😱 Hoy en día, parece estar de moda la posición negacionista, grupos políticos de extrema derecha como el partido ultraconservador español VOX afirma que las denuncias por el genocidio y expoliación asociadas al proceso de colonización son falsas. Y Concluyen que realmente este proceso ayudó a preservar los grupos humanos que habitaban el continente de la tiranía, el salvajismo y el oscurantismo pagano.

🤯 Sin embargo, las investigaciones y testimonios dan fe de una realidad distinta. Desde sus orígenes, el proceso colonial en América estuvo dirigido por el despojo del oro y el comercio desigual.

⏳ Cristóbal Colón, según recoge su diario, ordenó el 1 de noviembre de 1492 a su tripulación "...no se tomase nada... salvo oro" de los pueblos conquistados. El almirante confesaba que el propio 12 de octubre había “cambiado cosas de poco valor a cambio de cosas de mucho valor”.

💰 Este intercambio desigual, se recoge de manera detallada en el libro “Carlos V y sus Banqueros” del economista español Ramón Carande, donde se relatan los miles de maravedíes (moneda española de la época) que florecieron de este lucrativo negocio de intercambio entre los pueblos conquistados y España.

Comercialización humana

⛓️ Otra actividad económica de mucho beneficio para las potencias coloniales fue el tráfico de esclavos(as). Esta rama económica del oprobio fue monopolizada por la empresa inglesa Royal African Company creada en 1660 y que para 1713 tenía el monopolio absoluto, casi a nivel mundial, del comercio esclavo gracias al tratado de Utrecht.

📍 Según explica el historiador trinitense Eric Eustace Williams en su libro “Capitalismo y Esclavitud”, los enormes volúmenes de riqueza fruto de esta actividad, fomentaron y generaron las bases materiales del fortalecimiento de la flota mercante británica y de la revolución industrial, que no en vano surgió en las ciudades donde estaban situadas las principales casas comerciales de la Royal: Liverpool y Manchester.
Comercio de ultra mar

🪙 De igual forma, la East India Company o Compañía Británica de las Indias Orientales, creada en 1600, concentró millones de libras gracias al comercio ultramarino, logrando para finales del siglo XVII dirigir ella sola la mitad del comercio mundial, ejerciendo una disciplina férrea sobre sus proveedores por medio de sus ejércitos privados.

⚜️ Durante el siglo XIX, las compañías de comercio inglés lograron controlar el intercambio de granos en prácticamente toda la Polinesia, India y gran parte de China, dejando el poder político de los territorios en 1858 pero manteniendo su férreo poder económico.

⛴ Para el historiador estadounidense Mike Davis, los mecanismos casi hamponiles utilizados por esta compañía en el manejo de la producción agrícola de grandes territorios de Asia permitió el desarrollo nunca visto de hambrunas y muertes por desnutrición.

🚨 En su libro “Late Victorian Holocausts: El Niño Famines and the Making of the Third World” Davis documenta que “En la India, desde la década de 1860, o incluso antes, era aceptado generalmente, tanto por los administradores británicos como por los nacionalistas indios, que las hambrunas no eran debidas a la carestía de alimentos per se, sino que eran causadas por crisis económicas complejas inducidas por el impacto que la sequía y la pérdida de cosechas tenían en el mercado.”

💥 El análisis fue corroborado por el periodista británico William Digby quien para la época también señalaba que cuando “dentro de cincuenta años los historiadores revisen el papel jugado por el Imperio Británico durante el siglo diecinueve, las muertes innecesarias de millones de indios serán su monumento principal y más célebre...”

🔥 La historia, como la expresa el historiador cubano Moreno Fraginals, es un arma de la que debemos apropiarnos; hacer de la historia de infamia que acompaña a este día y atacar cualquier esfuerzo presente o futuro por olvidarla, para poder resistir las fuerzas del olvido.
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[DENUNCIA] Trabajadores de MMC Automotriz S.A. Esperan Resolución Judicial Tras Nueve Años

Un grupo de trabajadores de MMC Automotriz S.A. que llevan nueve años esperando la resolución de un litigio judicial nos envían este material, en el que reclaman el cumplimiento de sus derechos laborales, basándose en sentencias judiciales a su favor y órdenes de pago del contrato colectivo.

