Ихтис (др.-греч. Ίχθύς — рыба) — древняя монограмма имени Иисуса Христа (Иисус Христос Божий Сын Спаситель)

Во времена гонения на христиан (II–III век) изображения Христа были запрещены. Символ рыбы использовался для обозначения мест встречи общин и захоронений.

Христос сравнивает Царство небесное с неводом, а некоторые апостолы прежде, чем стать учениками, были рыбаками. Идите за мной и я сделаю вас ловцами человеков, – говорит им Иисус.

И вот теперь с этой информацией давайте вспомним сказку А.С. Пушкина «Сказка о рыбаке и рыбке».

Старик и старуха вместе прожили «ровно тридцать лет и три года» (возраст Христа)

Золотая рыбка (золото вообще многозначно и символично в христианстве. На рождение Иисуса приходят волхвы с золотыми дарами)

На каждое загаданное стариком желание рыбка отвечает: «Не печалься, ступай себе с богом».

И теперь представьте степень наглости жадной старухи: «Чтоб служила мне рыбка/И была б у меня на посылках».

Писа́ть. По происхождению близко к «пестрый», то есть покрывать узором, разукрашивать ("писать красками", "написать картину"). Пёстрый. Древнерусское — пестръ (писать). Старославянское — пьстръ. Слово связано с появлением письменности. Буквы были в то время для большинства людей непонятными каракулями, поэтому пестрыми стали называть предметы, беспорядочно покрытые пятнами разного цвета. Слова и изображения не различались, вследствиечего сейчас написать можно и стихотворение, и пейзаж.

во время занятия кто-то случайно включил микрофон и я услышала родное: «что-то я уже устала»

В университете началась учеба. Посмотрела свое расписание и часто это пары с 11 и до 19. При этом, у меня в этом семестре всего 3 дисциплины и доп.курс по языку. Есть возможность послушать некоторые лекции онлайн, но они только завтра и только по 1 предмету. Для иностранных студентов пропускать первые недели учебы - это окей. Когда я была на баклавриате, некоторые ребята(Китай, Африка, Индонезия) могли приехать и в феврале, поэтому о своем двухнедельном пропуске не очень переживаю. Коллектив там хоть сейчас и есть, все друг с другом знакомятся, но я думаю, что не единственная в группе, кто приедет позже. А пока дел хватает: читаю материал и занимаюсь бюрократией.

Если расстроила, то не расстраивайтесь. У Данте он просто кентавр-чудовище и находится на 8-м кругу ада (украл стадо)

"граница между лекарством и ядом почти незаметна, греки и то, и другое называли phármakon" (Умебрто Эко, "Имя Розы")

Иногда в том же значении используется слово katharma (κάθαρμα, «отходы», «[бесполезные] остатки жертвы»).
Это связано с ритуалами жертвоприношения. Чаще всего, это выглядело так: во время бедствий, из общества изгоняли калек/преступников.

И тут я вспомнила о книге "Рим. Роман о древнем городе". А точнее, об истории Какуса. Многие знают, что Какус - это чудовище, побежденное Гераклом. Но в интерпретации Стивена Сейлора (автора романа) прилагается история этого "зверя".
В деревне наступил голод и селяне прогнали семерых детей. Среди них был маленький, уродливый Какус. По мере пути, дети умирали от изнемождения. Те, кто оставался жив, ели своих бывших товарищей. Какус убил и съел последних двух человек. И продолжил странствовать и людоедствовать.

И тут возникает Потиция. Какус, прежде чем был убит, напал на девушку. А та, оставшись в живых, оплакивала его, потому что ее сердце не было способно вынести того страдания и страха, что она увидела в глазах чудовища:

"Именно тогда, переполняемая страхом, ненавистью и отвращением, она вдруг испытала острый укол другого чувства – жалости. И сейчас, когда все осталось позади, Потиция плакала не по себе, не из-за того, что сделал с ней Какус, а по этому ужасному и бесконечно несчастному существу и по его страшной судьбе".

Потиция увидела, что Какус - это остатки чьей-то жертвы.

#книги

ситуация с жильем в Болонье: никто так и не ответил/не позвонил. остался один вариант, хороший, но не то, что я хотела бы.
тем временем, билеты у меня на 30 сентября, а жилье я смотрю себе около трех месяцев ?

сдержанно-панически ищу варианты.

Сидишь с серьезным лицом, вникаешь в историю и события того времени, а затем герои-монахи выдают

Читаю сейчас роман Умберто Эко «Имя розы».

Написан он от лица монаха (образованный человек, знающий латынь). И вот, что он говорит о Данте:

«величайший сочинитель той эпохи, Дант Флорентийский из семьи Алигьери, составил некую поэму (прочесть ее я не сумел бы, так как она написана вульгарным языком)»

Все дело в итальянском. Данте писал на диалекте. Я думаю, это момент, связанный с национальной идентификацией. Не территория и правитель определяют национальность (так как и правитель, и территории – понятия переменчивые), но язык.

И все это я понимала, но интересно столкнуться с мировоззрением и мнением от первого лица, а не где-то в учебнике. При этом, этот монах нисколько не принижает достоинства поэмы Данте.

Но отношение было неизменным, высокообразованные люди продолжали называть итальянский язык «простонародным» (volgare) в противоположность классической чистой латыни