👈🏻‏قال ابن عثيمين رحمه الله:

الرجُل إذا ‎تزوج وهو كبير
فإنه يعود إلى شبابه
المصدر: 📚التعليق على
صحيح البخاري(١١/١٦٧)

وهذا والله رأيناه رأي العين
فقد رأينا شيبات عادوا شباب
في المظهر والمخبر بعد أن
جددوا حياتهم بل ورزقهم
الله ذرية وأحيانا توأم
لإن الزوجة الجديد تنعش
حياة الرجل وتجددها
والمهم قبل التفكير للخوض
لابد من القدرة المالية والبدنية
والأهم العدل وتقوى الله

الذي يحصل عنده مشكلة في تثبيت التطبيق
يعمل هذه الخطوتين

ادخل جوجل بلاي وادخل الحماية
ثم
اضغط على الزر الأول حتى توقفها ثم شغل التطبيق

يا معشر الإخوان ، والمطبلين لهم من العوام .
غزة دُمِّرت بالكامل، وقُتل نساؤها وأطفالها ورجالها. ومع ذلك، تُردِّدون: "انتصرنا"! انتصرتم بماذا؟ بقتل إخواننا في غزة، وبسفك دماء الأطفال والنساء، وبتدمير البيوت؟ أين عقولكم؟ ويا ليتكم تعقلون أيها الإخوان، ولا ترجعون إلى مثل هذه الأفعال الشنيعة. نسأل الله أن يجعل كيدكم في نحركم.

✍يسلم بن وبر الحضرمي

أحداث يوم القيامة بالترتيب:

