-

اللَّهمَّ إنَّا نشكو إليك سوانح أنفسِنا، وفَلَتات ضجرِنا، وقوارصَ ألسنتِنا، وسيّئات أعمالِنا، وخوادعَ آمالِنا، فكن لنا نصيرًا وبنا رحيمًا، فلا قوَّة لنا إلّا بك، ولا توفيق إلّا منك، ولا منالَ إلّا على يدك، قلِّبنا بين ما تُحِبُ وتَرضى، وقرِّبنا من حياضِك الممدودة، ورياضِك الممطورة، واسقِنا بكأس الرِّضا سلوةً عن الدّنيا، وامْحُ أثرها من صُدورنا، واجعل نازل قضاياك قرينًا لصبرِنا، وأحيِنا في طاعتك ناضِري الوَجه، صريحي اللُّبِّ، ثمَّ اقبضنا إلى مَقام الصّادقين، واحشُرنا في حزبِك، ألا إنَّ حزبَ اللّٰهِ هم الغالبون!..

_أبو حيَّان التوحيدي.

-

«احذر كلَّ الحذر أن تسألَه شيئًا معيَّنًا عاقبتُه مغيَّبة عنك، وإذا لم تجد من سؤاله بُدًّا: فعلِّقه على شرط علْمه تعالى فيه الخِيرة، وقَدِّم بين يدي سؤالك الاستخارة، استخارة من لا علمَ له بمصالحه، ولا قدرةَ له عليها، ولا اهتداءَ له إلى تفاصيلها، ولا يَملك لنفسه ضرًّا ولا نفعًا».

_ ابن القيِّم.

-

"ولولَا أنَّ الدُّنيا مَمرٌّ، ومِحنةٌ وكَدر، والجنَّةُ دارُ جَزاءٍ وأمَانٍ مِنَ المَكاره؛ لقُلنا إنَّ وصلَ الأحبابِ هُو الصَّفاءُ الّذِي لاَ كَدرَ فيهِ، والفرحُ الَّذي لا شائِبةَ ولاَ حُزن مَعَهُ، وهُو كمالُ الأمَاني، ومُنتهىٰ الأَراجي!"

_ابنُ حَزم الأندلُسي.

-

كان النَّبيُّ ﷺ يخصُّ الأَسرى بالدُّعاء، ويسمِّي بعضَهم بأسمائِهم، ويدعُو بالهَلاك على أعدائِهم،
كمَا جَاء في صحيح البُخاري عن أبي هُريرة أنَّه كان إذا رفَع رأسَه من الرَّكعة الأخِيرة قَنَتَ وقال:

«اللَّهمَّ نَجِّ عياش بن أبي رَبيعة، اللَّهمَّ نَجِّ الوَليد بن الوَليد اللَّهمَّ نَجِّ سَلَمة بن هِشام، اللَّهمَّ نَجِّ المُستضعَفين مِن المُؤمِنين، اللَّهمَّ اُشدُد وطأتكَ على مُضَرَ، اللَّهمَّ اجعَلها عليهم سِنينَ كَسِني يُوسُفَ».

اللّهم نَجِّ إخوانَنا..

-

بيَقينِ الصَّادق وبثَباتِ المُجاهد وبلَهجةِ التَّواقِ للشَّهادة وبنَبرةِ المُشتاق إلى مراتِبها وبحَسرة مَن توافيه المنيَّة على فراشِه وهو طالما تمنَّى أن تُوافِيه في ساحاتِ الوَغى؛ قال هذه العِبارة المؤثِّرة والهادِفة سيفُ اللّٰه المَسلول خالدُ بنُ الوَليد رضِيَ اللّٰه عنه وأرضَاه:
«لا نامَت أعيُنِ الجُبَناء»

-
لا نَامَت أعيُنُ الجُبَناء!

_

«الويلُ لِمن حُرِمَ العنايةَ العُليا! إنَّه يركضُ في الدُّنيا ركضَ الوحوشِ ثُمَّ يعودُ آخرَ الشَّوطِ صُفرَ اليدِ، بل قد يكونُ مُثخَنًا بالجراحِ مُثقَلًا بالهزيمةِ!».

_ الإمام الغزالي.

-
﴿فَإِذَا فَرَغْتَ فَانْصَبْ﴾

أي: إذَا تَفرَّغتَ من أشغَالِك، ولَم يَبقَ في قلبِكَ ما يَعوقُه، فاجتَهِد في العِبادة والدُّعاء!

_تفسير السِّعدي.

- حافِظ على وَهجِ ضميرِك الحيّ ألَّا ينطفئ، أن يبقَى متيقّظًا إذا ما مالَت تلكَ الخُطوات إلى طريقٍ لا يُرضي الرَّحمٰن.. ذلك الذي ينبِّهك إن أخطَأت، ويُبغِّض إليكَ السُّكون إلى مراتِع الذَّنب وإن وقَعت به، فيَستحثُّك إلى الأوبَة والرُّجوع كلَّما كَبَوت.. ‏تمسَّك…

-
لا تتجلد على ربك!

أي:
إذا حَزِنت واهتَمَمت ابكِ بينَ يدَيه، واطَمع فيه، واستَجِر بمَن يُجير ولا يُجار عليه..

لا تَستَنكر ضَعفَك؛ فهو بابُ عُبوديَّتك ولا تأنَف من فَقرك؛ فإنه سِرُّ قُبولك واستِجابةُ دُعائك، ولا تكُن صَخرة يابِسةً لا رُوح فيها ولا حَياة!

في ضَعفنا عُنوان بَشَريَّتنا! والسَّعيد مَن حمَلَهُ ضَعفُه فألقَاهُ على بابِ سيِّده! وإنَّه لَيستَحيِي من عَبدِه الدَّاعي، فكَيف بدُعاء المُضطر البَاكي؟!