من ظلمة ِ السجّان
قد خيمت أحزان
من يا ترى مسموم
في غربة الأوطان
………. ………. ………
غربة وطن ..
ظلمه ومحن..
بطامورة الظالم شجن
الصوت بهمس
مفارگ شمس
وبس گمرة العين بمزن

ما واحد اليعرف قرار اسراره
بالسجن بس حره وطليقه افكاره
يا مصعب على الي جره بانصاره
ما تدري ميت لو عدل محتاره

أين َ السبيل ُ الهاد
في البصره أم بغداد
أم كوفة ُ العنوان
في غربة الأوطان
…………. ………..،،،،، ……..،،.،،،

أيام آجت …
واخرى المشت …
وما يدري بس ليل نفلت
گلوب التحب …
جمره وتصب …
ومن الصبر چن وشلت

كلما يمر يوم الألم يچوي وحاد
وشوگ المحبين لطلعتك يزداد
يا سيدي يمته الفرج والميعاد
گال الوعد فوگ الجسر في بغداد

حر ُ الضحى الميعاد
تُكوى به الأكباد
من شوقه الانسان
في غربة الأوطان
……………. ………….. …………..

أبن النبي ..
گال ال علي …
الجمعه الفرج والميسرة
بآخر رجب ….
تشوف العجب …
وجه الإمام تنطره

يبن َ سويد اخبرتك بما عندي
تبلغ اصحابي وتستعد الوعدي
حفنة عنب وي الرطب وتعدي
يقدمها الي بمضغة ألمها السندي

حُرا ً بذاك اليوم
تُجلى بقايا هموم
وتنتهي الاشجان
في غربة الأوطان
…………. ………….. …………….

حل الوعد ….
جسم وبرد …
وانشمر جثه على الجسر
لا من أهل …
تبچي بوجل ..
ولا من يشدون الظهر

نادوا يهالسامع تخبر المجروح
هذا إمام الرافضه زيدوا النوح
جثه وملامح تظهر بلايه الروح
مثل الحسين الوحده ظل مطروح

نادى بأعلى الصوت
سم ٌ خفايا الموت
ليس َ له ُ خلان
في غربة الأوطان
…………. …………. ……………

بعد الألم …
گبه وعلم …
صارت مناره على الگبر
باب الرجه ..
للمرتجى …
تقصده ملايين البشر

صاغو ضريحه من الذهب موش تراب
كعبه وتطوفه هالخلگ شيب وشاب
وليطلب الحاجه أبد ما ظن خاب
يوزع مراده على التعنه من الباب

ابحث بهذا الكون
أين اختفى هارون
في كان يا ما كان
في غربة الأوطان
……………. …………. ………….
عبدالكاظم الحريشاوي

(( موسى بيت الله ))