" الذي قرَّرَهُ المحققون من أهل العلم أنَّ ترتيب ما يحصل يوم القيامة كالتالي :
1 - إذا بُعث الناس وقاموا من قبورهم ذهبوا إلى أرض المحشر ، ثم يقومون في أرض المحشر قياماً طويلا ، تشتد معه حالهم وظمؤُهُم ، ويخافون في ذلك خوفاً شديداً ؛ لأجل طول المقام ، ويقينهم بالحساب ، وما سيُجري الله - عز وجل – عليهم .
2 - فإذا طال المُقام رَفَعَ الله - عز وجل - لنبيه صلى الله عليه وسلم أولاً حوضه المورود ، فيكون حوض النبي صلى الله عليه وسلم في عرصات القيامة ، إذا اشتد قيامهم لرب العالمين ، في يوم كان مقداره خمسين ألف سنة .
فمن مات على سنّته ، غير مًغَيِّرٍ ولا مُحْدِثٍ ولا مُبَدِّلْ : وَرَدَ عليه الحوض ، وسُقِيَ منه ، فيكونُ أول الأمان له أن يكون مَسْقِيَاً من حوض نبينا صلى الله عليه وسلم ، ثم بعدها يُرْفَعُ لكل نبي حوضه ، فيُسْقَى منه صالح أمته .
3 - ثم يقوم الناس مُقاماً طويلاً ، ثم تكون الشفاعة العظمى - شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم- بأن يُعَجِّلَ الله - عز وجل - حساب الخلائق ، في الحديث الطويل المعروف : أنهم يسألونها آدم ثم نوحاً ثم إبراهيم ، إلى آخره ، فيأتون إلى النبي صلى الله عليه وسلم ويقولون له : يا محمد ، ويصِفُونَ له الحال ، وأن يسأل الله تعالى أن يقي الناس الشدة بسرعة الحساب ، فيقول صلى الله عليه وسلم بعد طلبهم اشفع لنا عند ربك ، يقول ( أنا لها ، أنا لها ) ، فيأتي عند العرش ، فيخر فيحمد الله - عز وجل - بمحامد يفتحها الله - عز وجل - عليه، ثم يقال : يا محمد ارفع رأسك ، وسل تُعْطَ واشْفَعْ تُشَفَّعْ ، فتكون شفاعته العظمى في تعجيل الحساب .
4 - بعد ذلك يكون العرض - عرض الأعمال - .
5 - ثم بعد العرض يكون الحساب .
6 - وبعد الحساب الأول تتطاير الصحف ، والحساب الأول من ضمن العرض ؛ لأنه فيه جدال ومعاذير ، ثُمَّ بعد ذلك تتطاير الصحف ، ويُؤْتَى أهل اليمين كتابهم باليمين ، وأهل الشمال كتابهم بشمالهم ، فيكون قراءة الكتاب .
7 - ثم بعد قراءة الكتاب : يكون هناك حساب أيضاً لقطع المعذرة ، وقيام الحجة بقراءة ما في الكتب .
8 - ثم بعدها يكون الميزان ، فتوزن الأشياء التي ذكرنا .
9 - ثم بعد الميزان ينقسم الناس إلى طوائف وأزواج ؛ أزواج بمعنى كل شكل إلى شكله ، وتُقَامْ الألوية -ألوية الأنبياء- لواء محمد صلى الله عليه وسلم ، ولواء إبراهيم ، ولواء موسى إلى آخره ، ويتنوع الناس تحت اللواء بحسب أصنافهم ، كل شَكْلٍ إلى شكله .
والظالمون والكفرة أيضاً : يُحْشَرُونَ أزواجاً ، يعني متشابهين كما قال : ( احْشُرُوا الَّذِينَ ظَلَمُوا وَأَزْوَاجَهُمْ وَمَا كَانُوا يَعْبُدُونَ * مِنْ دُونِ اللَّهِ ) الصافات/22-23 ؛ يعني بأزواجهم : أشكالهم ونُظَرَاءَهُمْ ، فيُحْشَرْ علماء المشركين مع علماء المشركين ، ويُحْشَرْ الظلمة مع الظلمة ، ويُحْشَرْ منكرو البعث مع منكري البعث ، وهكذا .
10 - ثُمَّ بعد هذا يَضْرِبُ الله - عز وجل - الظُّلمة قبل جهنم والعياذ بالله ، فيسير الناس بما يُعْطَونَ من الأنوار ، فتسير هذه الأمة وفيهم المنافقون ، ثُمَّ إذا ساروا على أنوارهم ضُرِبَ السُّور المعروف ( فَضُرِبَ بَيْنَهُمْ بِسُورٍ لَهُ بَابٌ بَاطِنُهُ فِيهِ الرَّحْمَةُ وَظَاهِرُهُ مِنْ قِبَلِهِ الْعَذَابُ * يُنَادُونَهُمْ أَلَمْ نَكُنْ مَعَكُمْ قَالُوا بَلَى ) الحديد/13-14. الآيات ؛ فيُعْطِيْ الله - عز وجل - المؤمنين النور ، فيُبْصِرُون طريق الصراط ، وأما المنافقون فلا يُعْطَون النور ، بل يكونون مع الكافرين يتهافتون في النار ، يمشون وأمامهم جهنم والعياذ بالله .
11 - ثم يأتي النبي صلى الله عليه وسلم أولاً ويكون على الصراط ، ويسأل الله - عز وجل - له ولأمته فيقول : ( اللهم سلّم سلم ، اللهم سلّم سلم ) ؛ فَيَمُرْ صلى الله عليه وسلم ، وتَمُرُّ أمته على الصراط ، كُلٌ يمر بقدر عمله ، ومعه نور أيضاً بقدر عمله ، فيمضي مَنْ غَفَرَ الله - عز وجل - له، ويسقط في النار ، في طبقة الموحّدين ، من شاء الله - عز وجل - أن يُعَذبه .
ثم إذا انتهوا من النار : اجتمعوا في عَرَصَات الجنة ، يعني في السّاحات التي أعدها الله - عز وجل - لأن يقْتَصَّ أهل الإيمان بعضهم من بعض ، ويُنْفَى الغل حتى يدخلوا الجنة وليس في قلوبهم غل .
12 - فيدخل الجنة أول الأمر ، بعد النبي صلى الله عليه وسلم : فقراء المهاجرين ، فقراء الأنصار ، ثم فقراء الأمة ، ويُؤَخَّر الأغنياء لأجل الحساب الذي بينهم وبين الخلق ، ولأجل محاسبتهم على ذلك " .

