CONDAC, glasul al 2-lea:

Podobia: Cele de sus căutând...

La ceasul sfârşitului, suflete, gândind şi de tăierea smochinului temându-te, talantul cel dat ţie cu iubire de osteneală lucrează-l, ticăloase, priveghind şi strigând; ca să nu rămânem afară din cămara lui Hristos.

ICOS

Pentru ce te leneveşti, ticălosul meu suflet ? Pentru ce ţi se nălucesc fără de vreme griji netrebnice ? Pentru ce te zăboveşti cu lucruri trecătoare ? Ceasul cel de apoi acum este şi ne vom despărţi de la aceste de aici. Până când ai vreme, trezeşte-te, strigând : Greşit-am Ţie, Mântuitorul meu, să nu mă tai ca pe smochinul cel neroditor; ci ca un îndurat milostiveşte-Te, Hristoase, spre mine, cel ce strigă cu frică : Să nu rămânem afară din cămara lui Hristos.

„Ce înseamnă smochinul din Evanghelie, care e blestemat să se usuce fără nici un motiv întemeiat la aparență? (Mt 21, 19; Mc 11, 20)

[...] mulţimea preoţilor şi a cărturarilor, a legiuitorilor şi a fariseilor, care pătimea de slava deşartă prin păzirea pentru văzul lumii a unor moravuri plăsmuite, zice-se, în duh de evlavie, dând aparenţa că împlineşte dreptatea, hrănea trufia părerii de sine [...]. Şi această părere de sine, Doritorul mântuirii tuturor oamenilor, care flămânzeşte după îndumnezeirea lor, o usucă blestemând-o întrucât, este neroditoare. Iar aceasta o face pentru ca oamenii, în loc să dea aparenţa că sunt drepţi, să caute mai bine să fie drepţi cu adevărat, dezbrăcând cămaşa moralităţii făţarnice şi îmbrăcând fără prefăcătorie pe cea virtuoasă cum vrea Cuvântul dumnezeiesc, ca în felul acesta să petreacă viata în evlavie, arătând mai bine lui Dumnezeu dragostea sufletului lor, decât oamenilor făţarnica înfăţişare din afară a purtării morale.”

Sf. Maxim Mărturisitorul

„Şi iarăşi, cel care are dor de bunătăţile cele veşnice şi nepieritoare, nu poate dori pe cele pieritoare, care dispar şi se veştejesc, înainte de-a apare. Cel rănit de dorul de Dumnezeu, cel prins de dorinţa celor viitoare, priveşte cu alţi ochi pe cele de pe lumea asta; ştie că toată viaţa aceasta este chip şi înşelăciune, nedeosebindu-se întru nimic de vise. De aceea şi fericitul Pavel spunea în epistola sa: Trece chipul lumii acesteia, arătînd că fiecare din cele omeneşti este numai chip, trece ca umbra şi visul, n-are nimic adevărat şi trainic. N-ar însemna, oare, să ai minte de copil, să te minunezi de umbre, să te lauzi cu visurile şi să-ţi lipeşti inima de cele care după puţină vreme pier? trece chipul lumii acesteia! Cînd auzi că trece, pentru ce-l mai cauţi? Cînd auzi că toate cele omeneşti sînt numai chip, lipsite de orice realitate, pentru ce te laşi de bună voie înşelat, pentru ce nu te gîndeşti că sînt uşor schimbătoare şi nesigure, pentru ce nu te fac să treci pe lingă ele şi să-ţi muţi dorinţa la cele veşnice, la cele nemişcătoare, la cele sigure, la cele care nu se schimbă?"

Sf. Ioan Gură de Aur, Omilii la Facere, PSB 22

«Для чего утруждаешь себя, человек, и утомляешь без конца? Для чего рвешься в лживую суету? Окаянным и неблаженным называется такой образ мыслей у Божественного Пророка. Ибо он говорит: блажен муж, ему же есть имя Господне упование его, и не призре в суеты и неистовления ложная (Пс. 39:5). Разве мы сами совершаем то, что нужно для нашей жизни? Все домостроительствует Бог. И человеческое старание, если нет ему Божией помощи, не должно достигнуть конца, Божие же домостроительство и без человеческого содействия подает совершенные блага. Посему доброе дело – возлюбить добро. Что же такое добро? Не то ли, чтобы, укоренившись и укрепившись в твердой и нелживой вере, всю заботу и все попечение возложить на Господа?»

Преподобный Нил Синайский, Письма на разные темы. Попечителю Амвлиху.

📖«Быть нерадивым, возлюбленный, не хотеть за Христа претерпеть великие и различные бедствия – свойственно неразумию. О том же, кто, притесняемый, спасается, говорит Песнописец: егда падет, не разбиется: яко Господь подкрепляет руку его (Пс. 36:24), то есть, если доброму человеку и случится где поползнуться, – он не потерпит вреда, заступником и помощником имея Бога.»

