🖋Сказал один поэт:

💬Скажу я, и не будет на мне за это упрёка , что все братья подобны пыли...

📝Сказал Абу Сулейман Аль-Хаттаби:

💬Это мерзкое слово, и грубое высказывание, ведь братство защищено от подобных описаний. И далеко братство от того, чтобы быть подобно пыли. Но проблема в том, что люди ошиблись, назвав братьями тех, кто является просто знакомыми, после чего начали ругать братство, и обвинять дружбу из-за этих людей. И это злобная несправедливость.

📚Ист.: "Аль-Узля" Абу Сулейман Аль-Хаттаби.

💬Хамза Ат-Татарстани

ℹ️Истинное богатство – это богатство души, а не богатство кармана.

🖊Описывая иудеев Аллах сказал: {...их постигли унижение и бедность...}.
🪶Это качество неразрывно сопровождает их, даже если они будут богатыми, подобно тому, как отчеканенный образ сопровождает дирхам.

📖Ист.: "Тафсируль джалалайн".

📍Некоторые могут задаться вопросом, ведь среди евреев есть очень богатые люди. Некоторые учёные обьяснили это тем, что человек жадно стремящийся к мирскому, ведёт себя среди людей как последний бедняк, скупясь и постоянно прибедняясь, для того, чтобы не расстаться со своим имуществом, это качество не даёт ему обрести истинное величие и богатство.

💬Хамза Ат-Татарстани

🪶Сказал Ибнуль А'рааби:

🪽"Сказали некоторые мудрецы:

🖊Несправедливыми являются два человека:

🔘Человек, к которому ты проявил искреннее отношение, а он сделал тебя за это виноватым.
🔘И человек, из-за которого потеснились люди, для того чтобы он сел, а он уселся в полную ширь".

📖Ист.: "Аль-Джами' ли ахлякы ррауи".

💬Хамза Ат-Татарстани

Однажды, Муавия разговаривал с Аль-Ахнафом и упомянул то, о чём ему донесли, Аль-Ахнаф отрицал это.

На что Муавия сказал: "До меня это о тебе донёс достойный доверия ".

На что Аль-Ахнаф ответил: "Достойный доверия не доносит дурное".

Ист.: "Аль-Мустатраф"

https://t.me/hamzaibnuusman

بِسۡمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحۡمَـٰنِ ٱلرَّحِيمِ

Перевели для вас работу:

«Побуждение к торговле, ремеслу и работе, и порицание тех, кто притязает к упованию, оставляя работу, и установление довода над ними в этом вопросе»

Автор: Абу-Бакр Аль-Халляль(ум 311 г.х)

Комментарии: Шейха Салиха Аль-‘Усейми

Читайте и распространяйте среди друзей. В книге приведены асары от первых поколений мусульман, которые побуждают нас не оставлять работу, брать причины и не быть иждивенцами.

?Раньше говорили: "Кто услышал о какой-то мерзости, а затем распространял это, то он подобен тому, кто начал эту мерзость".

?Ист.: "Аль-адаб аль-муфрад" Аль-Бухари.

✒️Миссия призывающего к благому заключается в том, чтобы исправлять людей, разъясняя им из их религии то, что приблизит их к Аллаху. А не быть для них источником скверных новостей, рассказывая о каждом грехе который он увидел или услышал, или комментируя каждое резонансное событие.

https://t.me/hamzaibnuusman

?️Подходящие книги для чтения и увеличения словарного запаса после завершения основной программы по арабскому:

1️⃣"Суар мин хаяти ссахаба" Рафат Аль-Баша, 2 части.

2️⃣"Суар мин хаяти ттабиин" Рафат Аль-Баша.

3️⃣"Аль-бухаля" Джахиз.

4️⃣"Калиля уа Димна" Ибнуль Мукаффа'.

Первые две книги послужат набором словарного запаса, и так как они написаны современником, сам слог не сложен, за исключением большого количества новых слов, и если студент умеет хорошо пользоваться словарём, для него не составит труда самостоятельно понять текст, за исключением возможно некоторых выражений, которые можно уточнить либо у какого-нибудь устаза, либо у более старшего студента.
Что касается двух следующих книг в списке, то они написаны авторами жившими в первые века после хиджры, поэтому польза их книг не столько в количестве новых слов, сколько в самом слоге классического арабского языка, здесь для многих может потребоваться учитель который поможет лучше понять текст.

https://t.me/putkarabskomu

После того, как призыв Мухаммада ибн АбдульВаххаба при поддержке Мухаммада ибн Сауда начал стремительно распространяться и одерживать успех, Ибн Муаммар (человек который в начале оказал поддержку шейху, но затем не выдержав натиска и давления ненавистников призыва выгнал его из своих земель) осознав что он упустил великий шанс оказать поддержку этому благому призыву и тем самым получить поддержку от Аллаха, поспешил вернуться к шейху прося у него прощения и оправдываясь за свой проступок, начал уговаривать шейха вернуться обратно, обещая ему помощь и поддержку в его призыве.

На что шейх ответил: "Этот вопрос не ко мне, а к Мухаммаду ибн Сауду, если он отпустит меня, то я пойду с тобой, а если он не выберет ничего кроме как чтобы я остался с ним, то я останусь с ним, и не променяю я человека, который принял меня, и взял на себя помощь таухиду, на человека, который прогнал меня из своей земли".

После чего Усман ибн Муаммар направился к Ибн Сауду уговаривая его отпустить шейха обратно в Уейну, на что Ибн Сауд ответил категоричным отказом. А как же иначе, когда взял он с шейха обещание: что их жизнь теперь общая, и смерть их теперь общая...

?Ист.: "Тарих" ибн Ганнама, "Унуануль маджд" ибн бишра.

https://t.me/hamzaibnuusman