"شرح الطحاوية" (ص 542)
بترقيم الشاملة / للشيخ صالح آل الشيخ
══════ ❁✿❁ ══════

راقــــــــــــــنــــــــــــــــــي

نصيحة قيمة لمن كان في الظاهر صالحا وهو من المقصرين

تراه ملتزمًا كلامه كله عن الدين،
شخص مثالي ذو دين وأخلاق
إذا تحدثت معه ترىٰ منه أطيب الكلام
وإذا سألته عن مسألة في الدين تراه فقيهًا

هذا ماتراه خلف الشاشات
لكنه في الحقيقة..

يؤخر الفروض ليرضي نفسه في تصفح المواقع
وكثرة المحادثات، حتى فقد لذة الخشوع في الصلاة..

يُؤجّل ورده من القرآن لـ ينثر لك كلامًا عن فضل القرآن..

يومه خالي من الأذكار وهو من يشجعك عليها..

يقضي ليله لهوًا على المواقع،
يحدثك عن قيام الليل وهو غافلًا تاركًا له..

لسانه سليط، عاق لوالديه، إذا خلا بمحارم الله انتهكها..

فـ يامسكين أتدلهم على الطريق وتضل أنت؟!

غرَّك كثرة التفاعلات والمدح وأنت بداخلك خراب
حرصت على مكانتك بين البشر ونسيت رب البشر

عد إلى الله واجعل شِعارك "لن يسبقني أحد إلى الله".

نعوذ باللّٰه أن يَكون المَظهر الخارجي التزام،
والمُضغة خَراب...

9- اﻟﺼﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﻓﻘﺪ اﻟﻮﻟﺪ:
ﻓﻌﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ: (ﻻ ﻳﻤﻮﺕ ﻷﺣﺪ ﻣﻦ اﻟﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ اﻟﻮﻟﺪ ﻓﺘﻤﺴﻪ اﻟﻨﺎﺭ ﺇﻻ ﺗﺤﻠﺔ اﻟﻘﺴﻢ) ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ.
ﻗﺎﻝ اﻟﻨﻮﻭﻱ ﻓﻲ "ﺷﺮﺡ ﻣﺴﻠﻢ":
"ﻗﺎﻝ اﻟﻌﻠﻤﺎء: (ﺗﺤﻠﺔ اﻟﻘﺴﻢ) ﻣﺎ ﻳﻨﺤﻞ ﺑﻪ اﻟﻘﺴﻢ، ﻭﻫﻮ اﻟﻴﻤﻴﻦ، ﻭﺟﺎء ﻣﻔﺴﺮا ﻓﻲ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺃﻥ اﻟﻤﺮاﺩ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: (ﻭﺇﻥ ﻣﻨﻜﻢ ﺇﻻ ﻭاﺭﺩﻫﺎ) ﻭﺑﻬﺬا ﻗﺎﻝ ﺃﺑﻮ ﻋﺒﻴﺪ ﻭﺟﻤﻬﻮﺭ اﻟﻌﻠﻤﺎء، ﻭاﻟﻘﺴﻢ ﻣﻘﺪﺭ، ﺃﻱ: ﻭاﻟﻠﻪ ﺇﻥ ﻣﻨﻜﻢ ﺇﻻ ﻭاﺭﺩﻫﺎ، ﻭﻗﺎﻝ اﺑﻦ ﻗﺘﻴﺒﺔ: ﻣﻌﻨﺎﻩ ﺗﻘﻠﻴﻞ ﻣﺪﺓ ﻭﺭﺩﻫﺎ. ﻗﺎﻝ: ﻭﺗﺤﻠﺔ اﻟﻘﺴﻢ ﺗﺴﺘﻌﻤﻞ ﻓﻲ ﻫﺬا ﻓﻲ ﻛﻼﻡ اﻟﻌﺮﺏ، ﻭﻗﻴﻞ: ﺗﻘﺪﻳﺮﻩ: ﻭﻻ ﺗﺤﻠﺔ اﻟﻘﺴﻢ، ﺃﻱ: ﻻ ﺗﻤﺴﻪ ﺃﺻﻼ، ﻭﻻ ﻗﺪﺭا ﻳﺴﻴﺮا ﻛﺘﺤﻠﺔ اﻟﻘﺴﻢ، ﻭاﻟﻤﺮاﺩ ﺑﻘﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ: (ﻭﺇﻥ ﻣﻨﻜﻢ ﺇﻻ ﻭاﺭﺩﻫﺎ) اﻟﻤﺮﻭﺭ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﺮاﻁ، ﻭﻫﻮ ﺟﺴﺮ ﻣﻨﺼﻮﺏ ﻋﻠﻴﻬﺎ. ﻭﻗﻴﻞ: اﻟﻮﻗﻮﻑ ﻋﻨﺪﻫﺎ" اﻧﺘﻬﻰ ﺑﺎﺧﺘﺼﺎﺭ.
ﻭﺭﻭﻯ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻓﻲ "اﻟﻜﺒﻴﺮ" (231) ﻋﻦ ﻭاﺛﻠﺔ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ: ﺇﻧﻲ ﺳﻤﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮﻝ: (ﻣﻦ ﺩﻓﻦ ﺛﻼﺛﺔ ﻣﻦ اﻟﻮﻟﺪ ﺣﺮﻡ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻨﺎﺭ) ﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ "ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺠﺎﻣﻊ" (6238) .
ﻫﺬﻩ ﺑﻌﺾ اﻷﻋﻤﺎﻝ اﻟﺘﻲ ﺟﺎء اﻟﻨﺺ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﻣﻦ ﻓﻌﻠﻬﺎ ﺣﺮﻣﻪ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎﺭ، ﻧﺴﺄﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﻮﻓﻘﻨﺎ ﻟﻠﻌﻤﻞ ﺑﻬﺎ.