Преподобный Нил Синайский, Письма на разные темы. Евтропию

📖«Все, что ни встретится тебе прискорбного и горестного, принимай без всякого ропота, покланяясь Всесовершенному; потому что без Владычного суда не постигает нас никакая болезнь и ничто, обыкновенно нас изнуряющее и опечаливающее. Ибо сказано: во обличениих о беззаконии наказал еси человека, и истаял еси яко паучину душу его (Пс. 38:12).»

Преподобный Нил Синайский, Письма на разные темы. Кириаку.

▪️Iubeşte să te rogi neîncetat, ca să ţi se lumineze inima. Să nu iubeşti lenea, ca să nu te întristezi cînd vei ajunge la învierea drepţilor. Păzeşte-ţi limba, ca să ţi se lumineze inima. Să nu iubeşti lenevia, şi frica lui Dumnezeu va locui în tine. Transmite acum bogatului lipsit de vedere (această frică), ca să nu fii dispreţuit între sfinţi şi lipsit de bunătăţile lor. Urăşte pofta de mîncări, ca să nu te împiedece Amalic. Nu te grăbi în slujirile tale lui Dumnezeu (în liturghiile tale), ca să nu te mănînce fiarele. Iubeşte pe cei credincioşi, ca să fii miluit prin ei. Doreşte pe sfinţi, ca rîvna lor să te mănînce.
▪️Adu-ţi aminte de Împărăţia cerurilor, ca dorirea ei să te atragă pe încetul spre ea. Gîndeşte-te, la gheena, ca să urăşti faptele ce te duc la ea. Sculîndu-te dimineaţa, în fiecare zi, gîndeşte-te că vei da răspuns lui Dumnezeu despre toată fapta şi nu vei păcătui faţă de EL şi frica lui Dumnezeu va locui în tine. Pregăteşte-te să-L întîlneşti şi vei face voia Lui.

Avva Isaia Pustnicul

„Nu este acelaşi lucru să săvîrşească aceeaşi faptă unul care a fost învrednicit cu Duhul Sfînt, care a primit atîtea binefaceri, care a avut atîta îndrăznire înaintea lui Dumnezeu, care a ajuns la asemenea vîrstă - şi un altul lipsit de toate aceste daruri. Şi totuşi mai cu seamă prin aceea este de admirat acest vrednic bărbat, că da, a căzut în adîncul păcatului, dar nu şi-a pierdut curajul, nu a deznădăjduit, nu s-a trîndăvit cînd a primit lovitură puternică dfe la diavol, ci iute, dar mai bine spus îndată, i-a dat cu toată tăria o lovitură mai puternică decît cea primită. Lupta dintre diavol şi David s-a petrecut ca în război, ca în prima linie de bătaie; un barbar înfige suliţa în pieptul unui ostaş viteaz sau îi sloboade o săgeată în stomac; apoi îl răneşte a doua oară mai greu decît înainte; cel ce a primit aceste cumplite răni cade jos plin tot de sînge, dar iute se scoală, aruncă suliţa împotriva duşmanului său şi-l lasă îndată mort pe cîmpul de bătaie. Tot aşa şi în lupta dintre diavol şi David. Cu cît vei spune că e mai mare rana primită de David, cu atît vei arăta mai minunat sufletul celui rănit, că a avut tăria, după rana aceea cumplită, să se scoale şi să se aşeze chiar în fruntea falangei şi să-şi doboare duşmanul care îl rănise. Cît e de mare fapta lui David o ştiu mai ales cei ce cad în mari păcate. Cînd mergi pe drum drept şi nu te sileşte nimeni să alergi, n-ai nevoie de curaj şi nici nu-i nevoie să fii tânăr - că îţi ţine tovărăşie de drum nădejdea cea bună, care te îmboldeşte, te întăreşte şi-ţi pune aripi la picioare -, dar ai nevoie şi de putere tinerească şi de curaj ca să poţi lua de la început acelaşi drum, după ce ai ajuns la capătul lui, după ce ai pierdut totul şi nenumăratele cununi şi multele trofee şi strălucitele victorii.”

Sf. Ioan Gură de Aur, Omilii la Matei, Omilia XXVI

„Aceasta este alungarea făpturii; din această pricină este necinstit chipul lui Dumnezeu; și după cum am căzut în înșelare, în același chip am fost osândiți la necinstire de către cele în fața cărora ne-am închinat. Căci grozăvia cea mare nu este aceea că fiind noi creați pentru a făptui lucrurile cele bune, spre slava și lauda Celui ce ne-a creat și spre a lui Dumnezeu imitare, pe cât este cu putință, ne-am făcut mijloc de pornire spre toate patimile, care în mod rău sunt hrănite și care-l secătuiesc pe omul lăuntric, ci mai ales că i-am rânduit chiar zei apărători ai patimilor, pentru ca să păcătuim noi fără a da în vreun fel socoteală, și să socotim zei lucrurile la care ne închinăm, făcându-le în acest fel apologia.”

Sf. Grigorie de Nazianz, Cuvântul al XXXIX-lea, la Sfânta Lumină (Bobotează)