем, что они спасены. Где то святое стремление, увлекающее души христиан к благородным делам? Мы, словно сморщенные гномики, довольны низким ростом, до которого еще сумели дорасти, и не спрашиваем о высотах, громоздящихся над нашими головами. Усталые руки и дрожащие колени виноваты в этом. В первые века Евангелие возвещалось в каждой стране. Не было такого места в известном тогда мире, где ни проповедовалось бы Слово о кресте. Тогдашние последователи Иисуса были мужи, не знающие страха. Для Господа они покинули свое отечество, дом и семью, ходили везде и проповедовали Слово Божие. Мы же должны сначала позаботиться о средствах к жизни, прежде чем идти проповедовать Евангелие. А не получив вскоре аплодисментов, мы очень быстро бросаем работу. Если бы среди сегодняшних христиан были молящиеся, подобно апостолам и мученикам, то бастионы сатаны не устояли бы.

Ч.Г.С.

"Когда Господу угодны пути человека, Он и врагов его примиряет с ним"
Прит.16:7

Итак, я должен стремиться к тому, чтобы пути мои были угодны единственно Господу. Тогда у меня и появятся враги и, может быть, тем определеннее, чем более я буду стремиться делать все то, что подлинно правильно. Но какое же обетование даровано мне в таком случае? Когда неистовствуют люди, тогда прославляется Бог, Он подавит неистовство их, чтобы оно не могло, устрашать меня.
Он силен воспрепятствовать врагу, чтобы тот не причинил мне ущерба, если даже врагу очень хотелось бы причинить мне таковой. Или же Он силен упразднить гнев врага, а самого врага превратить в друга; что так именно бывает и в том, и в другом случаях, у нас много доказательств в Слове Божием и в истории учеников. Господь силен превратить даже негодующего брата или негодующего противника в брата во Христе, в сотрудника - вспомните только великий поворот в жизни Апостола Павла!
Счастлив тот человек, врагов которого успокаивает Сам Бог и делает их обходительными. Моя молитва о том, чтобы я в глубоком мире мог встретить смерть, которая названа последним врагом. Моя забота ныне о том, чтобы во всех своих делах приобретать благословение Божие. О, если бы мне иметь веру и благочестие сердца, ибо к этому благоволит Всевышний!

Ч.Г.С.

**Много замыслов в сердце человека , но состоится только определенное  Господом.

(Притчи 19:21)**

**Во всех днях, когда я слаб, есть общая причина - я пренебрёг общением с Богом через моё пренебрежение Писанием и молитвой. Когда же я научусь?

Пол Вошер**

"На Него надежда моя"
Пс.61:6

У каждого верующего есть право произнести эти слова. Если он ждет милости от мира, "надежда его" будет тщетной. Но если он обращается за помощью к Богу, - просит ли он преходящих или духовных благословений, - его надежда будет не напрасной. Небесный банк веры всегда готов предоставить ему ссуду, чтобы он мог насытиться щедростью Божьей благодати. Божью милость я предпочту всем сокровищам Рокфеллера. Господь мой всегда исполняет данные Им обещания; и когда мы просим Его, Он никогда не отказывает нам. Поэтому я буду обращаться только к Нему, ибо Его рука дающая никогда не оскудеет. И сегодня я вновь испытаю Его. Но "надежды наши" связаны не только с этой жизнью. Скоро нам предстоит умереть; и тогда только на Него будут наши надежды. Разве на ложе болезни мы не надеемся на то, что придут Его ангелы и отнесут нас к Его груди? Мы надеемся на это, когда чувствуем, что жизнь покидает нас, когда сердце наше бьется с трудом. Мы ждем, что какой-нибудь посланник Божий придет к нам и, взглянув на нас любящим взором, прошепчет: "Встань, душа родная, выйди!" Приближаясь к вратам небесным, мы ожидаем услышать возглас приветствия: "Войдите, благословленные Отцом Моим, наследуйте Царствие, приготовленное вам от сотворения мира". Мы ожидаем увидеть золотые арфы и венцы жизни вечной; мы надеемся в скором времени оказаться в окружении сияющих ангелов перед престолом Божьим; мы с нетерпением ждем того часа, когда станем такими, как наш славный Господь, - потому что "увидим Его, как Он есть". И если на это "надежды твои", друг мой, - живи для Бога; живи, жаждая прославить Того, Кто дает тебе хлеб насущный и Чьей милостью ты был избран, искуплен и призван. Благодаря Его милости "надежда твоя" на грядущую славу.