? أعمال تحرم جسدك عن النار ?

هناك ﻣﻦ اﻷﻋﻤﺎﻝ ﻣﺎ ﻧﺺ اﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻠﻰ ﺗﺤﺮﻳﻢ ﺻﺎﺣﺒﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎﺭ، ﻭﺫﻟﻚ ﺗﺮﻏﻴﺒﺎ ﻟﻨﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﻴﺎﻡ ﺑﻬﺬﻩ اﻷﻋﻤﺎﻝ، ﻭﺇﺗﻘﺎﻧﻬﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻮﺟﻪ اﻟﺬﻱ ﻳﺮﺿﺎﻩ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ.
ﻓﻤﻦ ﺫﻟﻚ:
1- ﻗﻮﻝ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ ﺑﺈﺧﻼﺹ ﻭﻳﻘﻴﻦ:
ﻓﻌﻦ ﺃﻧﺲ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺃﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ ﻟﻤﻌﺎﺫ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ: (ﻣﺎ ﻣﻦ ﺃﺣﺪ ﻳﺸﻬﺪ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ، ﻭﺃﻥ ﻣﺤﻤﺪا ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﺪﻗﺎ ﻣﻦ ﻗﻠﺒﻪ ﺇﻻ ﺣﺮﻣﻪ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎﺭ) ﺭﻭاﻩ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ (128) ﻭﻣﺴﻠﻢ (32) .
ﻭﺭﻭﻯ ﻣﺴﻠﻢ (29) ﻋﻦ ﻋﺒﺎﺩﺓ ﺑﻦ اﻟﺼﺎﻣﺖ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮﻝ: (ﻣﻦ ﺷﻬﺪ ﺃﻥ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ، ﻭﺃﻥ ﻣﺤﻤﺪا ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺣﺮﻡ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻨﺎﺭ) .
ﻭﺭﻭﻯ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ (425) ﻭﻣﺴﻠﻢ (33) ﻋﻦ ﻋﺘﺒﺎﻥ ﺑﻦ ﻣﺎﻟﻚ اﻷﻧﺼﺎﺭﻱ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ: (ﺇﻥ اﻟﻠﻪ ﻗﺪ ﺣﺮﻡ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎﺭ ﻣﻦ ﻗﺎﻝ ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ ﻳﺒﺘﻐﻲ ﺑﺬﻟﻚ ﻭﺟﻪ اﻟﻠﻪ) .
2– ﺣﺴﻦ اﻟﺨﻠﻖ ﻭﻟﻴﻦ اﻟﺠﺎﻧﺐ:
ﺭﻭﻯ اﻟﺘﺮﻣﺬﻱ (2488) ﻋﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﺑﻦ ﻣﺴﻌﻮﺩ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: (ﺃﻻ ﺃﺧﺒﺮﻛﻢ ﺑﻤﻦ ﻳﺤﺮﻡ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎﺭ ﺃﻭ ﺑﻤﻦ ﺗﺤﺮﻡ ﻋﻠﻴﻪ اﻟﻨﺎﺭ؟ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﻗﺮﻳﺐ ﻫﻴﻦ ﺳﻬﻞ) . ﻭﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺳﻠﺴﻠﺔ اﻷﺣﺎﺩﻳﺚ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ (938) .