من أمام قصر الخليفة ، بغداد تجثو على ركبتيها
تعتصب بعصابة سوداء ، لا شيء غير العتمة تتحدث بكلمات دهماء حيث همس َ الخليفة بأذن يحيى بن خالد قائد شرطته، فراح الأخير يلوك بظلامه الدامس ليصنع خميرة الخلاص بأيدي الافاعي .
ما لهذه السماء كئيبة لهذا الحد قالها
(علي بن سويد ) وهو يدس كل ما يملكه من أموال بجيد الجلادين دفعة واحدة
حتى يرى امامه موسى بن جعفر بين غياهب السجون .
أيعقل إن السماء تتفاعل مع رنات القلوب فتشرق انوارها
حينما ترى ابتسامة المستضعفين وتكتئب بالظلام حينما
تتحسس ألامهم وهمومهم ومن هنا جاءت فلسفة الليل والنهار .
هناك في الطرف الآخر صنعت ايادي الافاعي سمومها المحلاة بالرطب والعنب، تصنع عجينة الخلاص لخليفة المسلمين، لا شيء يعكر صفوة الجلادين بعد الوصول لوسيلة البطش،
جاء يحيى بن خالد زاحفا ً نحو السندي ليدفع له الطبق
حتى يقدمه الأخير بين يدي موسى في منتصف الليل .
عنب ٌ انغمس بسم الافاعي ورطب جني بين ذراته مرارة العلقم يسير ُ به السندي نحو غياهب السجون هناك حيث
موسى ذلك العابد الذي لم يرى الشمس منذ سنين .
من ْ يسبق من ْ للوصول إلى موسى ، الصاحب الذي بذل امواله قبال ان يكحل ناظريه ويشنف اسماعه بأذانه السماوي أم صاحب الطبق الذي ركز إلى ان يصل لاعماقه فيقتلعها، وصل علي لكنه متاخر جدا فأيادي الموت تنسج الاكفان
سيدي يا موسى متى تلبس ثوب الحرية فقلوبنا تفطرت من الشوق ؟
موسى : قريبا جدا .
تهلل وجه بن سويد فأردف قائلا ً:
ألك أن تعطيني موعدا محددا ً
موسى : الجمعة
أين ألقاك سيدي فقد تختلط علي الاماكن؟
موسى : على جسر بغداد
صائما في يوم صائف وحان موعد الإفطار فابتسم ، هكذا كانت ابتسامة بن سويد الذي بدأ الجلادين اخراجه عنوة بعد ان ركله الأخير ركلة لم يعبئ بها لما في قلبه من أثر السرور .
صوت ٌ بين أروقة الظلام تجمع على اثره الجلادين يتقدمهم صاحب الطبق ، لا شئ سوى صوت اقدامهم وصرير الحديد، شرعت الأبواب باباً تلو َ باب حتى وصلوا إلى قاع ٍ أظلم .
كل يا موسى فهذه الفاكهة قد ارسلت إليك من الخليفة
لم يتلذذ بمذاقها قبل ان يطعمك منها
كل فالرطب ألذ من الضوء والعنب أشها من النجوم
كل يا موسى فالليل هنا طويل جدا ولا سراج يؤنس الوحشة
ولا خليل ٌ يُكسر هذا الصمت المخيف بصوت أجّش .
بنظرة هادئة كهدوء ليله ُ نظر الاعلى اخترق كل الحجب المواتية ونفذ إلى كبد السماء
ثم نظر إلى الطبق وقال : باسم الله وبالله وعلى ملة رسول الله .
أصبح الظلام أكثر عتمة وغياهب الليل اشد وطأةً ، السماء تلك المتناثره فوق جبينها النجوم كئيبة بلا مطر ربيعي
والاوجاع تتصعد إلى السماء السابعة بلا حاجب يحجبها
بعد ان مضغ موسى العلقم.
ومن حينها وموسى اصبح يكلم الله بلا واسطة بعد أن جعله
بيتا ً تطوف الحجيج حول جسده المسموم .ولا خبر ُ يُذكر ولا مزار ُ يؤثر لخليفة المسلمين .

عبدالكاظم الحريشاوي

إضرب ْ بعصاك َ فلا موت ٌيغزو الأحرار
وجُراحك َ في الارض ِ شموسا ً تنثر ُ أنوار
ستظل مشاعل َ اجيال ٍ للقُدس ِ منار
ليخيم ُ رعبا ً في خيبر ِ ِ إسم َ السنوار
……………… …………… ……………

يا وارث َ موسى هاج َ البحر ُ فأين عصاك
ومآربك اللاتي كانت فيها أضحت كحراك
إفلق هاماتا ً وتجذر فرعون َ أتاك
واترك هامان العصر بلا املٍ يدنو لهلاك

إهدم صومعة َ التطبيع ِ صوتك إعصار
ليخيم رعبا ً في خيبر ِ إسم َ السنوار
…………….. ……………. ……………
طوفانك أيقض َ أمواتا ً فبلاد العُرب رقيم
وانبجست من كفّك َ عينا ً ماءا ً ونسيم
صارت بوصلة ً تهدينا فالليل عقيم
وعصاك وقودا ً يا موسى للغرب ِ جحيم

