‏قد خِفتُ أن لا أراكم آخرَ الأَبَدِ
‏وأن أموتَ بهذا الشّوقِ والكَمَدِ

‏المَوتُ يا فَوزُ خيرٌ لي وأَروحُ لي
‏من أنْ أعيشَ حليفَ الهمِّ والسّهدِ

‏من جَاوَرَتْهُ جَرَى بالسّعدِ طَالِعُهُ
‏وَمَنْ رآها فلَن يَخشَى من الرَّمَدِ

‏- العباس بن الأحنف

وَلَسْتُ أَدْرِي أَيَّهُمُ لِلشَّرِّ أَهْوَنُ
أَيَمُوتُ وَلَدِي، أَمْ أَمُوتُ وَأَنَا الْوَالِدُ؟

جَرَى الْمَوْتُ فِينَا كَأَنَّهُ دَمُنَا
فَلَا مَوْقِفٌ لَهُ فِي النَّاسِ يَتَّحِدُ

عِزْرَائِيلُ، أَيَّ الشَّرَّيْنِ تُفَضِّلُ؟
أَتَقْبِضُ رُوحَ وَلَدِي، أَمْ نَفْسِي لَهَا تَتَوَدَّدُ؟

فَإِنْ أَخَذْتَنِي قَدْ يَتَّمْتَهُ
وَإِنْ أَخَذْتَهُ أَفْقَدْتَنِي وَلَدُ

رَأَيْتُ عِزْرَائِيلَ يَقْبِضُ أَنْفَاسِي مُتَرَدِّدًا
وَالدَّمْعُ مِنْ حَدَقَيْهِ يَصُبُّ بِلا غِطَاءِ مُتَجَرِّدُ

أَرَى الْفَنَاءَ صَلْدًا قَافِرًا
كَأَنَّهُ أَخُو الْبَيْدَاءِ وَطِفْلٌ بَدُ

يَطُوفُ عَلَى الْبُيُوتِ وَيَتْرُكُ
صُرَاخًا وَعُوِيلًا وَبَرْقًا يَرْعُدُ

فَكُلٌّ لَهُ فِي دَهْرِهِ
مَعَ الْفَنَاءِ زِيَارَةٌ وَمَوْعِدُ

-كاظم علاء

وَذاتُ دَلٍّ كَأَنَّ البَدرَ صورَتُها
باتَت تُغَنّي عَميدَ القَلبِ سَكرانا
إِنَّ العُيونَ الَّتي في طَرفِها حَوَرٌ
قَتَلنَنا ثُمَّ لَم يُحيينَ قَتلانا

- بشار بن برد

أَرَأَيتَ أَيُّ سَوالِفٍ وَخُدودِ
عَنَّت لَنا بَينَ اللِوى فَزَرودِ
أَترابُ غافِلَةِ اللَيالي أَلَّفَت
عُقَدَ الهَوى في يارَقِ وَعُقودِ
بَيضاءُ يَصرَعُها الصِبا عَبَثَ الصَبا
أُصُلاً بِخوطِ البانَةِ الأُملودِ
وَحشِيَّةٌ تَرمي القُلوبَ إِذا اِغتَدَت
وَسنى فَما تَصطادُ غَيرَ الصيدِ
لا حَزمَ عِندَ مُجَرِّبٍ فيها وَلا
جَبّارُ قَومٍ عِندَها بِعَنيدِ
مالي بِرَبعٍ مِنهُمُ مَعهودُ
إِلّا الأَسى وَعَزيمَةُ المَجلودِ

- ابو تمام

لم يبقَ عنديَ ما يبتزّهُ الألمُ
حسبي من الموحشاتِ الهمُّ والهرمُ
لم يبقَ عندي كفاءَ الحادثاتِ أسى
ولا كفاءَ جراحاتٍ تضجُّ دمُ
وحينَ تطغَى على الحرَّان جمرتُهُ
فالصمتُ أفضلُ ما يُطوَى عليهِ فمُ
وصابرينَ على البلوى يراودهُمْ
في أن تضمَّهُمُ أوطانُهم حلمُ