" ﻗﺎﻝ اﻟﻘﺎﺭﻱ: ﺃﻱ ﺗﺤﺮﻡ ﻋﻠﻰ ﻛﻞ ﺳﻬﻞ ﻃﻠﻖ ﺣﻠﻴﻢ ﻟﻴﻦ اﻟﺠﺎﻧﺐ " اﻧﺘﻬﻰ.
"ﺗﺤﻔﺔ اﻷﺣﻮﺫﻱ" (7/160) .
3- ﺗﻐﺒﻴﺮ اﻟﻘﺪﻡ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻠﻪ:
ﺭﻭﻯ اﻟﺒﺨﺎﺭﻱ (907) ﺃﻥ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ: (ﻣﻦ اﻏﺒﺮﺕ ﻗﺪﻣﺎﻩ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻠﻪ ﺣﺮﻣﻪ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎﺭ) .
ﻭﺭﻭﻯ ﺃﺣﻤﺪ (21455) ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ: (ﻣﻦ اﻏﺒﺮﺕ ﻗﺪﻣﺎﻩ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﻧﻬﺎﺭ ﻓﻬﻤﺎ ﺣﺮاﻡ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎﺭ) ﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ "اﻹﺭﻭاء" (5/5) .
ﻭﺭﻭاﻩ اﺑﻦ ﺣﺒﺎﻥ ﻓﻲ "ﺻﺤﻴﺤﻪ" (4064) ﻭﻟﻔﻈﻪ: ﻋﻦ ﺃﺑﻲ اﻟﻤﺼﺒﺢ اﻟﻤﻘﺮاﺋﻲ ﻗﺎﻝ: ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻧﺤﻦ ﻧﺴﻴﺮ ﺑﺄﺭﺽ اﻟﺮﻭﻡ ﻓﻲ ﻃﺎﺋﻔﺔ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ اﻟﺨﺜﻌﻤﻲ ﺇﺫ ﻣﺮ ﻣﺎﻟﻚ ﺑﺠﺎﺑﺮ ﺑﻦ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ ﻭﻫﻮ ﻳﻤﺸﻲ ﻳﻘﻮﺩ ﺑﻐﻼ ﻟﻪ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻪ ﻣﺎﻟﻚ: ﺃﻱ ﺃﺑﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ، اﺭﻛﺐ، ﻓﻘﺪ ﺣﻤﻠﻚ اﻟﻠﻪ، ﻓﻘﺎﻝ ﺟﺎﺑﺮ: ﺃﺻﻠﺢ ﺩاﺑﺘﻲ، ﻭﺃﺳﺘﻐﻨﻲ ﻋﻦ ﻗﻮﻣﻲ، ﻭﺳﻤﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮﻝ: (ﻣﻦ اﻏﺒﺮﺕ ﻗﺪﻣﺎﻩ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻠﻪ ﺣﺮﻣﻪ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎﺭ) ﻓﺄﻋﺠﺐ ﻣﺎﻟﻜﺎ ﻗﻮﻟﻪ، ﻓﺴﺎﺭ ﺣﺘﻰ ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﺣﻴﺚ ﻳﺴﻤﻌﻪ اﻟﺼﻮﺕ ﻧﺎﺩاﻩ ﺑﺄﻋﻠﻰ ﺻﻮﺗﻪ: ﻳﺎ ﺃﺑﺎ ﻋﺒﺪ اﻟﻠﻪ، اﺭﻛﺐ، ﻓﻘﺪ ﺣﻤﻠﻚ اﻟﻠﻪ، ﻓﻌﺮﻑ ﺟﺎﺑﺮ اﻟﺬﻱ ﺃﺭاﺩ ﺑﺮﻓﻊ ﺻﻮﺗﻪ، ﻭﻗﺎﻝ: ﺃﺻﻠﺢ ﺩاﺑﺘﻲ، ﻭﺃﺳﺘﻐﻨﻲ ﻋﻦ ﻗﻮﻣﻲ، ﻭﺳﻤﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮﻝ: (ﻣﻦ اﻏﺒﺮﺕ ﻗﺪﻣﺎﻩ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻠﻪ ﺣﺮﻣﻪ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎﺭ) ﻓﻮﺛﺐ اﻟﻨﺎﺱ ﻋﻦ ﺩﻭاﺑﻬﻢ، ﻓﻤﺎ ﺭﺃﻳﻨﺎ ﻳﻮﻣﺎ ﺃﻛﺜﺮ ﻣﺎﺷﻴﺎ ﻣﻨﻪ. ﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ "اﻹﺭﻭاء" (5/6) .