يا غزة سنوارك أضحى تاريخ َ وقار
ليخيم في خيبر ِ رعبا ً إسم َ السنوار
………………. ……………. …………

يا غزة هاشم مدي الطف َ إلى الأذهان
يا ماءا ً غدقا ً وحشيا ً يغزو الظمئان
قبلة ُ احرار ٍ تتماثل ُ في صنع ِ آنسان
كي لا تنساق ُ شكيمتنا صوب النسيان

ولهذا صيرك ِ الخالق ُ كبشا ً مغوار
ليخيم في خيبر رعبا ً إسم َ السنوار
…………….. …………….. …………

أتريد ُ حياة ً يا يحيى تروي الإحساس
ولتبقى روحك َ خالدة ً ما بين الناس
خذ هذا كتاب ٌ يا يحيى واقطع ْ انفاس
كي تصبح بارقة َ الفجرِ واشرق ْ لحماس

ما انت وهذا الليل بظلمته إلا أقمار
ليخيم رعبا ً في خيبر ِ إسم َ السنوار
…………. ……………. …………
قالوا يا خُبث َ مقالتهم يروون الحال
انك َ في كهف ٍ تتوارى تحت الاطلال
لكن َ بريقُك افزعهم والحرب سجال
بعصاك تواجه ُ طائرة ً ضرب ٌ بخيال

فردا ً والقوم ُ إذ انتفضت لم تأبهَ نار
ليخيم رعبا ً في خيبر ِ إسم السنوار
………….. …………. …………
عبدالكاظم الحريشاوي

معاني بعض الكلمات الواردة في القصيدة

شؤبوب : دفعة من المطر

جَذِل ُ : فَرِح ُ

وعد عرقوب : مثل عربي على الوعود الكاذبة

أم معبد : عاتكة بنت خالد الخزاعية استضافت النبي أثناء طريقه في الهجرة من مكة إلى المدينة وكانت لديها شاة مجهدة متعبة ليس في ضرعها لبن فحلبها الرسول صل الله عليه واله ووبركته استدر ضرعها الحليب فتناولوا منه والذي أثار عجب أم معبد الأمر ، كيف لهذه الشاة المجهدة تدر كل هذا اللبن ؟ وكان سببا لاسلامها وايمانها برسول الله .

الران : الخبث والذنب الذي يغطي القلب ويحجبه عن رؤية الحقيقة

يبلسهم: يأسهم وتحيرهم لافعالهم التي تشبه افعال أبليس

الجزل : العظيم
يهجر : يهذي

بخ ْ : إسم للمدح والإعجاب

((نبع ُ الوجود ))

