حينما كنت في سن ١٤ سنة تقريبًا أو نحوها قال لي والدي -رحمه الله- ما تقولين إذا سجدتِ؟
ثم علمني أن أقول بعد ما ذُكر في السنّة:
"اللهم عبدك العاصي قد آتاك، مقرٌّ بالذنوب وقد دعاك، فإن تعفو فأنت لذاك أهلٌ وإلا تغفر فمن يرحم سواك"
وكرره علي مرارًا حتى حفظته وسمّعتُه له ..
وما كنت في ذلك السن أفقه معنى المناجاة والافتقار بين يدي الله سبحانه، فكأنه أشار عليّ بالالتفات لهذا الباب لا هذا الدعاء بعينه،
ولا أنسى اللذة التي كنت أجدها عندما أقوله في سجودي مع أني كنت أتلعثم وأنسى بعضه أحيانًا لكن المعاني كانت بالنسبة لي جديدة وفريدة!

غفر الله له وتجاوز عنه.

﴿ وكانَ أبُوهُمَا صالحًا ﴾ "فيه دليل على أنَّ الرَّجل الصالح يُحفظ في ذريته، وتشمل بركة عبادته لهم في الدُّنيا والآخرة، بشفاعته فيهم ورفع درجتهم إلى أعلى درجة في الجنَّة لتقرَّ عينه بهم" ‏• تفسير ابن كثير (١٦٨/٥).

﴿ وكانَ أبُوهُمَا صالحًا ﴾

"فيه دليل على أنَّ الرَّجل الصالح يُحفظ في ذريته، وتشمل بركة عبادته لهم في الدُّنيا والآخرة، بشفاعته فيهم ورفع درجتهم إلى أعلى درجة في الجنَّة لتقرَّ عينه بهم"

‏• تفسير ابن كثير (١٦٨/٥).

رحم الله أبي وغفر له ما علمته إلا بارًا بوالديه، محسنًا لجيرانه، سبّاقًا في فعل المعروف ونفع الناس، داعيًا بظهر الغيب لمن عرفه ومن لم يعرفه،
إن نزلت به نازلة لم ينزلها إلا بالله، وإن وسّع الله له وسّع على غيره،
ما كان يرى أن له فضلاً على أحد، وما كان ينسى حقًا لأحد ..

وما هو إلا بفضل الله سبحانه وتوفيقه، فقد قال لي مرة بعد أن أكثرت عليه: هل تحفظ القرآن؟ هل ختمت القرآن؟

- اطمئني فقد بُشّر والدك في المنام بأنه من أهل القرآن أهل الله وخاصته.

وكنت بعدها أقول في نفسي ما أظنه بلغ بعد عون الله إلا بالعمل، فأحسب أنَّ خُلقه القرآن ولا أزكيّه.

يخبرني والدي -غفر الله له ورحمه وتجاوز عنه-: "أنه رأى النبي ﷺ في المنام جالسًا وجهه قِبلَ وجهه، وركبتيه إلى ركبتيه ﷺ، فبشره النبي ﷺ أنه بلغ بكثرة ذكره لله عز وجل خاليًا". وكان -رحمه الله- كثير الذكر لله ﷻ، وأذكر أنه بُشِّر بهذه الرؤيا لكثرة ذكره لله في طريق…

يخبرني والدي -غفر الله له ورحمه وتجاوز عنه-:
"أنه رأى النبي ﷺ في المنام جالسًا وجهه قِبلَ وجهه، وركبتيه إلى ركبتيه ﷺ، فبشره النبي ﷺ أنه بلغ بكثرة ذكره لله عز وجل خاليًا".

وكان -رحمه الله- كثير الذكر لله ﷻ، وأذكر أنه بُشِّر بهذه الرؤيا لكثرة ذكره لله في طريق السفر،
فقد كان يمكث في طريقه للمدينة أربع ساعات خاليًا لا يُحب أن يشاطره الطريق قريب ولا بعيد، لئلا يطلع على أحواله في الذكر أحد،
وكان -رحمه الله- له مع ذكر الله أحوال ..
يسبق ذكره باللسان، انشغال الجَنان!

وقال لي مرة يرحمه الله: كيف تقولين سبحان الله وبحمده، سبحان الله العظيم؟
ثم بيّن لي أكمل الأحوال، وهو أن استحضر قبلها فضلها، ويمتلئ قلبي بل يفيض حبًا لله واستجابة لأمره وأمر رسوله ﷺ كما جاء في الحديث.
وهكذا في كل ذِكر فاستحضار الفضل معين على تحرّك القلب قبل اللسان.