4- اﻟﺼﻼﺓ:
ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻋﻦ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ: (ﺣﺮﻡ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎﺭ ﺃﻥ ﺗﺄﻛﻞ ﺃﺛﺮ اﻟﺴﺠﻮﺩ) ﻣﺘﻔﻖ ﻋﻠﻴﻪ.
ﻭﺭﻭﻯ ﺃﺣﻤﺪ (17882) ﻋﻦ ﺣﻨﻈﻠﺔ اﻷﺳﻴﺪﻱ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺃﻥ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ: (ﻣﻦ ﺣﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ اﻟﺼﻠﻮاﺕ اﻟﺨﻤﺲ، ﻋﻠﻰ ﻭﺿﻮﺋﻬﺎ، ﻭﻣﻮاﻗﻴﺘﻬﺎ، ﻭﺭﻛﻮﻋﻬﺎ ﻭﺳﺠﻮﺩﻫﺎ، ﻳﺮاﻫﺎ ﺣﻘﺎ ﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺮﻡ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎﺭ) ﺣﺴﻨﻪ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ "ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺘﺮﻏﻴﺐ" (381) .
5- اﻟﻤﺤﺎﻓﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺑﻊ ﺭﻛﻌﺎﺕ ﻗﺒﻞ اﻟﻈﻬﺮ ﻭﺃﺭﺑﻊ ﺑﻌﺪﻫﺎ:
ﺭﻭﻯ ﺃﺑﻮ ﺩاﻭﺩ (1269) ﻭاﻟﺘﺮﻣﺬﻱ (428) ﻭﺻﺤﺤﻪ ﻋﻦ ﺃﻡ ﺣﺒﻴﺒﺔ ﺯﻭﺝ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺎﻟﺖ: ﺳﻤﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮﻝ: (ﻣﻦ ﺣﺎﻓﻆ ﻋﻠﻰ ﺃﺭﺑﻊ ﺭﻛﻌﺎﺕ ﻗﺒﻞ اﻟﻈﻬﺮ ﻭﺃﺭﺑﻊ ﺑﻌﺪﻫﺎ ﺣﺮﻣﻪ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻰ اﻟﻨﺎﺭ) ﻭﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺘﺮﻣﺬﻱ.
6- ﺫﻛﺮ اﻟﻠﻪ ﻭﺗﻮﺣﻴﺪﻩ ﻋﻨﺪ اﻟﻤﻮﺕ:
ﺭﻭﻯ اﺑﻦ ﻣﺎﺟﺔ (3794) ﻋﻦ ﺃﺑﻲ ﺇﺳﺤﺎﻕ ﻋﻦ اﻷﻏﺮ ﺃﺑﻲ ﻣﺴﻠﻢ ﺃﻧﻪ ﺷﻬﺪ ﻋﻠﻰ ﺃﺑﻲ ﻫﺮﻳﺮﺓ ﻭﺃﺑﻲ ﺳﻌﻴﺪ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﺃﻧﻬﻤﺎ ﺷﻬﺪا ﻋﻠﻰ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ: (ﺇﺫا ﻗﺎﻝ اﻟﻌﺒﺪ: ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ، ﻭاﻟﻠﻪ ﺃﻛﺒﺮ. ﻳﻘﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ: ﺻﺪﻕ ﻋﺒﺪﻱ، ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺃﻧﺎ، ﻭﺃﻧﺎ ﺃﻛﺒﺮ.