أستفتي َ الشعر َ من جاءوا ومن رحلوا
ماذا يقول ُالحرف ُ في مدحٍ به نزلوا
مدح ٌ يفي وجه َالرسول ِ لقائل ٍ
أو باطن ُ النور ِ في اشراقة ِ المُقل ُ
لم يروى في عمق ِالبحور ِ مقالة ً
إلا أعتذار َمَقال ٍ خلفه ُ خجل ُ
من انشد الشعر في الفردوس يُوصِفُها
كمن يحكي على الاحوال في زحل ُ
يا أنت َ يا نبع َ الوجود وسره
تُفنى الحياة إذا ما كنت َ يا آجل ُ
بك يختم ُ الله ُ الشرائع َ كلها
وفي الختام ِ فصل ُ ما جاءت به الرسلُ
لين ُ العريكة ِ طبع ٌ في وسامته ِ
وفيك َ كالنحل ِ يجني حرفه العسل ُ
ما تنطق ُ ُ القول َ إلا والجمال َ به
آخى الجلال َ وكل الفيض َ يكتمل ُ
أرمق بطرفك َ غيثا ً نحوي يا أملا ً
صحراء ُروحي فدع شؤبوب ينهمل ُ
يا رونق َ الخلق ِ كم عانيت وا أسفا
حتى المنية تمشي نحوها جَذِل ُ
ويحا ً لأعراب ِ الجهالة ترتدي
وجه َ السواد ِ وقلب ٌ كله وحل ُ
ضاقت صدورا ً وأذ بالحق تخبرهم
وقولك الحق َ مضروبا ً به المثل ُ
بلغّت في عهد الغدير قوافلا ً
ودين ُ ربك َ بالتبليغ ِ يكتمل ُ
فبايع القوم ٌ بخ ٌ بخ ُشاهدُها
يا وعد عرقوب يا سرعان ما نكل ُ
وقد علمت سمات الغدر ديدنها
فظاظة أجلاف ٍ وأمال ٌ بها ثَمَل ُ
ناديت والروح تنهل من مشارقها
نورا ً من العرش في افاقه ِ أزل ُ
إدنوا القراطيس ،كي تكتب لهم خبرا ً
تخشى الضلالة َ ان ضاعوا بها فشلوا
فقال قائلها اللعين على الملا
المرء ُ يهجر ُ قد ضاقت به السبل ُ
حاشاك ان يجري لسانك َ بالهوى
بل كان وحيا ً وما للزور ِمنتحل ُ
يا صادق َ القول َ مذ طفلا ً تلوك به
حتى قُبضت َ إلى الرحمن تنتقل ُ
ويح آم ُ معبد َ جهد َ الشاة خلفّها
بلا حليب ٍ يأن ُ الضرع ُأذ سألوا
فسميت باسم الله فوق ظهورها
حتى استدرت قواها الرائب ُ الجزِل ُ
عجماء ُ لكن ْ للنبي تذللت
وشح َ الذين على الغبراء ِ قد عقلوا
يا أم َ معبد َ خلي الشاة تُقرِضهم
بعضا ً من الفهم في ادراكهم زلل ُ
فلتُعلِمَ القوم ُ إن الران َ يُبلِسَهم
شكل ُ الضباب ِ على أنظارهم ضَلَل ُ
…………. ………….. …………
عبدالكاظم الحريشاوي

هذا رسول ُ الله
قد أُغمِضت عيناه
يعرج إلى المعبود
بالروح ِ واويلاه
………. …………. ………

جمره وتوجر بالگلب حمى الجسد صاير نار
وگال الهم انطوني الورق وي الدواة المختار
أكتب كتاب الأمتي من بعدي عن لا تحتار
گالوا نبينه من المرض يهجر فلا عنده آسرار

لما جفته ُ الناس
شحت به ِ الانفاس
راحت تخرُّ قِواه
بالروح ِ واويلاه
………….. …………. …………..
يالشايل بروحك حزن گد العمر وسنينه
گوم أنعى فگد المصطفى لمن تجي من حسينه
جرحك تعود ع اللچم عبيه ملح حد عينه
القران ينعى بصف علي وكل الاحكام ودينه

صارت ضُحى الأيام
ليلا ً من َ الالام
فالحزن ُ قد أغشاه
بالروح ِواويلاه
……………. ……….. …………..

كبر المحاجر للدمع خل نبچي وي الزهره
بيت الاحزان ال ما خمد عد بابه نلگه العبره
ملت مدينتها البچي وتعتب حزنها شكثره
والعمر ما ظل بيه سنه ويخلص مأسي وحسره

يُبنى لها صَيوان
بيت ٌ من الاحزان
تنعى الى لُقياه
بالروح ِ واويلاه
………….. ………….. ………..
لو ربك يشيل الحُجب عين البشر ما تدري
چا شفافت أفلاك السمه بدمع المحاجر تجري
وسبعة بحار تصيح آلم بآمواجي اخسّف صدري
وتلگه الصحاري مهدله تنكث رملها وتذري