La empresa, por su parte, ha presentado argumentos en contra de las demandas de los trabajadores y ha recurrido a tácticas dilatorias, incluyendo la negativa a pagar el peritaje contable ordenado por el Tribunal Supremo de Justicia.

Los trabajadores piden al sistema judicial mayor celeridad y eficacia para resolver la situación, señalando que la falta de personal y la situación de algunos jueces en el Tribunal Tercero han provocado retrasos que afectan su bienestar y sus planes de vida.

La empresa MMC Automotriz S.A. se encuentra activa en el mercado, exportando vehículos y vendiendo repuestos, mientras que los trabajadores reclaman el pago que consideran justo por su trabajo.

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[EFEMÉRIDE] Día Mundial de las Personas sin Hogar

📆 Este 10 de octubre, “Día Mundial de las Personas sin Hogar”, es una fecha que busca promover la concientización y sensibilización frente a uno de los problemas más severos que afronta nuestra sociedad en la actualidad, la de dotar a la población civil global de espacios de acogida permanente, bajo condiciones dignas, pacíficas y sustentables.

🇺🇳 Según las estadísticas de la Organización de las Naciones Unidas (ONU), actualmente, hay alrededor de 1.800 millones de personas que carecen de un alojamiento adecuado y para 2030 se prevé que esta cifra alcance los 3000 millones. De igual forma, se estima que más de 100 millones de personas no tienen un hogar y 1.000 millones de personas viven en asentamientos informales.

🌐 Y aunque en este marco la ONU ha incluido la consecución de viviendas dignas como el objetivo número 11 dentro de los Objetivos de Desarrollo Sostenible para 2030, es claro que una de las limitantes para alcanzar este objetivo es el actual sistema económico social profundamente antidemocrático y desigual que convierte a la vivienda en una mercancía destinada al lucro. Como bien lo explica el urbanista David Harvey:

"Hace 200 años la vivienda era simplemente vista como un valor de uso. Es decir, era un refugio, un lugar para criar a los niños y tener un entorno de vida decente. En la década de los ochenta del siglo XX, después de que el neoliberalismo empezara a avanzar muy fuerte, la gente empieza a ver la casa no tanto como un valor de uso, sino como un valor de cambio. Y a finales de los ochenta, se convierte ya en un instrumento especulativo. La gente compra casas para especular con el valor de la vivienda. Por supuesto, cuanta más especulación hay, más tiende a subir el precio de la vivienda."

🏚 En esta línea, procesos como la gentrificación están literalmente echando a millones de personas de sus espacios de habitabilidad, imponiendo los intereses del mercado y de la propiedad inmobiliaria sobre cualquier otro factor. Convierten el hábitat humano y la vivienda en un privilegio de la clase pudiente, erigiendo así nuevas formas de apartheid social y económico.

🔎 Bajo esta realidad, es necesario profundizar en la exigencia global del derecho a la vivienda, enfrentando la perspectiva de la propiedad privada. Hay que priorizar los derechos colectivos y encontrar mecanismos para promover la vivienda no especulativa. Es decir, intentar devolver a la vivienda su finalidad original, que era el valor de uso. Hacer de la lucha por la vivienda una lucha política y de clases que cuestione todo el sistema imperante regido únicamente por el valor de cambio. En suma, defender la vida frente al capital.

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[PALABRA CIERTA] Mercedes Sosa, nuestra negra querida
? Mercedes Sosa, conocida como “La Negra”, nació en la provincia de Tucumán (Argentina) el 9 de julio de 1935. Ha sido considerada una gran exponente del folklore argentino, además de interpretar diversos géneros musicales a lo largo de su trayectoria.

❤️‍? Fue fundadora del Movimiento del Nuevo Cancionero y una de las más destacadas impulsoras de la Canción Latinoamericana. Su estilo único e irrepetible se destacó por una voz poderosa y emotiva. Mercedes Sosa fue también una férrea oponente de la dictadura argentina y pasó años exiliada.

? Por ello, homenajeamos su compromiso con las luchas sociales y la defensa de los derechos humanos, rememorando el canto como símbolo de cultura y resistencia.