Ч.Г.С

Посещайте много добрых книг, но живите в Библии.

Чарльз Сперджен

"Скажи душе моей: "Я - спасение твое!"
Пс.34:3

Чему учит меня эта замечательная молитва? С этой молитвой я должен обратиться к Господу этим вечером; но в первую очередь она побуждает меня просить у Бога определенного подтверждения. Из этого стиха я узнаю о том, что у Давида были сомнения; ибо разве стал бы он просить: "Скажи душе моей: "Я - спасение твое!"", если его время от времени не одолевали сомнения и страхи? Узнав это, я приободряюсь, потому что теперь я не чувствую себя единственным верующим, который испытывает недостаток веры. Раз уж Давид сомневался, то я не должен считать себя недостойным христианином только из-за того, что и у меня есть подобные сомнения. Этот стих напоминает мне, что Давид не знал покоя, когда у него были сомнения и страхи, и он взывал к Богу, прося у Него знамений Его верности; ибо ценил их превыше золота. Я тоже должен стремиться получать знамения благоволения ко мне моего Возлюбленного и не знать покоя до тех пор, пока сосуд души моей не будет до краев наполнен Его любовью. Если Жених мой покинул меня, душа моя должна - и будет - искать Его. Из этого стиха я также узнаю о том, что Давид знал, где получить уверения Божьей любви. Он обратился с молитвой к своему Богу, воскликнув: "Скажи душе моей: "Я - спасение твое!"". Я не буду ощущать себя покинутым Богом, если во мне будет присутствовать отчетливое ощущение любви Иисуса ко мне. Как только я прекращу молиться, тотчас мой взор веры затуманится. Каждая молитва - это мой шаг к небесам: чем больше молитв, тем ближе я к небу. Я обратил внимание, что Давид довольствовался только знамениями, данными ему самим Богом. "Скажи душе моей". Господи, скажи это Сам Ни один истинный христианин не успокоится, пока не получит божественного свидетельствования. Более того, Давид хотел получить подтверждение лично для себя. Господи, пусть Ты уже сказал это всем верующим, но, молю Тебя, скажи это лично мне. Господи, я согрешил; я недостоин Твоего благоволения; я едва ли смею просить об этом; но как я хочу, чтобы Ты сказал душе моей: "Я - спасение твое" Пусть во мне всегда живет явственное и отчетливое ощущение того, что я - Твой, а Ты - мой.

Ч.Г.С.

БИБЛИЯ - ЭТО КНИГА, КОТОРАЯ

1. Писалась на протяжении более 1600 лет.

2. Писалась на протяжении жизни 60 поколений.

3. Писалась более чем 40 авторами из всех общественных слоев, включая царей, крестьян, философов, рыбаков, поэтов, государственных деятелей, учёных и т.д. Среди них:
   Моисей, политический деятель, получивший блестящее образование в Египте
   Пётр, рыбак
   Амос, пастух
   Иисус Навин, военачальник
   Неемия, виночерпий
   Даниил, премьер-министр
   Лука, врач
   Соломон, царь
   Матфей, сборщик налогов
   Павел, раввин.

4. Писалась в самых различных местах:
   Моисеем — в пустыне,
   Иеремией — в темнице,
   Даниилом — на склоне холма и во дворце,
   Павлом — в тюрьме,
   Лукой — во время путешествий,
   Иоанном — на острове Патмос,
   другими авторами — во время военных действий.

5. Писалась при разных обстоятельствах:
   Давидом — во время войны,
   Соломоном — в мирное время.

6. Писалась в разных настроениях:
   Одни писали её полные радости, другие — пребывая в горе и отчаянии.

7. Писалась на трех континентах:
   В Азии, Африке и Европе.

8. Писалась на трех языках:

Иврит — язык Ветхого Завета.
Во 2 Цар. 18:26-28 он называется "языком Иуды".
У Ис. 19:18 — "языком ханаанским".

Арамейский язык был общепринятым наречием Ближнего Востока
вплоть до времён Александра Македонского (6 — 4 в. до Р.Х.).

Греческий язык — язык Нового Завета — был международным языком во времена Христа