كنت قبيل أيام، أهتم بإنجاز أمر لامرأة مقربة، وقد لجأت لي لتفريج حاجتها، فأخذت على عاتقي حمل المسؤولية في الأمر لكنه يحتاج للوقت والجهد وعليها الانتظار والصبر إن كانت تريد مساعدتي لها..
لكنها كانت لحوحة مستعجلة وترى تأخيري تقصيراً مني في شأنها.. وإهمالاً مني في رغباتها.. فاحترت معها تصرفاً وأخبرتها إن وجدت من هو أقدر مني على إنجاز ماتريد بسرعة فلها أن تفعل.. أو تنتظر حتى أستطيع القيام برغبتها..
فاعتبرت تخييري لها أيضاً أنه نوع من التخلي والانسحاب واللامبالاة وأنني لم أضعها أصلا في حساباتي..

وقد كان أن لجأت لشخص آخر أخبرها أن الأمر بسيط ولايستحق الانتظار، وأنني أبالغ في تقدير الأشياء وأنجز لها ماتريد فعلا بأسرع وقت دون النظر لما كنت أعلم أنه يفسد الأمر إن أنجز بسرعة..

فلما مرت بضعة أيام تكشف العمل على فساد كبير كلف الكثير من الوقت والجهد والمال كما كنت أحسب لذلك حساباً.. فعادت لي تطلب النجدة والمساعدة..

وهنا وقفت حائرة.. لو أنجزت لها ما أرادت فهي ستكرر فعلها مراراً وتكراراً وستذهب لتخرب الأمور، ثم تلجأ لي لمساعدتها وإخراجها من ورطتها وقد حصل من قبل..
وأنا لا أحب أن أرقع أعمال الغير وأخطاءهم وأفضل أن أبدا عملا صحيحاً على أن أعدل على خراب..

ولو لم أنجزه ستتهمني بصدق محبتي لها وتتنكر لخوفي عليها واعتبرتني أنني أرغب بالتخلص منها أو الابتعاد عنها..

وهنا.. توقفت مع العديد من الأنماط السلوكية التي تمارسها بعض النساء مع أزواجهن..
وأسميه هنا "الموقف المزدوج" الذي تجعله متهما في كل خطوة، ومداناً في كل فعل، وعليه إثبات اهتمامه ومحبته في كل خطوة.. وعليه الصبر على استعجالها وقلة علمها، وعليه أن يشرح لها كل خطوة يقوم بها وأن يقنعها في كل أفعاله وأقواله.. لأنه إن لم يفعل فهو متسلط يفعل مايحلو له دون مشاركة ، وإن خيرها فهو متخلي يريدها أن تقع بالمشاكل، وإن تخلى عنها وأوكلها لنفسها فسيدفع ثمن ذلك جهداً ووقتاً ومالاً وتعباً..

رحم الله الأنصار، ورحم الله سعد بن معاذ حين قال لرسول الله صلى الله عليه وسلم في موقف يعز على الإنسان العادي أن يفهم مغزاه في يوم بدر:
(فقد آمنا بك، فصدقناك، وشهدنا أن ما جئت به هو الحق، وأعطيناك على ذلك عهودنا ومواثيقنا على السمع والطاعة، فامض يا رسول الله لما أردت فو الذي بعثك بالحق لو استعرضت بنا هذا البحر فخضته لخضناه معك، ما تخلف منا رجل واحد، وما نكره أن تلقى بنا عدوًّا غدًا إنا لصبر في الحرب، صدق في اللقاء، ولعل الله يريك منا ما تقر به عينك، فسر بنا على بركة الله)

رضي الله عن كل امرأة هينة لينة احتملت تأخير طلباتها ووثقت بزوجها، وكل رجل قام على شؤونها بصدق واهتمام وأنجز لها ماتريد قبل أن تلتف على إنجازها بدون معرفة..