- محمد مهدي الجواهري

أمّا الحبيبُ فليسَ فيهِ عيُوبُ
كلاّ، وليسَ على الحبيبِ ذُنُوبُ
أحبَبْتُها بعيُوبِها وذُنُوبِها
ومعًا نبُوءُ بإثْمِنا ونَتُوبُ
قبَّلتُها فتسارَعَتْ نبضاتُها
ما الحُبُّ إلاّ أنْ تَدُقَّ قُلُوبُ
قبَّلتُها في باطنِ القَدَمَيْنِ، لم
أُحرَجْ ، وقالَتْ : هكذا سأذُوبُ
قُلْتُ : التّذَلُّلُ للحبيبَةِ عِزَّةٌ
ولِكُلِّ شَخْصٍ في الهَوَى أسلوبُ
فَدَنَتْ تُقَبِّلُ أرجُلِي، فأشَرْتُ : لا
ما غالِبٌ في الحُبِّ أوْ مَغْلُوبُ

- إبراهيم طلحة

ومُعَوَّدٍ للكَرِّ في حَمَسِ الوَغى
غادَرتُهُ والفَرُّ من عاداتِهِ

حملَ القَناةَ على أَغَرَّ سَمَيذَعٍ
دَخّالِ مابَينَ الفَتى وقَناتِهِ

لا أَطلُبُ الرِزقَ الذَليلَ منالُهُ
فَوتُ الهَوانِ أَذَلُّ من مقناتِهِ

علِقَت بَناتُ الدَهرِ تطرُقُ ساحَتي
لمّا فَضَلتُ بنيهِ في حالاتِهِ

فالحَربُ تَرميني ببيضِ رجالِها
والدَهرُ يطرُقُني بسودِ بناتِهِ

- أبو فراس الحمداني

جَاءَتْ مُعَذِّبَتِي فِي غَيْهَبِ الغَسَقِ
كَأنَّهَا الكَوْكَبُ الدُرِيُّ فِي الأُفُقِ
فَقُلْتُ نَوَّرْتِنِي يَا خَيْرَ زَائِرَةٍ
أمَا خَشِيتِ مِنَ الحُرَّاسِ فِي الطُّرُقِ
فَجَاوَبَتْنِي وَ دَمْعُ العَيْنِ يَسْبِقُهَا
مَنْ يَرْكَبِ البَحْرَ لا يَخْشَى مِنَ الغَرَقِ
فَقلتُ هذي أحاديثٌ ملفّقةٌ
موضوعةٌ قدْ أتتْ منْ قولِ مُختَلقِ
فقالتْ وحقِّ عيوني عزَّ منْ قَسَمٍ
وما على جَبْهَتي منْ لًؤلؤ الرَّمَقِ
إنّي أحِبُّكَ حباً لا نفادَ لهُ
ما دامَ في مُهجتي شيءٌ منَ الرَّمَقِ
فقمتُ ولْهانَ منْ وجدي أقبّلُها
زِحْتُ اللثامَ رأيتُ البدرَ مُعْتَنَقِ
قبّلتُها قبّلتني وهي قائلةٌ
قبلتَ فايَ فلا تبخلْ على عُنقي
قلتُ العناقُ حَرامٌ في شريعَتِنا
قالتْ أيا سيّدي واجعَلْهُ في عُنقي

أَأُمَيمَ إِن خَفِيَتْ عَلَيكِ صَبابَتِي
فَسَلِي ظَلامَ اللَّيلِ كيفَ أَكُونُ

وَاستَخبِرِي عَنِّي النُّجومَ فَقد رَأَت
سَهَري وَأَروِقَةُ الغَياهِبِ جُونُ

وَلَئِن أَذَلتُ مَصونَ دَمعِي في الهَوى
فَعلى البُكاءِ يُعَوِّلُ المَحزونُ

- الأبيوردي

كَتَبَ المُحِبُّ إِلى الحَبيبِ رِسالَةً
وَالعَينُ مِنهُ ما تَجِفُّ مِنَ البُكا
وَالجِسمُ مِنهُ قَد أَضَرَّ بِهِ البِلى
وَالقَلبُ مِنهُ ما يُطاوِعُ مَن نَهى
قَد صارَ مِثلَ الخَيطِ مِن ذِكراكُمُ
وَالسَمعُ مِنهُ لَيسَ يَسمَعُ مَن دَعا
هَذا كِتابٌ نَحوَكُم أَرسَلتُهُ
يَبكي السَميعُ لَهُ وَيَبكي مَن قَرا
فيهِ العَجائِبُ مِن مُحِبٍّ صادِقٍ
أَطفاهُ حُبُّكِ يا حَبيبَةُ فَاِنطَفا