«وإياك أن تشتغل بما يصلح غيرك قبل إصلاح نفسك، واشتغل بإصلاح باطنك وتطهيره من الصفات الذميمة - كالحرص، والحسد، والرياء، والعجب - قبل إصلاح ظاهرك.. فإن لم تتفرغ من ذلك فلا تشتغل بفروض الكفايات، فإن في الخلق كثيرا يقومون بذلك فإن مهلك نفسه في طلب صلاح غيره سفيه، ومثله مثل من دخلت العقارب تحت ثيابه وهو يذب الذباب عن غيره».

الغزالي

بدأت في ختمة شعبان؟!

ابدأ.

"سبحانك اللهم وبحمدك أشهد أن لا إله إلا أنت أستغفرك وأتوب إليك"

‌‏"يا زيد؛ إنَّ اللّٰه جاعلٌ لِما ترى فرَجًا ومخرجًا، وإنَّ اللّٰه ناصرٌ دينَه ومُظهرٌ نبيَّه"

- رسول اللّٰه ﷺ

المتميزون علميا ومعرفيا
لا يملكون قدرات خارقة ..

إنما هو بعد توفيق الله:
1 - انضباط وعمل مستمر .
2- منهجية ووعي في تناول المعارف ومدارستها ومراجعتها .
3- حفاوة بالغة بالمعرفة والكتاب ومواطن العطاء .

د. عبد الله الشهري

مَن صَبَرَ عن لَذٍّةٍ لا تَدوم فُتحُ لَهُ خيرٌ لا يَزول

يا رعاكم الله، ألا فلتعلموا أنّ النّفسَ دائمةُ الدّعوةِ إلى الهَوَى والسّوءِ، وساحبةٌ بمَن أذعنَ لها راضخًا إلى أَسافِلِ الدّرَكاتِ، كيف لا وهيَ من وَضعَت كَفَّها بِكَفِّ من قال: ﴿فَبِعِزَّتِكَ لَأُغوِيَنَّهُم أَجمَعينَ﴾ [ص: ٨٢]. حيثُ أنّها سمّاعةٌ له، قد فَتَنَها بريقُ ما زيّنَهُ لها من الأباطيلِ والأمانِيِّ الكاذبَةِ وَالشَّهَواتِ الرَّدِيَّة.

ذَكَرَ شيخُ الإسلامِ الهرويّ: أنَّ الصَّبرَ على ثلاثِ درجاتٍ: الدَّرجةُ الأولى: الصّبر عنِ المعصيةِ بمُطالَعةِ الوعيدِ إبقاءً على الإيمانِ، وحذراً منَ الحرامِ، وأحسنُ منها الصَّبرُ عنِ المَعصيةِ حياءً. والدََرجةُ الثّانيةُ: الصَّبرُ على الطَّاعةِ بالمُحافظةِ عليها دواماً، وبِرعايَتها إخلاصاً، وبتَحسينِها عِلماً. الدَّرجةُ الثالثةُ: الصَّبرُ في البلاءِ.

فالامتناعُ عن المعصيةِ والإعراضُ عنها، رُغمَ شكاوَى النّفسِ وأنينِها؛ صبرٌ يُؤجَرُ عليهِ صاحِبُهُ ويُثابُ عليهِ، ﴿وَاصبِروا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصّابِرينَ﴾، ﴿إِنَّما يُوَفَّى الصّابِرونَ أَجرَهُم بِغَيرِ حِسابٍ﴾، ولأَرجى ثمَراتِ الصَّبرِ عن المَعصِيَة؛ أن يُفتَح للعبدِ مُقابِلها من طاعةِ الله والقُربَ منهُ والفوزَ بمعيّته وحُبِّهِ وَخشيَتِهِ؛ ما تأنسُ بها النَّفسُ، وتَسكُنُ لهُ الجَوارِحُ، ويطمئنُّ لهُ القلبُ، وتأمنُ لهُ الرّوحُ، ويصلُ به العبدُ إلى حلاوةِ الإيمان ولذّةِ الامتثالِ لأوامرِ الباري جَلَّ وعَلا. قال الإمامُ ابن الجوزي: (لو أنَّ شخصًا تركَ معصيةً لأجلِ الله تعالى لَرَأى ثَمرةَ ذلكَ).

كما قالَ الإمامُ ابنُ القيِّمِ رحمهُ الله: (ذُكرَ للصَّبرِ عنِ المعصيةِ سببينِ وفائدتينِ: أما السّببانِ فالخوفُ مِن لُحوقِ الوعيدِ المُرتَّبِ عليها، والثّاني الحياءُ منَ الرَّبِّ تباركَ وتعالى؛ أن يُستعانَ على معاصيهِ بنِعَمِهِ، وأن يُبارَزَ بالعَظائِمِ، وأمّا الفائِدتانِ: فالإبقاءُ على الإيمانِ، والحَذرُ منَ الحَرامِ).

فإذا دَعَتكَ نفسَكَ إلى عِصيانٍ، وصاحَت تُنادي هَيتَ لكَ؛ ازجُرها حازمًا وقُل: مَعاذَ اللَّهِ، ثمّ أعرِض عنها ولو مُكرَهًا، فإنّ بَريقَ لذّتِهِ كوَميضِ البَرقِ زائلٌ، ومُرُّ حَسرَتِهِ كدَنائَةِ الرّافِضَةِ باقٍ.

اصبِر! "أتُراكَ تصبِرُ لمَحَبَّتِهِ عن هَواكَ فَيَخيبُ صَبرُكَ؟!".

بقلم: الـرَّوْحَــاء

«ينبغي لكل ذي لب وفطنة؛ أن يحذر عواقب المعاصي، فإنه ليس بين آدمي وبين الله تعالى قرابة ولا رحم، وإنما هو قائم بالقسط، حاكم بالعدل، وإن كان حلمه يسع الذنوب، إلا أنه إذا شاء عفا، فعفى كل كثيف من الذنوب، وإذا شاء أخذ باليسير، فالحذر الحذر

ولقد رأيت أقوامًا من المترفين، كانوا يتقلبون في الظلم والمعاصي باطنة وظاهرة، فتعبوا من حيث لم يحتسبوا، فقلعت أصولهم، ونقض ما بنوا من قواعد أحكموها لذراريهم، وما كان ذلك إلا أنهم أهملوا جانب الحق عز وجل، وظنوا أن ما يفعلونه من خير يقاوم ما يجري من شر، فمالت سفينة ظنونهم، فدخلها من ماء الكيد ما أغرقهم

ورأيتُ أقوامًا من المُنتسبين إلى العلم أهملوا نظر الحق عز وجلَّ إليهم في الخلوات، فمحا محاسن ذكرهم في الجلوات؛ فكانوا موجودين كالمعدومين، لا حلاوة لرؤيتهم، ولا قلبَ يحِنُّ إلى لقائهم».

ابن الجوزي

الدعاء عند الاستيقاظ من النوم "الحمد لله الذي أحيانا بعدما أماتنا، وإليه النشور ". [ رواه البخاري من حديث حذيفة بن اليمان رضي الله عنه : 6312 ] #كل_يوم_أدب_من_آداب_النبي

‏-صِيام غدًا الخميس

قال ﷺ | من صام يومًا في سبيلِ اللهِ ،
باعدَ اللهُ وجهَهُ عن النَّارِ سبعينَ خريفًا.

إن لم تكن صائمًا.. فـ كُن لغيرك مُذكّرًا