والنجم ُ يُطفي العين
لمبدأ ِ التكوين
يبكي على مولاه
بالروح ِ واويلاه
…………. ………….. ……………
مو رجما ً بغيّب الحچي هذا الكلام مسَلَم
نار انطفت في مولده الكسرى وقصر يتثلم
ويبست بحيره وكل صنم ليلتها طاح تهدم
چا شنهي صار بموتته وياهو البچاله من انسم

الارض ُ والانهار
كل ٌ نعى المختار
لا ريب َ إن تهواه
بالروح ِ واويلاه
…………. ………….. …………..
عبدالكاظم الحريشاوي

المَوتُ لا وَالِداً يُبقي وَلا وَلَداً
هَذا السَبيلُ إِلى أَن لا تَرى أَحَدا
كانَ النَبِيُّ وَلَم يَخلُد لِأُمَّتِهِ
لَو خَلَّدَ اللَهُ خَلقاً قَبلَهُ خَلَدا
لِلمَوتِ فينا سِهامٌ غَيرُ خاطِئَةٍ
مَن فاتَهُ اليَومَ سَهمٌ لَم يَفُتهُ غَدا

أمير المؤمنين علي بن أبي طالب عليه السلام

قُل لَّا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَىٰ ۗ

شنهو الرسول الراده من آلامه
غير الموده بعترته وكل همه
هذا الجزاء المطلوب
بقرآن ربك مكتوب

يا أمة الإسلام

……….. …………. …………….
چان الحكم حكم الجهل
يتسرب بروحه الخجل
لو واحد يرزقه الخِلق ببنيه مولود
يتوارى من عين النظر
لمن يجيه هذا الخبر
يا سوء َ ما بشر ْ به لن عقله محدود
اقرأ بأيات الكتب
يدفنها حيه بلا ذنب
هيج الشريعه ال عد هبل تحكمها الحدود

حتى استفاقة بالنبي وحيدر علي يبراله
من زغره تابع خطوته تصدله وتكول خياله
وكرمه بفاطم بت نبي أعظم هديه اهداله
وأسس البيت العترته وصارت العتره عياله

وجبريل نزل أيه من ربه الهم
ومامش خلاف الايه كلها تخصهم
گال بمودتهم ذوب
بقرآن ربك مكتوب

يا أمة الإسلام
………….. …………. …………….

يا أمته عليها التعب
كلهن سوالفكم عجب
من السقيفه لهالوكت هدمتو الإسلام
صارت مودتهم بغض
ونهملت اركان الفرض
بس غمضت عين النبي غيرتو الاحكام
والعتره من جرح الجرح
ليل وفلا يطلع صبح
وبكل وكت دار وصفت بس تحضن أيتام

چم ضلع مكسور وضلع ينطحنن بهاي الدار
وچم باب واجب نلثمه مو تلهمه حلوگ النار
التاريخ اگلبه من العجب حتى الگلب بيه احتار
ما ينحمي بيتك علي وانته التحامي على الجار

مهبط وحي ابيتك كتابه تنزل
بصوت الرسول وعلمه من ترتل
باب الله ال يكفر ذنوب
بقرآن ربك مكتوب

يا أمة الإسلام
……………. ..…………. ………………..

ما بين سم بين الذبح
حطو على جروحك ملح
لا صاحب الظل ما هوه بهاي الخيانه
چفهم تعلم عالغدر
خد المدلل ينسطر
وكسرو ضلع للحطها امس عدهم امانه
دنيتنه بس كسرة ضلع
من السقيفه تنز دمع
وحزن العمر ذاك الوكت بين أوانه

ومن ذاك يوم الهلوكت ظلم بظلم يتماده
تتلذذ اولاد البغه بطحنة ضلوع الساده
الامه التجل زيد وعَمر وتخذل علي واولاده
ميته وفلا تحيى بنفس والغدر الهم عاده

مو شرط ميت للتشيعه الگبره
موت الضمير اليجني اكبر حسره
يضيع بمتاهات دروب
بقرآن ربك مكتوب

