أما الفرق بين مفهوم التدبر والتفكر ذكره فريد الأنصاري في كتابه هذه رسالات القرآن
فقال
(التدبر ) يختص بتحصيل الذكرى عن طريق النظر في الآيات القرآنيه
بينما يختص (التفكر) بتحصيل الذكرى بالآيات الكونيه
وعلى أن بينهما علاقة جدليه لأن أحدهما يؤدي إلى الآخر فالتدبر في القرآن يقودك إلى التفكر في الوجود
إلا أن كلاهما لايحتاجان لخبره علميه ولاتخصص دقيق
إنما هما رزق لكل ذي قلب?

٨] جعل الله العلم النافع سبباً للرفعة في الدنيا والآخره
﴿يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أوتوا العلم درجات والله بما تعملون خبير﴾
٩]جعل الله الإنفاق في محله سبباً للخلف العاجل والثواب الآجل
﴿ وما أنفقتم من شيء فهو يخلفه وهو خير الرازقين﴾
١٠] جعل الله مفتاح الإيمان واليقين التفكر في آيات الله المتلوة والمشهوده
والأمر بالتفكر في آيات عديده منها
﴿كتاب أنزلناه إليك مبارك ليدبروا آياته وليتذكر أولو الألباب﴾
_تيسير اللطيف المنان في خلاصة تفسير القرآن

٥] جعل الله الصبر سبباً تدرك به الخيرات ويستدفع به الكريهات
{واستعينوا بالصبر والصلاة } أي على جميع أموركم ولما ذكر الله ماوصل إليه أهل الجنه من كمال النعيم ذكر أن هذا أثر صبرهم
فقال {سلامٌ عليكم بماصبرتم }
ومنه جعل الصبر واليقين تنال بهما أعلى المقامات وهي الإمامه في الدين
﴿وَجَعَلنا مِنهُم أَئِمَّةً يَهدونَ بِأَمرِنا لَمّا صَبَروا وَكانوا بِآياتِنا يوقِنونَ﴾

٦] جعل مفتاح العلم حسن السؤال،والتقوى
﴿ فاسألوا أهل الذكر إن كنتم لا تعلمون﴾
﴿يا أيها الذين آمنوا إن تتقوا الله يجعل لكم فرقانا)
أي نوراً وعلماً تفرقون به بين الحقائق
٧]جعل الله كمال إخلاص العبد لربه سبباً يدفع عنه الفتن
﴿ كذلك لنصرف عنه السوء والفحشاء إنه من عبادنا المخلصين﴾

١] جعل الله الإيمان والعمل الصالح والتوكل سبباً لكفاية العبد جميع مطالبه
شاهده قوله تعالى
{ومن يتوكل على الله فهو حسبه }
{أليس الله بكافٍ عبده}
٢] جعل الله التقوى والسعي والحركة سبباً للرزق
شاهده قوله تعالى:
{ومن يتقِ الله يجعل له مخرجاً
ويرزقه من حيث لايحتسب}

٣] جعل الله الدعاء والطمع في فضله سبباً للحصول على المطالب
دليله قوله تعالى:
{وقال ربكم ادعوني استجب لكم}
{وادعوه خوفاً وطمعاً إن رحمت الله قريبٌ من المحسنين}
٤] جعل الله الإحسان إلى الخلق سبباً يدرك به فضله وإحسانه العاجل والآجل
{هل جزاء الإحسان إلا الإحسان}
{وأحسنوا إن الله يحب المحسنين}
ومن أحبه الله نال جميع مايطلب

مع إزدياد النداءات الخياليه وإقامة الدورات بمبالغ باهضة في علوم الطاقة لإستحلاب جيوب المتعطشين للإستقرار النفسي او ترويج فكرة ترك الأعمال والسعي مقابل السماح والتسليم وتركيز الطاقه وترديد قائمة الأحلام او التعلق بالألوان والأعداد وغيرها من طرق بيع الوهم

كثير من الدعوات اليوم اياً كان مسماها تدعو للإنخلاع من العلوم والمعارف كافة وتأسيس مدرسة لاتقيم وزناً للعلوم التجريبية ولاللمعارف الصحيحه بل وقد تجعل من المظلوم ظالماً ومن المجني عليه جانياً بحيث تصور كل شر يصيب الإنسان من عمل يده ضاربة بالأقدار والبيئه والأسباب عرض الحائط
والسؤال ماهي الأسباب التي ذكرها الله في كتابه موصلة إلى المطالب والغايات العاليه؟

هذا المنعطف ذكرني بقول جلال الدين
"الكلام مثل اللبن في ثدي الروح لايتدفق بغير رضيع يحسن الرضاعه "
لذلك كلما كان المستمع ظمئاً وطالباً المزيد نطق الواعظ وتكلم حتى لوكان ميتاً فكلما اقبل المستمع بلهفه صار لدى الابكم مئة لسان يتحدث به
ولعل هذه الحيلة اللذيذه فادتني كثيراً في الإستفاده من كل الاكاديمين اللذين تولوا مهمة تدريسي وعلمت بعدها أننا قادرين على أن نخرج أفضل مافي المعلم بالتساؤل فقط?