На канале Ульва вышел видео–разбор моего видео о Валькнуте. Если вам понравилось мое видео, то, думаю, будет интересно посмотреть и его разбор.

В целом, очевидно, Ульв придерживается совершенно другой позиции относительно значения Скандинавского Треугольного Символа и критику некоторых версий вещает именно со своей позиции, что вполне справедливо. Многие замечания были меткими и точными, учту их в последующих работах.

Во всем этом главное, на мой взгляд, не то, что я сделал видео со своей версией, не то, что Ульв сделал разбор моего видео, излагая свою версию, а то, что, наконец, запустилось какое-никакое, а обсуждение этого символа. Раньше люди довольствовались затерянными в интернете статьями, притом только в том случае, если символ их действительно заинтересовал. Сейчас же обсуждение становится публичным. И главное в этом всем – отделение самого слова «Valknute» от Скандинавского Треугольного Символа (если не в речи, то хотя бы в сознании), а также поиск исконных значений этого знака. И это хорошо.

«Я преодолел традиционализм через германскую традицию»

Дорогие Хейдинги, поздравляю всех вас с наступившим Йолем. Til gróðrar!

Политического подтекста не ищите, его здесь и в помине нет. Пост только о тосте и ни о чем больше?

В древнескандинавском обществе огромнейшую роль играли праздничные тосты. Это не повод напиться "по теме", это прямое жертвоприношение и просьба, обращенная напрямую к богам.

Есть такой тост, который для меня навсегда останется связанным с Зимними Ночами, моим любимейшим блотом. Звучит он как "til árs ok friðar". "За урожайный год и мир", значится. Когда изучаешь древнескандинавские тосты, поражаешься тому, как все это представление о них, о скандинавах имеется ввиду, как о боевитых ребятах и ревностных почитателях богов, которые видели сакральное в каждом пне и в каждом камне, далеко от реальности. Это были очень приземленные люди, которые редко думали именно о богах, не стараясь вспоминать божество каждый день, а наладить с ним связь с той лишь целью, чтобы асы и ваны даровали им то, чего так не хватает. Их просьбы были очень житейские, оттого с дрожью думаешь, как им не хватало привычного нам.

Особенно тост "til árs ok friðar". Произносящий не просит богатства и победы во всех войнах. Все, что ему нужно – это чтобы год был урожайный, а сыновья не погибли на чужбине почем зря.

Сегодня сценарий закончил на треть, так что можете ждать по тихой?

В своем канале Аск выложил все имеющиеся выпуски альманаха Alföðr, в том числе тот выпуск, где вы можете встретить мою статью. В ней, хоть и не самым лучшим образом, намечаются те мысли, которые отстаиваю на сегодняшний день. Эти мысли развиваются, приобретают более оформленный вид, заручаются аргументацией. Так что, если интересно, с каких именно мыслей я начал формировать свою позицию, бегом читать!

Смотрю, и понимаю, что настало время писать какой-то манифест, "за что" и "против чего" выступаю. Когда-нибудь у меня появится время на это...

Когда я говорил о четках, я не настаивал на том, что это чисто восточно-азиатская тема, на это-то мне глубоко плевать, а постулировал лишь то, что они не в логике традиции. Попусту богов называть по именам без дара или просьбы ни к чему. Эти четки язычникам как собаке пятая нога нужны.

Так и так, чем они там занимаются – их дело, пускай хоть утисетур переиначивают под медитации. Подкол без негатива к Хаду.