يا أمة الإسلام
……………. ……………. ………………

بالطف تمر تلگه العجب
ما تلگه من بين النسب
واحد ابن بنت النبي غيرك يالحسين
ذكرهم شگال النبي
وعاد الحچي الما ينسي
ودرب الله المتيهه الجمع دلاهم منين
والكاتبوه بين الجمع
هيئة بشر طبع الضبع
وصارت مكاتيب الخلگ كلهن سچاچين

خالفو شرع الله ونبي وكل ما توصى بآمره
وكلوبهم تنگط حقد صبو جرح عالعتره
سهم المثلث من طلع صوبو گلب الزهره
كتلوه فهمنه بمعركه چا ليش حزو نحره

وشنهو ذنب عبدالله مرمي بسهمه
الكوم مامش عد جمعهم رحمه

عدهم حجر ماهي گلوب
بقرآن ربك مكتوب

يا أمة الإسلام
…………….. ……………. …………
يجني الحقد ميراث اله
من السقيفة الكربلة
والحرگ بيت أم الحسن رد يحرگ خيام
الكسر ظلعچ فاطمه
يظهر چفوفة معلمه
بسوط على المتون ويدگ امضه من الإسهام
ثارات اله بوقعة بدر
رايد يعادل هالاسر
وزينب عزيزة حيدره ياخذها للشام

صح الگلب يگطر حزن لمن مشت مجبوره
بس ثوره چانت بالدرب مثل الإمام بدوره
بدارك ولا ظلت زلم وبزينبك منطوره
من نقره طفك بسمله روحت الشام السوره

مثل الجبل بشام تخطب وكفت
وعلى الجمع نار بحچيها وصبت
يظل على طوله المهيوب
بقرآن ربك مكتوب

يا أمة الإسلام
………… ………….. …………….
عبدالكاظم الحريشاوي

زينب ترد من الشام ياهو الذي تلگاها

…………. ………. ……………..
زينب لفت بالعايله من ارض الشام
تحدي بضعنها وما اظن عين تنام
شچت گلبها من السبي كون سهام
وفوگ الجروح ال بلگب جرح هيام

هامت ترد للعباس أخت وتبث شكواها
…………. ………….. ………..
البت خذت من أمها هاي الشمره
والارث مو مال وتسلمه الزهره
المورث فكره ومعتقد عالفطره
ودنية مواجع بالگلب چن جمره

كسر الظلع هم انواع بالطف دهر راواها
…………. …………. …………….
ردت وحيده الكربله تنز احزان
وأحيت أمر ثوره بدماء الخوان
ظلمه وضواها يشع بدر للإنسان
والمثل زينب مفخره الهالنسوان

والرايد يحبه حسين يمشي بأثر ممشاها
…………. ……………. …………….
ركبت مصاعبها ومشت مالومه
وهذا المسير تأسسه المعصومه
جيل على جيل تظل مناره علومه
وكل ما تدور سنينه تعلا رسومه

راية نصر فوگ الراس يخفگ يظل ألواها
…………. ………… ……………..
راية نصر فوگ الارض ما موصوف
بيها الدمه تلاگي السمه بذبح سيوف
وبهالگلب كل ما ترف تنزع خوف
الارض ميته وما حييت أله طفوف

صارت مشاعل ثوار ضد الظلم مسراها
…………. …………. ……………
چانت وحيده بغربه من ردت راس
صارت مشاعل وأيقظت كل الناس
تمشي بملايين البشر للعباس
كعبه وتطوف الوادم بفيض احساس

والأربعين الحج صار واجب على الوالاها

…………….. …………….. …………
الاربعين بكربله تحيّر البال
تشوف البشر مثل النهر لمن سال
من بابك لحد ما ترد هذا الحال
وتلگه المواكب بالدرب خدمه اشكال

كل الهله بربع حسين صوت الخدم محلاها
…………. ………… ……………
كل الهله بزوار ابو اليمه حسين
لو ماكو گاع افرشلك بنص العين
وننثر ارواح على الارض للماشين
هاي الخدم ما يختلف بيها ثنين

