مثل هذا الذي في الصورة كثير منتشر في كل بلادنا تقريبًا.

و قد قلت سابقًا أن المرأة التي يكون عندها ولي أمر ثم لا تطيعه في المعروف لا خير فيها قط، و لا استثناء يقبل.

من مثل هذا ما يحصل من استغلال الانحياز الشديد عند الجهات القضائية و التنفيذية في كل بلادنا لصالح المرأة، فتشتكي امرأة بشكوى كاذبة لكن يصدقها و يأخذ بشهادتها وحدها دون بينة عديم دين و رجولة ذا نخوة وهمية.

فمنهن من تشتكي سيدها إذا علمت أنه يريد الزواج بأخرى.

أو تشتكي من كانت على ذمته بإيصال نصب و احتيال.

أو تشتكي أبناءها لرفضها تقسيم تركة زوجها في حياتها.

أو تشتكي ابنًا معسرًا تريد أن تحتال منه نفقة هي سحت و لعنات عليها.

أو تشتكي أخًا قوّامًا حتى تنفلت و تتعاهر.

و قس على ذلك من جرائم لا تقع فيها صاحبة ذرة تقوى و خلق.

حتى ينتج عنها ما ينتج من افتراء و ظلم و أكل مال حرام و حبس، أو حتى تعذيب و موت.

و كثير منهن لا يتعظن بواعظ و لا يشفي غليل الشياطين المحتنكة لهن ضرر يصيب من يفترين عليهم، فتجد امرأة السوء الفاسدة تكرر الشكوى و تتفنن فيها إذا وجدت أن الكذبات المعتادة لم تصب غريمها بضرر يكفي نفسها العفنة المريضة.

فلا مشكلة عند هذا الصنف النجس أن يشتكين بأي فرية قد تضر، حتى الوصول لافتراء بعضهن على أولياءهن بتجارة المخدر أو غسيل الأموال أو حتى الإرهاب للإضرار بهم لأقصى حد.

و العارف يعلم أنه حتى لو خرج ولي الأمر من تلك التهم فمجرد الشبهة و الحبس و التحقيق معه فيها لفترات قد تمتد أيامًا أو أسابيع أو أشهر هي مظالم عظيمة لا دية لها.

فلا يكفي النشوز، فيزدنه خروجًا على ولاة أمرهن و افتراءًا و شهادات زور و أكل مال حرام و ظلمًا يصل حد الدم الحرام.

هذا الصنف يرتكب تلك الجرائم العظمى دون أدنى تحمل للمسؤولية و العواقب، و الواجب تأديبهن و حصرهن و إعضالهن و تعزيرهن من قبل كل من له حق.

عليهن جميعًا لعنات الله تترى كل ما أشرقت شمس و غربت.

من يطالب السوريين اليوم بفتح جبهة هنا أو هناك بعد حرب ١٣ عامًا لم تبقي على شيء من بنية تحتية أو قوى عسكرية و لا اقتصادية.

أو يطالبهم بمحو آثار خمسة عقود من تسلط الكفر و البدعة و الفساد و الإجرام على بلادهم تمامًا في أقل من أسبوع.

هؤلاء يجب عليهم مراجعة جراح أعصاب لعلاج حصر البول في الدماغ عندهم.

و أكرر، لا خير فيمن لا يحسن الظن بأهل التوحيد.

أحد الإخوة الأسرى في صيدنايا لما فتح له أخوه باب الزنزانة يفك أسره ما خرج حتى سأل "و النسوان؟ وين النسوان؟".

فأجابه أخوه "خرجناهن" حتى خرج هو.

هذا المسلم الغيور الفحل، يذوق على أيدي الكفرة العلمانيين النصيرية أشد ألوان عذاب ذاقه بشر في الدنيا لسنين طويلة، و لما يفك أسره إخوانه ينسى نفسه و ما جرى عليه من صنوف العذاب يسأل عن الحرائر المسلمات.

هذا الشريف النبيل المؤمن، يريد نغل ملعون الأصل و النسل و النسب أن يعلمه عن "الإنسانية" و حقوقها و عن "الوسطية" و ميوعتها أو "حقوق المرأة".

إخوتي، غفر الله لكم و جزاكم الفردوس بما صبرتم، من جاء يكلمكم في ذاك ضعو نعالكم في حلقه حتى يموت مختنقًا عليها، و تكونون تكرمتم عليه و تفضلتم إذ شرفتموه بأن يموت بنعالكم.

نصر الله أهل التوحيد و السنة، و أخزى عدوهم.

أمويون فإن ضاقت بهم
ألحقوا الدنيا ببستان هشام

رضي الله عن هشام بن عبد الملك بن مروان و عن كل من عمل مخلصًا لدين الله.

لَتَسمَعُنَّ وَشيكاً في دِيارِكُمُ
اللَهُ أَكبَرُ يا ثاراتِ عُثمانا

وَقَد رَضيتُ بِأَهلِ الشَأمِ زافِرَةً
وَبِالأَميرِ وَبِالإِخوانِ إِخوانا

إِني لَمِنهُم وَإِن غابوا وَإِن شَهِدوا
حَتّى المَماتَ وَما سُمّيتُ حَسّانا

وَيهاً فِدىً لَكُمُ أُمّي وَما وَلَدَت
قَد يَنفَعُ الصَبرُ في المَكروهِ أَحيانا

شُدّوا السُيوفَ بِثِنيٍ في مَناطِقِكُم
حَتّى يَحينَ بِها في المَوتِ مَن حانا

لَعَلَّكُم أَن تَرَوا يَوماً بِمَغبَطَةٍ
خَليفَةَ اللَهِ فيكُم كَالَّذي كانا

- الأبيات من قصيدة منسوبة لحسان بن ثابت الأنصاري الخزرجي القحطاني رضي الله عنه، قالها بعد استشهاد أمير المؤمنين ذي النورين عثمان بن عفان رضي الله عنه.

من علامات انعدام العقيدة و ضآلة العقول تصور أن كل أمر يحدث هو "مؤامرة".

هؤلاء جعلوا من يتصورونهم متآمرين أندادًا لله عز و جل، و العياذ بالله.

فلا يحصل حاصل و لا يحدث حادث إلا بتخطيطهم كما تتصور عقولهم الخاوية.

أما الأمر كله فهو بيد رب العرش العظيم، يسخر من يشاء من خلقه و عباده لما يشاء سبحانه و تعالى.

و العاقل يعلم أنه متى اجتمعت الظروف أو المصالح ما عاد للمؤامرات أي لزوم.

الحمد لله العلي العظيم، معز دينه، ناصر جنده.

الصورة من جامع بني أمية في حلب.

قَالَ عَبَّاسُ بْنُ مُطَرِّفٍ الْكَلَاعِيُّ: لَا حَيَاةَ لِمَنْ لَا إِخْوَانَ لَهُ, وَلَا إِخْوَانَ لِمَنْ لَا مَالَ لَهُ.

ص49 من كتاب إصلاح المال لابن أبي الدنيا رحمه الله.