#العلاج_الأسري

#أسماء_الجراد

كنت قد كتبت مقالة مطولة عن حقوق المرأة في الإسلام وماكان من رد استوقفني إلا بما عقب به الأخصائي محمد السيد والذي نبهني حقيقة إلى تلك الفجوة بين حقوق المرأة في الإسلام وبين الواقع المعاصر والذي وجب عليه مقالة توضيحية للفرق بين مانعايشه وبين الحق الشرعي الذي يستلزم المطالبة به (قانون تشريعي ) يحول الحق الشرعي لتطبيقات عملية ..
وهذا يستلزم ( حكومات شرعية ) تطبق ماجاء في الشريعة الإسلامية من قوانين متكاملة وتحولها إلى منهج حياة تسير عليه في تطبيق الأحكام ..
أما وأن نقول للمرأة هذا الشرع فنحن نحقق لها (جانب من الانتشاء) بجمال وروعة الإسلام ونغذي (جانب الحسرة ) في باب :
أين نحن من هؤلاء؟
وقد طافت على المنشور نساء تشتكي إلى الله مما يفعل بها الرجال بها ..
فهي تحت عرف القبيلة والعشيرة والبلد تزوجت بطريقة لم ترضها ( وقد استغل وليها حق تزويجها ) للخلاص من لقمتها وتبعاتها، أو باسم الستر عليها والراحة من هم البنات إلى الممات، وكانت تلك الغافلة لاتعرف من الزوجية إلا إذا أمرك فطيعيه وإذا طلبك فلبيه، فلم تتفقه في علم دنيوي ولم تتبصر في فنون الحياة الزوجية..
وانتقلت إلى رجل( يعلم الله كيف يكون ) مما فيه من صفات لاتحتمل ( ضعف جنسي/ إدمان إباحية/ خيانات زوجية / بخيل / لاينفق ) فما وجدت طريقاً للحل إلا سلكته ..حتى إذا وقفت على مفترق طريق
وجدت القانون ليس في صفها
فقد يحرمها من الحضانة
وقد يمنعها من النفقة
وقد يتحكم في مقدار النفقة
وقد لايطلق حتى تتنازل عن مهرها ومؤخرها وهي المتضررة وقد يعلقها سنوات عجاف باسم النشوز والخروج من الطاعة ..
فاستيقظ الناس على جيل من النساء اللواتي خرجن من رحم المأساة لايقبل ماقبلته أمهاتهن من العذاب والألم وعلى أسر تحمي فتاتها الصغيرة من نهاية مأساوية قاصمة ..
فأصبح يشجع المرأة ( المستقلة المتعلمة) والتي تقدر على الحصول على مال (موظفة) كي تنفق على نفسها إن لم تتزوج، وقد تنفق على أهلها وذويها.
وكي تنفق على عيالها في حال طلاقها أو موت زوجها، وتفتدي نفسها منه إن تسلط عليها ..
لأنها إن عادت إلى أهلها تجرعوا الألم بطلاقها أو ساموها العذاب وتحكموا بها من جديد لتقبل بالتخلي عن أطفالها أو العودة لواقعها المرير أو الزواج هروبا من جديد..
لذلك ..
حين نشجع لاحقاً على تطبيق الأحكام الشرعية علينا أن نتأكد فعلاً أنها مطبقة في بلادنا وواضحة قانونياً للحصول عليها من أي فرد يُنتهك لديه هذا الحق ..
وإلا سيبقى الكلام معلقاً على أحلام الخلافة وعودة زمن عمر بن عبد العزيز..
فمن لا تحميه القوانين اضطر لحمل سلاحه بنفسه وحماية نفسه ومن ولي أمره ..

#أسماء_الجراد

من الأسباب المعينة للمرأة على القرار في المنزل امتثالاََ لأمر الله تعالى ( وقرن في بيوتكن)

- أن يكون بيتها مريحاً شرحاً واسعاً ومنظماً يحوي ماتحبه من الأثاث المتناسق والأدوات الجميلة والجدار النظيف والأرضية المرتبة ولايكون كومة من الأغراض المبعثرة والأثاث المهترئ الذي يجلب الغم ويضيق الصدر..
وإن كثيراً من النساء تكره بيتها من لون الجدار أو الكنب أو سوء المرافق أو صعوبة الوصول إليه كأن يكون في الأدوار العليا بدون مصعد أو لكثرة الأثاث والكراكيب فيه..
وإن عدم القدرة المادية ليس مبرراً لجعل البيت كومة من الخردة ولو أقمت في خيمة فإنك من الممكن أن ترتبه وتعدله بشكل يسمح للساكن فيه الراحة والحصول على مساحته الخاصة وأسلوبه في العيش.

- ( في بيوتكن) حين تشعر المرأة أن هذا البيت لها تأنس وتسعد وترتاح وتحبه وتبقى به لاتريد الخروج منه لغيره ولا ترى النزهة في البعد عنه.. ومن شعورها بامتلاك البيت أن يكون لها رأي في اختيار ماتنام عليه وما تجلس فوقه ومطبخها الذي تعمل به حسب ذوقها فهي تقضي فيه ربع يومها إن لم يكن نصفه ويكون لها أدواتها الخاصة التي لايشاركها فيها أحد وإن كان من الفضل أن يكون لها جزء تتملكه لاينزعه عنها أحد في موت أو انفصال..

