26 ▪︎

{الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ أُوْلَئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ}

قال ابن تيمية رحمه الله:
وتلاوة الكتاب هي اتّباعه؛ كما قال ابن مسعودٍ في قوله تعالى:
{الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ يَتْلُونَهُ حَقَّ تِلاوَتِهِ} قال:
يُحلّلون حلاله، ويُحرّمون حرامه، ويؤمنون بمتشابهه ويعملون بمحكمه.

25 ▪︎

{وَلَنْ تَرْضَى عَنْكَ الْيَهُودُ وَلَا النَّصَارَى حَتَّى تَتَّبِعَ مِلَّتَهُم}

قال ابن كثيرٍ رحمه الله:
فدَعْ طلَب ما يرضيهم ويوافقهم، وأقبِل على طلب رضا الله في دعائهم إلى ما بعثك الله به من الحقّ.

24 ▪︎

{وَقَالَ الَّذِينَ لَا يَعْلَمُونَ لَوْلَا يُكَلِّمُنَا اللهُ أَوْ تَأْتِينَا آيَةٌ}

قال ابن جزيّ رحمه الله:
يطلبون آيات التعنّت، لا آيات الاسترشاد، ولم يكن قصدهم تبيّن الحق؛ فإنّ الرسل قد جاؤوا من الآيات بما يؤمن بمثله البشر.

23 ▪︎

{وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَّنَعَ مَسَاجِدَ اللّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا}

قال البقاعيّ رحمه الله:
من أعلام الساعة تضييع المساجد! لذلك كلّ أمّةٍ وكلّ طائفةٍ وكلّ شخصٍ معيّن تطرّق بجرمٍ في مسجدٍ يكون فعله سببًا لخلائه؛ فإنّ الله عزّ وجلّ يعاقبه بروعةٍ ومخافةٍ تناله في الدنيا.

23 ▪︎

{بَلَىٰ مَنْ أَسْلَمَ وَجْهَهُ لِلهِ وَهُوَ مُحْسِنٌ فَلَهُ أَجْرُهُ عِندَ رَبِّهِ وَلَا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلَا هُمْ يَحْزَنُونَ}

قال البغويّ رحمه الله:
وإنّما يدخل الجنّة من أسلم وجهه لله؛ أي: أخلص دينه لله، وقيل: أخلص عبادته لله، وقيل: خضع وتواضع لله. وأصل الإسلام: الاستسلام والخضوع، وخصّ الوجه؛ لأنّه إذا جاد بوجهه في السجود لم يبخل بسائر جوارحه.

22 ▪︎

{ أَمْ تُرِيدُونَ أَن تَسْأَلُواْ رَسُولَكُمْ كَمَا سُئِلَ مُوسَىٰ مِن قَبْلُ}

قال السعديّ رحمه الله:
والمُراد بذلك أسئلة التعنّت والاعتراض، وأمّا سؤال الاسترشاد والتعلّم فهذا محمودٌ قد أمر الله به.

21 ▪︎

{وَمَا كَفَرَ سُلَيْمَانُ وَلَكِنَّ الشَّيَاطِينَ كَفَرُوا يُعَلِّمُونَ النَّاسَ السِّحْرَ}

قال الألّوسيّ رحمه الله:
كما أنّ الملائكة لا تُعاون إلّا أخيار النّاس المشبَّهين بهم في المواظبة على العبادة، والتقرّب إلى الله تعالى بالقول والفعل؛ كذلك الشياطين لا تُعاون إلّا الأشرار المشبَّهين بهم في الخباثة والنجاسة قولًا وفعلًا واعتقادًا؛ وبهذا يتميّز الساحر عن النبيّ والوليّ.

20 ▪︎

{فَإِنَّ اللهَ عَدُوٌّ لِلْكَافِرِينَ}

قال ابن كثيرٍ رحمه الله:
من عادى وليًّا لله فقد عادى الله، ومن عادى اللهَ فإنّ الله عدوٌّ له، ومن كان الله عدوّه فقد خسر الدنيا والآخرة.

19 ▪︎

{قُلْ إِنْ كَانَتْ لَكُمُ الدَّارُ الآخِرَةُ عِنْدَ اللهِ خَالِصَةً مِنْ دُونِ النَّاسِ فَتَمَنَّوُا الْمَوْتَ إِنْ كُنتُمْ صَادِقِينَ}

قال القرطبيّ رحمه الله:
لأنّ من اعتقد أنّه من أهل الجنّة كان الموت أحبّ إليه من الحياة في الدنيا؛ لِما يصير إليه من نعيم الجنّة، ويزول عنه من أذى الدنيا.

18 ▪︎

{قُلْ فَلِمَ تَقْتُلُونَ أَنْبِيَاءَ اللهِ مِنْ قَبْلُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ}

قال الألّوسيّ رحمه الله:
في إضافة (أنبياء) إلى الاسم الكريم؛ تشريفٌ عظيمٌ، وإيذانٌ بأنّه كان ينبغي لمن جاء من عند الله -تعالى- أن يُعظَّم ويُنصَر، لا أن يُقتل.