‌‏٨٥٤- قال الإمـام ابن القيم رحمه الله :

‌‏مَن ملأ قلبه مِن الرضا بالقدر ؛

‌‏ملأ الله صدره :
‌‏غـِـــنــىً ، و أمْـنــــاً ، و قناعةً ،

‌‏وفرّغ قلبه:
‌‏ لمحبتـه ، و الإنـابـة إليـه ، و التـوكل عليه.

‌‏{مدارج السالكين || (٢٠٢/٢ )}

‏٨٥٣- قال الشيخ ابن عثيمين - رحمه الله - :

‏إذا رأيت من نفسك إركاساً؛ فانتشلها بالتوبة والاستغفار لله عز وجل، وسؤال الله الثبات، ولا تتهاون، ولا تقل إن شاء الله سيقوى إيماني؛ بل من الآن، من حين أن تحس بالمرض فعليك بالدواء..

‏[ تفسير سورة النساء (٢/ ٥٣)]

٨٥٢- ‏قال عثمان بن عفان رضي الله عنه :

‏ لو أن قلوبنا طهرت ما شبعنا من كلام ربِّنا وإني لأكره أن يأتي عليَّ يوم لا أنظر في المصحف.

‏[ شعب اﻹيمان 5/237 برقم 2149 ]

٨٥١-عن عبادة بن الصامت قال:

سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: من استغفر للمؤمنين والمؤمنات كتب الله له بكل مؤمن ومؤمنة حسنة. قال الهيثمي في المجمع: إسناده جيد، وحسنه الألباني في الجامع.

قال الإمام الشَّوكاني رحمه الله:

من أراد الاستكثار من فضل الله من الحسنات فليقل:

اللهم اغفر للمؤمنين والمؤمنات

فإنه يكتب له من الحسنات ما لا يحيط به حصر ولا يتصوره فكر وفضل الله واسع.

[تحفة الذاكرين ص٣٨٤]

٨٥٠- ‏(نوافل العشر أفضل من نوافل رمضان)
‏
قال الحافظ ⁧ ابن رجب⁩:
‏وأما نوافل ⁧ عشر ذي الحجة⁩ فأفضل من نوافل عشر ⁧ رمضان⁩، وكذلك فرائض عشر ذي الحجة تضاعف أكثر من مضاعفة فرائض غيره".
‏وقال:"ولا شك في ذلك.‏

[فتح الباري" ٩/ ١٦]

‏٨٤٩- قال وهب بن منبه -رحمه الله-:

‏إنّ أعظم الذُّنُوب عند الله بعد الشِّرْك بِالله؛ السُّخْريَة بِالنّاس.

‏[ حلية الأولياء (٥١/٤) ]

‏٨٤٤_ قال ابن السعدي رحمه الله :

"ينبغي للعبد، كلما فرغ من عبادة، أن يستغفر الله
عن التقصير، ويشكره على التوفيق".

[ تيسير اللطيف المنّان(١٢٢) ]

٨٤٣_ ‏قال الإمام ابن تيمية رحمه الله :

المعاصي في الأيّام المُفضلة، والأمكنة المُفضلة تغلظ، وعِقابها بِقدر فضيلة الزّمان والمكان.

[ مجموع الفتاوى (١٨٠/٣٤) ]

٨٤٢_ قال ابن تيمية رحمه الله:

( وإذا ... لازم الاستغفار والاجتِهاد
فلَا بدَ أن يؤتيه اللَّه من فضله ما لم يخطر ببَال).

الفتاوى (11/ 390)

قال ابن عثيمين - رحمَه الله -:

(فإن الإستغفار مما يفتح الله به على العبد).

[ شرح الكافية الشافية" (١٨٩/٣) ]

٨٤١_ قال ابن قدامة رحمه الله:

"وقد كان السلف يحبون من ينبههم على عيوبهم، ونحنُ الآن في الغالب أبغضُ الناسِ إلينا من يُعرِّفُنا عيوبنا، وهذا دليل على ضعف الإيمان".

[ مختصر منهاج القاصدين ٣/ ١٥ ]