ﻭﺇﺫا ﻗﺎﻝ اﻟﻌﺒﺪ: ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ ﻭﺣﺪﻩ. ﻗﺎﻝ: ﺻﺪﻕ ﻋﺒﺪﻱ، ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺃﻧﺎ ﻭﺣﺪﻱ.
ﻭﺇﺫا ﻗﺎﻝ: ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ ﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻪ. ﻗﺎﻝ: ﺻﺪﻕ ﻋﺒﺪﻱ، ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺃﻧﺎ، ﻭﻻ ﺷﺮﻳﻚ ﻟﻲ.
ﻭﺇﺫا ﻗﺎﻝ: ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ ﻟﻪ اﻟﻤﻠﻚ ﻭﻟﻪ اﻟﺤﻤﺪ. ﻗﺎﻝ: ﺻﺪﻕ ﻋﺒﺪﻱ، ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺃﻧﺎ، ﻟﻲ اﻟﻤﻠﻚ، ﻭﻟﻲ اﻟﺤﻤﺪ.
ﻭﺇﺫا ﻗﺎﻝ: ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ، ﻭﻻ ﺣﻮﻝ ﻭﻻ ﻗﻮﺓ ﺇﻻ ﺑﺎﻟﻠﻪ. ﻗﺎﻝ: ﺻﺪﻕ ﻋﺒﺪﻱ، ﻻ ﺇﻟﻪ ﺇﻻ ﺃﻧﺎ، ﻭﻻ ﺣﻮﻝ ﻭﻻ ﻗﻮﺓ ﺇﻻ ﺑﻲ) .
ﺛﻢ ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: (ﻣﻦ ﺭﺯﻗﻬﻦ ﻋﻨﺪ ﻣﻮﺗﻪ ﻟﻢ ﺗﻤﺴﻪ اﻟﻨﺎﺭ) ﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ "ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺠﺎﻣﻊ" (713) .
7- اﻟﺒﻜﺎء ﻣﻦ ﺧﺸﻴﺔ اﻟﻠﻪ، ﻭاﻟﺤﺮاﺳﺔ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻠﻪ:
ﺭﻭﻯ اﻟﺘﺮﻣﺬﻱ (1639) ﻭﺣﺴﻨﻪ ﻋﻦ اﺑﻦ ﻋﺒﺎﺱ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻤﺎ ﻗﺎﻝ: ﺳﻤﻌﺖ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻳﻘﻮﻝ: (ﻋﻴﻨﺎﻥ ﻻ ﺗﻤﺴﻬﻤﺎ اﻟﻨﺎﺭ: ﻋﻴﻦ ﺑﻜﺖ ﻣﻦ ﺧﺸﻴﺔ اﻟﻠﻪ، ﻭﻋﻴﻦ ﺑﺎﺗﺖ ﺗﺤﺮﺱ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻠﻪ) ﻭﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ ﺻﺤﻴﺢ اﻟﺘﺮﻣﺬﻱ.
8- ﻏﺾ اﻟﺒﺼﺮ:
ﺭﻭﻯ اﻟﻄﺒﺮاﻧﻲ ﻓﻲ "اﻟﻤﻌﺠﻢ اﻟﻜﺒﻴﺮ" (1003) ﻋﻦ ﺑﻬﺰ ﺑﻦ ﺣﻜﻴﻢ ﻋﻦ ﺃﺑﻴﻪ ﻋﻦ ﺟﺪﻩ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﻗﺎﻝ: ﻗﺎﻝ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ: (ﺛﻼﺛﺔ ﻻ ﺗﺮﻯ ﺃﻋﻴﻨﻬﻢ اﻟﻨﺎﺭ: ﻋﻴﻦ ﺣﺮﺳﺖ ﻓﻲ ﺳﺒﻴﻞ اﻟﻠﻪ، ﻭﻋﻴﻦ ﺑﻜﺖ ﻣﻦ ﺧﺸﻴﺔ اﻟﻠﻪ، ﻭﻋﻴﻦ ﻏﻀﺖ ﻋﻦ ﻣﺤﺎﺭﻡ اﻟﻠﻪ) . ﻭﺻﺤﺤﻪ اﻷﻟﺒﺎﻧﻲ ﻓﻲ "اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ" (2673) .