- ومما يزيد من محبتها لبيتها أن يتم إعطاؤها الصلاحيات في إزالة ماتكرهه وتنظيف ماتحبه وتفريق مالا حاجة لها أو لأهل البيت فيه كالأدوات الزائدة عن الحاجة والملابس المستعملة ..

- ومما يجعل البيت قراراً لها أن لايجمعها فيه مع من تكره من الناس والدواب والأنعام فلا يجلب لها حيواناً لا تريده أو يجبرها علي العيش عند من لايحبونها أو يحضر لها زائراً لاترغب فيه أو تعرف أنه سيفسد بيتها ويرهقها في العمل والكدح والنفسية..

حين تستشعر المرأة محبتها لبيتها وإعمارها له فإنها ستتخلى عن تخريب بيوت غيرها وتتخلى عن رغبتها في خروجها منه..

جعل الله بيوتكم عامرة بالهناء والسعادة

#أسماء_الجراد

"تمرين بفترة صعبة من القلق والشك بخيانة زوجك؟ّ!
تابعي معنا قصة سلام .. وكيف تغلبت على شكها عندما طلبت المساعدة من منارة نور..
إذا شعرتي أنك بحاجة لمساعدة
لا تتردي بحجز موعد مع الأخصائية أسماء الجراد .."
#منارة_نور_استشارات #حجز_إستشارة #استشارات

#فقرة_نفسية
لماذا من المهم ألاّ تبقى الصدمة سرًا نحتفظ به لأنفسنا؟
قد تستمر ذكريات الصدمة في مطاردتنا -وبشكلٍ خاص- إذا حاولنا تجنبها. فكلما حاولنا إبعادها عن الذاكرة كلما كانت أكثر إلحاحًا، وكأن عقولنا تدفعنا بشكلٍ قسري إلى إعادة صياغة الذكرى "recontextualization" في إطار يمكن تقبّله وهضمه.

لذلك فإن مشاركة ذكريات الصدمة مع الشخص الصحيح هو أمر في غاية الأهمية، وهنا أؤكد على ألّا تتحدث عن مثل هذه الأمور إلا مع شخص تثق بتفهمه وحكمته سواءً كان صديق أو قريب أو معالج.

- زهرة الشهري/معالجة نفسية

" بضع خطوات ستساعدك للوصول لهدفك والتخلص من قلقك ..
١- تعرّف على القلق المثمر ومارسه..
٢-صارح نفسك بالنقاط التي تجعلك قلقاً وحاول تجنبها مااستطعت
٣-تخيل لو أن شخص قريباً تعرض لما تعرضت له كيف يمكنك نصحه..
٤- تكلم عن قلقك مع شخص تثق به..تصريحنا بمخاوفنا -في بعض الأحيان -تقلل منها
٥- فكر دائما بإيجابية وحدث نفسك ""القلق شعور عابر ..أستطيع التغلب عليه""

(أخبرنا .. هل شعرت بأعراض اضطراب القلق من قبل ؟! أي الطرق تراها الأنجح؟!)"

#القلق#اضطراب_القلق
#منارة_نور_تربويات #منارة_نور_توجيهات

إذا مو قادر تفصل مابين أسماء الجراد الأخصائية وأسماء الجراد الكاتبة
اعمل بلوك للكاتبة فوراً وشكراً..

هل هذا معناه أننا نكتب خلاف مانتحدث؟
لا. معناه أننا حينما نعالج مشكلة ما في سياق محدد يختلف تماما عند عرضها بشكل مجرد من أي سياق أو أو تعرض نتيجة تأثر بموقف أو حالة..

لذلك فصلت بشكل تام بين محتوى منارة نور المتخصص المدروس بعناية وله فريق كتابة محتوى ومراجع ومدقق .. ومابين ذاتي الشخصية العفوية التي تتواصل مع الناس بطبيعتها البشرية التي تصيب وتخطيء وتتعثر وتقوم وتحزن وترضى وتغضب وتتذمر ..

لذلك ومجدداً إن لم يكن لك القدرة على الفصل .. فتابع الصفحة منارة نور والموقع
ودعوني ألقى الناس وأنا صافي النية ..

#أسماء_الجراد