● ثبات أصحاب الأخدود وثبات أصحاب الرسول.
دروس وعبر في الثبات على المنهج.
وبيان شئ من تلون الحزبيين.

#أحمد_حسن_آل_طُلبة.

لله درك يا إمام !!
الإمام أبو الحسين المَلَطي - رحمه الله -.
● ساق الإمام أبو الحسين الملطي في أول كتابه [ التنبيه والرد على أصحاب الأهواء والبدع ] حديث بيعة الرضوان تامًا مبتدئًا به كتابه في الرد على أهل البدع ؛ وهو حديث أخرجه البخاري وغيره وفيه شدة ما لاقاه النبي - صلى الله عليه وسلم، وأصحابه رضي الله عنهم - من الأذى والعنت والمشقة في ذات الله ثم علق - رحمه الله - قائلًا :
"إِنَّمَا سُقتُ هَذَا الحَدِيثَ، وَمَا أَشبَهَهُ؛لِتَعرِفَ كَيفَ كَانَ بَدءُ هَذَا الدِّينِ، وَتَعلَمَ المَشَقَّةَ فِيهِ، وَمَا لَقِيَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِن جُهَّالِ قَومِهِ، وَكَيفَ كَانَت قُلُوبُ الْمُؤْمِنِينَ، مِنَ التَّعْزِيرِ، وَالتَّوقِيرِ، وَكَيفَ لَم يَلوِهِم عَنِ الحَقِّ أَحَدٌ، وَلَم يُؤثِرُوا عَلَى اللهِ شَيئًا، وَبَلَغَ الْمَكْرُوهُ مِنهُم مَا قَد تَسْمَعُ بَعْضَهُ.
● فَأَينَ أَنتَ يَا بَطَالُ مِن هَؤُلَاءِ السَّابِقِينَ؟ وَأَينَ عَمَلُكَ مِن أَعْمَالِهِمْ؟ وَهَل بَقِيَ عَمَلٌ لِعَامِل فِي عَصرِنَا هَذَا بِوَقتٍ، أَو الحَظَةٍ مِن أَوقَاتِهِمْ، وَسَبْقِهِم؟.
وَإِنَّمَا نَالُوا الشَّرَفَ بِسَبقِهِم إِلى الإسلام، وَبَدْلِهِمُ النُّفُوسَ، وَالكُلَّ فِي اللهِ، حَتَّى أَيَّدَ اللهُ بِهِم نَبِيَّهُ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، وَأَظْهَرَ بِهِم دِينَهُ، وَأَعْلَنَ بِهِمُ الحَقَّ، وَأَظْهَرَ بِهِمُ
الصدق.
● فَكَيفَ يَجْسُرُ عَلَى الطَّعَنِ عَلَيْهِم مَن عَرَفَ اللَّهَ سَاعَةً مِن عُمُرِهِ ؟!.

●أَم كَيْفَ يَجْتَرِئُ عَلَى سَبِّهِم مَن يَرْعُمُ: أَنَّهُ مُسْلِمٌ ؟!.

وَاللهُ سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى يَقُولُ: لِلْفُقَرَاءِ الْمُهَاجِرِينَ الَّذِينَ أُخْرِجُوا. الآي كُلِّهِ، إلى : ( رَبَّنَا إِنَّكَ رَءُوفٌ رَّحِيمٌ).

فَأَيْنَ أَنتَ؟ وَأَينَ لَكَ، وَأَهْلِ عَصْرِكَ مِن هَؤُلَاءِ؟!.

هَيْهَاتَ أَن تُدْرِكَ بَعْضَ شَأْنِهِمْ، أَو أَن تَبْلُغَ مُدَّ أَحَدِهِمْ، أَو نَصِيفَهُ.

فَكَيفَ وَأَنتَ تَرجِعُ فِي أَمرِكَ كُلِّهِ إِلَى عَقلِكَ الفَاسِدِ، وَرَأْيِكَ الأَعْرَجِ،

فَتَقُولُ: قد فعل فُلَانٌ، وَلِمَ كَانَ؟ وَمِمَّ كَانَ؟ وَأَنتَ يَا جَاهِلُ؛ قَد ضَارَعَ قَولُكَ، قَولَ إبليس، حِينَ قَاسَ، فَقَالَ: خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ . الآي كُلِّهِ.

● فَأَنتَ تُعَارِضُ، كَمَا عَارَضَ وَلِيُّكَ الشَّيْطَانُ.

? ثُمَّ مِن أَدَلَّ الأَدِلَّةِ : أَنَّكَ لَو تَقَطَّعتَ، وَاجْتَهَدتَ، لَم يَصِحَ لَكَ أَصَلُّ تَعْتَمِدُ عَلَيْهِ، إِلَّا أَن تَكذِبَ، وَتَنقُلَ الكَذِبَ؛ لِتَستَرِيحَ إِلَيْهِ، وَلَا رَاحَةَ لِكَذَّابٍ !وَاللَّهُ عَزَّوَجَلَّ يَقُولُ: ﴿ قُتِلَ الْخَرَّاصُونَ )أَي: لُعِنَ الكَذَّابُونَ.

وَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَن كَذَبَ عَلَيَّ مُتَعَمِّدًا، فَلْيَتَبَوَّا مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ ).

وَ أَيضًا - : فَتَأْوِيلُكَ القُرآنَ عَلَى غَيْرِ تَأْوِيلِهِ، وَقَولُكُ فِيهِ بِرَأْيِكَ الفَقِيرِ، وَمُخَالَفَتُكَ لِلسَّلَفِ، وَخُرُوجُكَ مِنَ العِلمِ، وَرُجُوعُكَ إِلَى الجَهْلِ الَّذِي هُوَ أُولَى بِكَ. [٦٠]