? ? ? ضبط ( فرعون و ملائه )
و( فرعون وقومه )

كل ماجاء في القرآن فهو (فرعون وملائه )
ماعدا موضعين

?﴿وَأَوۡرَثۡنَا ٱلۡقَوۡمَ ٱلَّذِینَ كَانُوا۟ یُسۡتَضۡعَفُونَ مَشَـٰرِقَ ٱلۡأَرۡضِ وَمَغَـٰرِبَهَا ٱلَّتِی بَـٰرَكۡنَا فِیهَاۖ وَتَمَّتۡ كَلِمَتُ رَبِّكَ ٱلۡحُسۡنَىٰ عَلَىٰ بَنِیۤ إِسۡرَ ٰ⁠ۤءِیلَ بِمَا صَبَرُوا۟ۖ وَدَمَّرۡنَا مَا كَانَ یَصۡنَعُ فِرۡعَوۡنُ وَقَوۡمُهُۥ وَمَا كَانُوا۟ یَعۡرِشُونَ﴾ [الأعراف ١٣٧]

?﴿وَأَدۡخِلۡ یَدَكَ فِی جَیۡبِكَ تَخۡرُجۡ بَیۡضَاۤءَ مِنۡ غَیۡرِ سُوۤءࣲۖ فِی تِسۡعِ ءَایَـٰتٍ إِلَىٰ فِرۡعَوۡنَ وَقَوۡمِهِۦۤۚ إِنَّهُمۡ كَانُوا۟ قَوۡمࣰا فَـٰسِقِینَ﴾ [النمل ١٢]

????

(للتخفيف من حبوب الحرارة بسبب حرارة الجو في فصل الصيف)

السؤال:

أولاد صغار ظهرت فيهم حبوب صغيرة وحكة بسبب الحرارة والعرق، فهل من علاج؟

تذهب إلى الذين يبيعون المواد الغذائيه وتطلب منهم نشا الذرة.

تشتري كيلو وتكون كل ليلة في المساء عند النوم تدلك جسم الأطفال بهذه النشا وتتركه حتى الصباح.

د. أحمد عبدالجبار طه.

القناة الطبية
قناة تهتم بنفع المسلمين في مجال العلاج بالأعشاب