وعذّب بالي نعّم الله بالَهُ
وسهّدني لا ذاق بلوى التسهّدِ!

- ابن سهل الأندلسي.

"يا ليتَ شعري هل فؤادي سالي؟
أم هل فؤادُكِ من مُحبِّك خالي؟

هل زرتُ بعد البَيْن بالكِ مرةً؟
أمَّا أنا..؟ في يقظتي وخيالي

كم كان ليلي في وجودك مسرعًا
واليوم ليلي فيه عشر ليالي"

منقول.

في عامّيّتنا نقول عن الذي يمشي مشياً بطيئاً مُتمهِّلاً: "كأنه يمشي على بيض"، فهو يخاف أن يكسر البيض إذا أسرع، فيمشي مشياً بطيئاً حَذِراً..
وهذا التعبير قديمٌ، ورد في شعر العباس بن الأحنف، في وصفه مشية المحبوبة البطيئة الهادئة المتّزنة، مشية الدلال والثقل؛ فقال كأنها تمشي على البَيض أو على قوارير زجاجية:

كأنَّها حينَ تمشي في وَصائِفها
تَخطو على البَيْضِ أو خُضْرِ القَواريرِ

"والناسُ كالناسِ إلا أن تجربهم
وللبصيرةِ حُكْمٌ ليس للبصرِ"

أليسَ الليلُ يجمعُ أمَّ عمرٍو
وإيّانا، فذاك لنَا تدانِ!

نعم، وأرى الهلالَ كما تراهُ
ويعلوهَا النّهارُ كما علاني.."

المحبّون مساكين حين قنطوا من الوصالِ توهّموا وصالاً!

أنا أحبّكَ حاولْ أن تساعدني
فإنَّ مَن بدأ المأساةَ يُنْهيها

نزار قباني.

اثنان في واحدٍ كنّا وواحدنا
يجيب عنّا إذا الأسماء بدّلتِ

كنّا نحار إذا ما الحزن مرّ بنا
بكت عيونكِ أم عيني التي بكتِ

جاسم العجّة.

قالت العرب: " الشُّجـاع مُوقَّى "

أخذ الحُصَيْن بن حمام الفزاري هذا المعنى فقال:
" تَأَخَّرتُ أستَبقي الحَياةَ فَلَم أَجِدْ
لِنَفسي حَيـاةً مِثلَ أن أَتَقَـدَّمَا "

ومِنه قول الخَنساء- الشَّاعِرة- رضي الله عنها:
" نُهِينُ النُّفُوسَ وهَوْنُ النُّفُوسِ
عِنـدَ الكرِيهةِ أوْقَى لها "

نقل.

سلامٌ وإن كان السّلامُ تحيّةً
ووجهكَ دون الردّ يكفي المسلّما

البحتري، ما أعذب هذا البيت.

قَالَتْ وقَدْ سَمِعَتْ شِعْرِي فَأَعْجَبَها
إِنِّي أَخَافُ عَلَى هَذَا الغُلامِ أَبِي

أَرَاهُ يَهْتِفُ بِاسْمِي غَيْرَ مُكْتَرِثٍ
وَلَوْ كَنَى لَمْ يَدَعْ لِلظَّنِّ مِنْ سَبَبِ

فَكَيْفَ أَصْنَعُ إِنْ ذَاعَتْ مَقَالَتُهُ
مَا بَيْنَ قَوْمِي وهُمْ مِنْ سادَةِ الْعَرَبِ

فَنازعتْها فَتَاةٌ مِنْ صواحبها
قَوْلًا يُؤَلِّفُ بَينَ المَاءِ واللَّهَبِ

قَالت دعيه يصوغُ الْقَولَ في جُمَلٍ
مِنَ الْهَوَى فَهْيَ آياتٌ مِنَ الأَدَبِ

وما عَلَيْكِ وفي الأَسْمَاءِ مُشْتَرَكٌ
إِنْ قالَ في الشِّعْرِ يا ليْلى وَلَمْ يَعِبِ

وَحَسْبُهُ مِنْكِ داءٌ لَوْ تَضَمَّنَهُ
قَلْبُ الْحَمامَةِ ما غَنَّتْ عَلَى عَذَبِ

فَاسْتَأْنَسَتْ ثُمَّ قالتْ وَهْيَ بَاسمَةٌ:
إِنْ كانَ ما قُلْتِ حَقَّا فَهْوَ في تَعَبِ

يا حُسْنَهُ مِنْ حَدِيثٍ شَفَّ باطِنُهُ
عَنْ رِقَّةٍ أَلْبَسَتْنِي خِلْعَةَ الطَّرَبِ ")

-البارودي.