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#ClaseObrera #Proletario #PuebloOrganizado #Cultura #CanciónNecesaria

? Es muy común que algunos personajes de derecha tilden de “resentidos” a los/las sujetos/as críticos/as con el actual estado de cosas: en lo social, económico, político y cultural. Es evidente que mediante esta categoría se busca distorsionar el objetivo y los horizontes de las actuales luchas políticas.

Esta es una idea que se le atribuye al filósofo alemán Friedrich Nietzsche, quien es su obra “La genealogía de la moral” describe el resentimiento como el sentimiento más común que los oprimidos, los necesitados, los discriminados y los humillados desarrollan hacia sus “superiores” (auto-proclamados y auto-instaurados).

Idea actualizada en el presente, donde los ricos y poderosos mantienen el poder, y niegan la dignidad de lucha a sus oprimidos al satanizarlos, atribuyéndoles el simple y vago “resentimiento”.

Otro autor, sin embargo, ha objetado esta tradicional forma de entender el resentimiento, atribuyéndole otro origen de clase y otro sentido y orientación. Para Zygmunt Bauman, el auténtico resentimiento se desarrollaría en el marco de las ambiciones igualitarias posterior a la Revolución Francesa, donde partiendo de una sociedad igualitaria ante la ley, las viejas clases acomodadas y la alienada clase media pugnarían por elevarse a costa de rebajar a la clase popular.

“El resentimiento acarrearía una competencia, una lucha continua por la redistribución del poder y el prestigio, la veneración social y la dignidad socialmente reconocida”.
Elementos como el consumo ostentoso, la demagogia, la tiranía y el desprecio serían parte de este resentimiento y de lo que Bauman denomina mixofobia, el miedo al extraño que no comparte los intereses de clase o se presenta ante esa clase dominante como un potencial enemigo.

En tal sentido los sujetos del auténtico resentimiento serian las clases que desacreditan e invisibilizan la lucha de los sujetos subalternos que impugnan sus privilegios, y que niegan la libertad y la dignidad a las clases populares.

¿Y la derecha? ¡Un poco de historia!

Durante las reuniones de la Asamblea Nacional para crear la nueva Constitución francesa, tras la revolución de 1789, cada grupo político se sentaba a la derecha o a la izquierda del presidente de la Asamblea según su posición política.

Esto respecto a los valores y elites tradicionales, quienes defendían la autoridad del rey y su poder de veto –en general, diputados relacionados con la aristocracia y el clero– se sentaban a la derecha. Mientras que quienes se oponían al veto real y defendían la centralidad de la Asamblea Popular en la nueva Constitución se sentaban a la izquierda.

Esta forma tradicional de ordenarse frente a los grupos privilegiados y en favor de la amplitud de los derechos ha definido precisamente lo que hoy entendemos por derecha o izquierda política.

¡Basta de resentimientos!

El termino francés “ressentiment” nace precisamente en esta época para impugnar el criterio y los valores de los diputados de que sentaban a la izquierda del presidente de la asamblea. Todos aquellos que buscaran romper el viejo régimen y los viejos “lazos tradicionales y comunitarios” eran definidos como poseídos por el “ressentiment”.

Esta lógica sigue persistiendo, según describe el actual ideólogo de la nueva derecha Agustín Laje en su libro “La batalla cultural: Reflexiones críticas para una Nueva Derecha”:

“La nueva derecha despliega su voluntad por fuera del proyecto constructivista en boga (…) por fuera del Estado y las fuerzas modernizadora (…). Así, la batalla, formando una suerte de estrategia bifronte con la que la Nueva Derecha sea capaz no solo de luchar por el contenido de nuestra cultura, sino también por el contenido efectivo de nuestras políticas.”
Hoy por hoy, el uso del concepto de resentimiento ha vuelto al escenario de la política global, esta vez envuelto en lo que Laje llama la “batalla cultural” de la nueva derecha. Como antes se lo usaba para justificar la defensa de los privilegios y la impugnación de la dignidad de lucha. Nuestra tarea es revelar el resentimiento que mueve a esta nueva derecha.

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? TatuyTv, un núcleo de formación y trabajo comunicacional comprometido con la transformación revolucionaria. Fundado en 2007 y ubicado en Mérida - Venezuela.

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