.
ولا تَسل بعدُ عن عين الحياةِ فقد
أحيا تعالى به الإســـلامَ أذ عُدِما

محمد الحرزي

أنا ذا أمامَكَ ماثلاً متَجبِّراً
أطأ الطُغاة بشسعِ نعليَ عازبا

آليتُ أقْتَحمَ الطُغاةَ مُصَرِّحاً
إذ لم أُعَوَّدْ أنْ أكونَ الرّائبا

وغرَسْتُ رجلي في سعير عَذابِهِمْ
وثَبَتُّ حيثُ أرى الدعيَّ الهاربا

وتركتُ للمشتفِّ من أسآرِهِمْ
أن يستمنَّ على الضّروعِ الحالبا

والبحرُ لو فاض الحنينُ بقلبهِ
أتراهُ يبكي للشواطئِ مثلنا ؟

.
‏ألحِقْ رجائي بعَـفوٍ أنـتَ ذو كرَمٍ
ويـسِّــرِ الــدّربَ للـجـنَّــاتِ ربَّــاهُ

واختِمْ بخيرٍ لنا إن حانَ موعِدُنا
واغـفِرْ لعـبـدٍ فـقيـرٍ أنـتَ مَـولاهُ
.

بيضاء َ تبقى على مر ِّ الزمان ِ يدي
الحمد ُ للهِ أنّي لم أخن ْ بلدي

تدري العواصمُ أنّي النايُ في وطنٍ
بحثتُ عنه ُ وعنهم فيهِ لم أجد ِ

فقلت ُ أحيا عراقيّا بلا أحد ٍ
وكيف َ تحيا عراقيّا بلا أحد ِ

وكيف تحيا عراقيّا وآلهة ٌ
شتّى يقولون : لم نولد ْ ولم نلدِ

قد عدت ُ للدار ِ خلْت ُ الدار َ باقيةً
ياليت أنّي لهذي الدار ِ لم أعد ِ

وعدتُ للدارِ موّالا وبي شغفٌ
للماءِ للخبزةِ السمراءِ للسندِ

بقيةُ الهدهدِ الجوّالِ تحملُني
وجيرةُ الأمسِ سمّارا بلا عُقَدِ

حيثُ الدرابينُ نشوى من (دعابلنا)
وحائطُ الطينِ لا ينقضُّ من نَكدِ

والأغنياتُ دكاكينٌ مفتّحةٌ
من أولِ الفجرِ تبكينا على ( حَمَدِ )

والأمهاتُ تنانيرٌ مسجّرةٌ
قلوبُهنَّ من ( الويلاه ياولدي )

للآنَ أسمعُ أنّاتٍ محوّمةً
على السطوحِ لترقينا من الحسدِ

خمسونَ مرّتْ وفانوسٌ يعلّلُنا
أنَّ الذي غابَ عنّا عائدٌ بِغَدِ

وقدْ يعودُ ولكنْ تلكَ معجزةٌ
ظلّتْ معلّقةً في حلمِنا بـ ( قدِ )

قد جدد الشوق الشديد كتابكم
بجوارحي وسرائري وضمائري

فإذا نظرت على الوجود رأيتكم
في كل موجود عيان الخاطر

وَشُغِلتُ عن فَهْمِ الحَديثِ سِوَى
ما كان مِنْـك وحُبُّـكُمْ شُغْلِي

وأُدِيـــمُ نحـــوَ مُحَــدِّثي ليَـرَى
أنْ قد فَهِمتُ و عندكُم عَقْلِي

مجنون ليلى

‏للهِ دُرُّ جَمِيلَةٍ أحبَبتُهَا
‏فيهَا منَ الأوصَافِ مَا لم يُوصفِ

‏أرجَفتُ حينَ رَأيتُهَا عَجبًا لهَا
‏مَا كُنتُ قبلَ لقَائهَا بالمُرجَفِ

‏وَتَعطَّفَت بالحُسنِ تُبدِي زِينَةً
‏يا حُسنَ زِينتِهَا وَحُسنَ المِعطَفِ

‏فكأنَّهَا في طُهرهَا أبنَةُ مَريمٍ
‏وكأنَّهَا في حُسنهَا أبنَةُ يُوسفِ

قِفا نبكِ لا ذِكرىٰ حَبيبٍ وَمَنزِلِ
وَلا باللّوىٰ بَينَ الدَّخولِ فَحَومَلِ

ولكنَّما نَبكي لفاطِمَ كيفَ لا
نَحارُ لَها رَسماً يَلوحُ لمُجتَلي

- بدر الدريع

أرسلَ الشَّيخ باقِر الجَدي إلى أحدِ الفُضلاءِ والأدباءِ أبياتاً سمّاها -حفظه الله- بالـ"التلغيز الرشيق"، فقالَ فيها:

ما حَيرَةٌ رُدِّدَتْ في الصَّدرِ قَلَّبَها
مِن الرِّجالِ حَميدٌ غيرُ مَذمومِ

للأُنسِ مِنها سَميرٌ غَيرُ مُنقَطِعٍ
لِلهَمِّ مِنها عبوسٌ جِدُّ مَهمومِ

يُعافُها الغِرُّ إن تَرمي مَقاتِلَهُ
ولِلطَّبينِ بِها طِبٌّ لِمَحمومِ

تُعطيكَ مِن نَفْسها ما كُنتَ آخِذَهُ
حتّىٰ الثِّيابِ وَما أضحىٰ بِمَكتومِ

باقر

فأجابَهُ الأديبُ الفاضِلُ الألمَعيّ والناقِدُ الفَذ، السيِّد محمَّد العَمْدي -حفظه الله-:

هِيَ الدُّخينَةُ -يا مَولايَ- قَلَّبَها
في صَدرِه كلُّ ذي غمٍّ وَمَهمومِ

تَنَفَّسُ اثنينِ في أنفاسِها، وَلَها
مِن بعدِ هاذاكَ عشقٌ غيرُ مَكظومِ

لَسْباتُها الجَمرُ يَحكيها وَليسَ لَها
مِن كيِّها غيرُ رَسمٍ غيرِ مَرسومِ

يالَيتها مثلُ ما في هذِهِ استَعَرَت
أيضاً بهٰذيكَ تُورىٰ لا بِيَحمومِ