بيوم القيام الميعاد والزهره ما تنساها
……………. …………. …………..
شاهد علينا يظل طريق الزوار
بالخدمه وألوان البشر بينا احتار
مضرب مثل بين الدول كون الدار
صوت الكرم لبنچ وصل سابع جار

أرض السواد الكم بيت والخدمه نتبناها
……………. ………….. ………….،
عبدالكاظم الحريشاوي

بحملي رديت … يا ضوه البيت …. يا ابن أمي
گلبي مشتاگ …. كثر الفراگ … زاد همي
…………. …………. …………….
يالتسري وي روح الأخت بين الضلوع انت النفس
دنيتها ليل بلا ضوه من غابت خيوط الشمس
فوگ الهزل بين الغرب واتذكرت مشيي ال امس
كل خطوه الخطيها بدرب حتى الهوى بصدري نحبس

شلون اروح درب يمي ما بيه بشر
الغربه بثنين وطن وأنه وحدي بسفر
حلف العين إذا ليل يحل بيه نمت
انه والليل تقاسمنه باسمه السهر

وكل نجم يطلع عرفته
يلالي بين عيوني شفته
شاهد علدموعي سكته
من انوح
………..،،،،،، …….،،،،،،، ……،،،،
دفنيتك بگلبي حزن لمن مشيت وسافرت
وغصبن عليه بروحتي مو بيها انه تخيرت
لو بيدي يابن أمي الأمر چان لثنيتك سدرت
لكن يمهجة خاطري بهاي اليتامه تحيرت

كلها الاطفال يزينب تصيح بنغم
مثل طگت گلب لو يصوبه السهم
وانه من بعدك الموت شفت كربله
عطبّت روحي كبل الحرگ بالخيم

وادعيتك من مشينه
والگلب تسمع أنينه
والسفر لا مو بدينه
لمن نروح

…………. ………. …………
رديت الك مثل الجمر يلسعني كل ساعه الگلب
بطول الجرح من ينلچم صارت مسافات الدرب
مدري دمع عيني النزف مدري الصُبي لمن تصب
كلمن غريب يرد لاهل وانه اهلي كلهم بالترب

تحت التراب وانه أشتاك ارد للولي
هلبت الگاع آشم بيها ريحت هلي
واندب بصوت على الموت يرد النفس
بلكت جفوف ابو فاضل تعود الي

للشريعه امشيله وانعه
بنار گلبي وموش دمعه
صوتي كون الله ويسمعه
يردله الروح
…………، …………. …………………

يالمشتهي نوم الگبر خليني اوسد باللحد
أدفه على جرحك لو اطب حجي الخلگ صاير برد
گوه الصدر يجذب نفس غرگانه باعماق البُعد
صوتك مثل دث الندى لمن يطيح على الورد

وجهك اشراقة شموس مثل لون الصبح
طبعك الماي يروي العطاشه وسمح
المثلك يصير للعيون مراهم جرح
مو نحر دامي وسيوف تولت ذبح

جسم سابح بالدمه احمر
على الارض طاح وتوذر
شنهو ذنبه الله وأكبر
جثه مطروح
……….. ………….. ………………..
عبالي اوصل كربله والكه الهواشم تنتظر
ليل اربعين بهالسفر واليوم الي يطر الفجر
ثاري النهار بلا وجه خيم عليه ليل العمر
هيمه وخذت طبع الحزن صحرى الطفوف بلا اثر

چنها روحي على الفراگ طبعها الحزن
نينوى كون اسمها يتغير شجن
طبع الدموع ملح ما نسميه عذب
شما بقت عينه تجري علطول الزمن

ال بالدمه صبغة ظهرها
شعلت بگلبي جمرها
بالحجر نحتت صورها
نفحت جروح

……………. ………….. …………….
عبدالكاظم الحريشاوي