фрагмент штудий Школы

#ШколаКлиническогоОбразованияЛакановскихАналитиков
#znakperemen

к Реальному

Стало очевидным квазитоталитарное господство научной и капиталистической гегемонии, обозначаемое в наших странах термином «глобализация». Эта глобализация вовлекает, пересекает, раскалывает и, возможно, даже уже перемешивает цивилизации. В этом недомогании или в этом глобальном головокружении психоанализ имеет своë место.
(...) какую роль психоанализ может сыграть в том, что Лакан называл "направлением современной субъективности"? (...) Какую роль может играть психоанализ перед лицом всё "возрастающего количества тупиков нашей цивилизации"?

это несколько строк из лекции Жака-Алена Миллера 20 ноября 1996 года из его курса Лакановская ориентация. Другой, которого не существует, и его комитеты по этике (совместно с Э. Лораном) на факультете психоанализа университета Париж 8

завтра на встрече Воскресной Школы мы продолжим работу с компактными текстами ЖАМа [на этот раз со статьёй К реальному, которая является выдержкой из курса]. затея состоит в том, чтобы вдыхать в буквы некогда сказанного и записанного жизнь наших мыслей и речей, чтобы наладить передачу опыта, которая не случается почти никак при самоудовлетворительном почитывании "в себя"

#ШколаКлиническогоОбразованияЛакановскихАналитиков
#ВоскреснаяШкола
#znakperemen

заметки о начале #0

вопрос о начале всех вещей является истоком философии, ставшей для субъекта западной цивилизации и колыбелью, и колесницей, и ковчегом, и прокрустовым ложем, и смертным одром, и позорищем, и плахой, и гробовой доской, и скорбным монументом

первые философы были натуралистами. Милетская школа занимались постижением «архэ» в значении «первопричины». Фалес, Анаксимандр и Анаксимен искали первооснову всего сущего, которая [будучи у каждого разным базовым физическим первоэлементом – водой, бесконечной природой (апейроном), воздухом] незыблема в своей субстанциональной овеществлённой стати

Гераклит подходит к вопросу начала с противоположной стороны изменчивости и движения, рассматривая динамическое становление как исконную характеристику реальности, отражённую при этом также в материальности природного явления, в огне

Пифагор полагает началом всех вещей не физический элемент как таковой, но число - космос есть численно упорядоченная гармония. При этом для пифагорейцев число было ещё не абстрактным понятием, но овеществлённой природой всего сущего

Парменид вслед за Милетской школой, и даже ещё более категорично, утверждает незыблемую, неподвижную первооснову бытия как истинную сердцевину всего сущего. всё изменчивое и множественное постигается чувствами и является ложным

Демокрит в качестве элементарной первоосновы бытия видит постигаемый лишь умозрительно атом, который представляет собой пространственно-упорядоченную форму, которая в объяснении всего сущего уже оставляет место небытию, пустоте и движению. комбинации атомов рождают бесконечные миры, которые циклически развиваются и гибнут, тогда как первопричина их появления случайна

итак, первые древнегреческие философы, которых принято называть досократиками, исследуют условия возникновения и законы мира, космоса, фюзиса, природы, как порядка существующих вещей, в числе которых располагается человек

вопрос первоначала поднимается здесь в рамках оппозиций неподвижного и изменчивого, единого и множественного, конечного и бесконечного, бытия и ничто. для этого первого в хронологическом плане подхода к вопросу начала характерна уязвимость для апорий, неизбежное возникновение которых обретает перспективу разрешения в свете новой перспективы осмысления человека, связанной с софистами, Сократом и скептиками

#ШколаКлиническогоОбразованияЛакановскихАналитиков
#философиядляаналитиков
#znakperemen

приёмная среда
завтра 13 ноября по плану с 18 до 21 по Москве
подробности здесь

участиться

#проронившееся

нет времени останавливаться

#расслышанное

о как-бы личности Месье Бесшансов

хроника основной группы Школы 26.10.2024

кое-что из четвёртой презентации Аркашонской беседы Редкие случаи. Неклассифицируемости клиники (1997) под названием Неклассифицируемое или сингулярность, которую представил Доминик Локателли [мы работали с текстом в переводе @ELENA_LITVINOVA0]

вопрос структуры рассматривается в связи с означающим тревога, которое стало краеугольным камнем идентичности пациента

вместе с симптомологическими данными, составляющими картину невротического синдрома пациент проявляет признаки расстройства психотического спектра. при этом он фактически недееспособен за пределами медицинского учреждения, в котором провёл уже несколько лет

история пациента, а также характер его речи склоняют диагностическую гипотезу в сторону психотической структуры

несмотря на предложенную во время клинической беседы реконструкцию травматической ситуации, она не укладывается в эдипальный контекст и представляет собой фальсифицированную сцену, объясняющую происхождение тревоги

пациент защищается от тревоги, производя речь о тревоге в стиле абстрактной формализации, переводя аффект в русло научного дискурса, где речь о себе самом становится речью о другом, при отсутствии какой-либо субъективной конструкции реальности

презентация Доминика Локателли насыщена клиническими комментариями, которые, ввиду высокой теоретической плотности отсылок и наблюдений, удалось расшифровать далеко не все. тем не менее ещё несколько прикладных замечаний поддались нашим интерпретациям и кое-чему нас научили

относительно же магистрального хода презентации, похоже что он направлен на клиническое прояснение и оснащение структурной дифференциации, где симптоматические проявления, как таковые, малоинформативны, а первостепенное значение имеет, как таковая, речь

#ШколаКлиническогоОбразованияЛакановскихАналитиков
#Аркашон1997
#znakperemen

приёмная среда
сегодня 6 ноября по плану с 18 до 21 по Москве
подробности здесь

рядиться фаллосом, значит создавать впечатленинг [впетачленнинг]