Астанаға қараймын да, бізде болашақ жоқ-ау осы деген ой келеді. Қазақтың ендігі мәңгүрттенуі астанадан басталады, қара да тұр! Мәңгүрттенуге мықты стимул беретін қала бұл қазір. Дамымасақ та, өз-өзімізді мәңгүрттеуден алға шығамыз әлі. Кірген-шыққан жердің бәрінде бір-біріне «Здрастье!» деп отырған намыссыз қазақ қайда қарасаң да. Орысшалаған да, баласын орыс мектебіне апарып беріп жатқан да, үйдің чатында өз тілі жоқтай орысша сөйлесіп отырған да – қазақ сол. Соған намыстанбайтын, мәңгүрттенуге өз еркімен келіскен көнбіс тобыр сияқты сырттай қарасаң. Бір-бірімен тілін бұрап орысша сөйлесіп тұрған екі қазақ сонысына қорланбайтын, соны үйреншікті нәрсе көріп, іш-бауыры езілмейтін, бір жері бүлк етпейтін бұратанаға айналып барады. Кезінде Алматыда бір-ақ қазақ мектебі болды, заман басқа болды, содан тілден қалдық деп ақталдық қой. Астанаға не жетпейді енді?

سؤال للمختصين:

أيهما أبلغ؟

١) هذا الكتاب عظيم
٢) هذا كتاب عظيم

مع التعليل..

Тәпсірші Ғалым Ахмад Насиб Махамид (Алла Тағала рақымына бөлесін) пен бірге сапарлас болдым. Ол кезде жасы 90 да еді. Ауруханаға бардық. Сонда мейірбике: не жұмыс істейсіз - деп сұрағанда лезде:

Ілім ізденуші - деп жауап берді.

“Алған деміміздің өзін кері қайтарсақ, демек ештеңе де біздік емес!”

Нежип Фазыл Кысакүрек

қайтара алмасақ болмай ма?

Дұрыс па?

Қиямет күні Алла Тағаланың құзырында Пайғамбарымыздың صلى الله عليه وسلم көңілін түсірмеуге тырысыңдар.

Шейх Ахмад Жәми (Алла Тағала разы болсын).

Кесілген/қырқылған уағыздың зияны көп, оның себептері де көп.

Уағызға жағаластырып музыка, әуен, нашид қоятындар да қоймайды))

Ерсін ұстазымыз Ардақты Пайғамбарымызға صلى الله عليه وسلم салауат айтқанда "сәйидинә" сөзін қосуға бола ма? деп келген уағызын көрдім.

Тақырыпты кім олай қойғанын білмедім.

Ол жерде "сәйидинә" сөзін қосу міндет дегендер бар, соларға қарсы жауап деп түсіндім.

Бір - екі адам солай "міндет" деп айтқан болуы мүмкін, алайда біз халыққа әрдайым Пайғамбарымыз صلى الله عليه وسلم зікір етілгенде, салауат айтқанда "сәйидинә" сөзін қосқан жақсы, өте ұнамды - деп айтамыз.

Алдағы уақытта ғалымдардың сөзін келтіремін бұйырса.

Ал намазда "сәйидинә" сөзін қосу ол бөлек әңгіме.

Біздің қоғам үшін үлкен қорқыныш - қателік

Адамдардың өзі қателесуге қорқады, әрі қателескен адамды кешірмейді, үнемі қатесін бетіне басып отырады.

Қателескен адамға қоғамда орын жоқ.

Қателескен адам туралы, оның жасаған жақсылығын, ел үшін, мейлі өзінің отбасы, дос-жараны үшін, айдаладағы адам үшін, АЙТСАҢ, әділ бағасын берсең, қоғамға сен де жау боп кетесің. Қабылдамайды! Төрелігін айтқан сені де кешірмейді.

Сосын ол кешірмеу деген бар ғой тағы адамына қарай бөлінеді. Қолында күші, билігі бар адамға сол төрінен кетпейінше кешіре береді. Құлаған күні бастайды ғой әндерін.

Бәрінің өмірде қателесуге құқығы бар. Қателік - кәсіпкерлердің кредосы, мәселен.

Адамның бір қателігін қайта-қайта бетіне баса беруге болмайды. Оның қателігін қайталамуға саған ешкім кепілдік берген жоқ.

Көшірілген

Екі адам өзін ғайбаттап жатқанын естіген ғалым үйінің терезесін ашып зәр шаптырыпты.

Сонда әлгі екеуі: әй шейх, бұны істеген сенбісің?! - деп таңданыпты.

Оларға: етін жеуге болса зәрі таза болады - деп жауап беріпті жарықтық.