Morgen Abend: Gerechtes Handeln II | Gerechtigkeit #2
Die zweite Sitzung knüpft an die Ausführungen zur Gerechtigkeit als Tugend an, mit der die erste Sitzung endete. Anhand der differenzierten Gerechtigkeitskonzeption des Aristoteles betrachten wir hier die verschiedenen Dimensionen der Gerechtigkeit und lernen so insbesondere die Formen der gesetzlichen/allgemeinen sowie der ausgleichenden und der austeilenden Gerechtigkeit kennen, wie sie Aristoteles in paradigmatischer und bis heute maßgebender Weise formuliert hat.

👤 Dieses Seminar wird geleitet von Dr. Michael Henkel. In sieben ausführlichen Modulen führt er durch alle Aspekte der Gerechtigkeit.

🗓 🎙 Die Einheit wird morgen um 19:30 Uhr öffentlich übertragen; eingeschriebene GU-Mitglieder haben dauerhaften Zugriff.

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Morgen Abend: Wirtschaftsformen | Die katholische Soziallehre #16

Kapitalismus und Sozialismus sind die beiden scheinbaren Antagonismen der Moderne. Kaum ein Thema wird kontroverser diskutiert. Aber welche Position nimmt die katholische Soziallehre zu ihnen ein? Welche Gemeinsamkeiten und Unterschiede sieht sie? Und worin begründet sie ihre Kritik an diesen beiden Wirtschaftsformen?

👤 Dieses Seminar wird geleitet von Moritz Scholtysik. In sechs ausführlichen Modulen führt er durch alle Aspekte der katholischen Soziallehre.

🗓 🎙 Die Einheit wird morgen um 19:30 Uhr öffentlich übertragen; eingeschriebene GU-Mitglieder haben dauerhaften Zugriff.

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Morgen Abend: Die Menschwerdung | Arnold Gehlen Einheit #3

Hier wird an die zweite Einheit nahtlos angeknüpft. Die Argumentation Gehlens, warum der Mensch als Wesen eine einzigartige Stellung inne habe, wird weiter vorgestellt. Besonders die biologisch-anatomischen Eigenheiten des menschlichen Körpers und der menschlichen Entwicklung faszinieren Gehlen, der daraus Rückschlüsse auf das allgemeine kulturelle und gesellschaftliche Leben des Menschen ableitet. Wir erfahren auch, was Gehlen mit seiner berühmten Darstellung des Menschen als „instinktreduziertes Mängelwesen“ meint. Wichtige damit zusammen hängende Begriffe wie „Formierungszwang“ und „Suspension“, die menschliches Dasein erklären können, werden ebenfalls erläutert.

👤 Dieses Seminar wird geleitet von GU-Dozent Nils Grunemann. In fünf ausführlichen Modulen führt er durch die Anthropologie Arnold Gehlens.

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Morgen Abend: Gerechtes Handeln I | Gerechtigkeit #1

In dieser einführenden Sitzung setzen wir uns vor allem mit der überlieferten Formel auseinander, der zufolge Gerechtigkeit darin bestehe, jedem das Seine („suum quique“) zukommen zu lassen. Wir begegnen dabei auch der klassischen Formulierung aus dem römischen Recht, Gerechtigkeit bedeute, jedem sein Recht („ius suum quique“) zukommen zu lassen (Ulpianische Formel). Der philosophischen Überlieferung zufolge wurzelt gerechtes Handeln darin, dass die Handelnden gerechte Personen sind, das heißt: die Gerechtigkeit als eine Tugend leben. Mithin führt die Frage nach dem gerechten Handeln zum Begriff der Gerechtigkeit als Tugend, näherhin als Tugend, die auf andere Personen gerichtet ist.

👤 Dieses Seminar wird geleitet von Dr. Michael Henkel. In sieben ausführlichen Modulen führt er durch alle Aspekte der Gerechtigkeit.

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+++ Es geht weiter! +++

Viele fragen sich, wann es endlich mit der GegenUni weitergeht.

Es hat sich viel getan im Hintergrund: Eigentümerwechsel, Geschäftsführerwechsel, Aufbau einer neuen Mannschaft mit neuen Ideen und Plänen.

Schritt für Schritt werden wir die GegenUni auf die nächste Stufe heben, sehr viel Arbeit ist noch vor uns.

Bleibt dran!

**Heute Abend: Lohnarbeit | Die katholische Soziallehre #15

Lohnarbeit** ist aus Sicht der katholischen Soziallehre kein Idealzustand, aber nicht an sich schlecht und die heute am weitesten verbreitete Form von Arbeit. Deshalb drängen sich die Fragen auf: Wozu wird überhaupt Lohn gezahlt? Wann ist ein Lohn gerecht? Und wie erreichen wir überhaupt eine gerechte Lohnordnung?

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Heute Abend: Der Mensch, ein Mängelwesen | Arnold Gehlen Einheit # 2
Das Hauptwerk "Der Mensch" wird in seinen Grundzügen vorgestellt. Was war die Herangehensweise bei Gehlens "neuen Realismus"? Welches Problem hatte Gehlen eigentlich mit der populären Vorstellung, dass der Mensch ein Leib mit Seele/Geist sei, so wie eine Hardware mit Software? Es geht um Gehlens Versuch, den Leib-Seele-Dualismus zu überwinden. Außerdem muss der Mensch auch biologisch definiert werden - aber was meinte Gehlen eigentlich mit seiner Feststellung, der Mensch sei ein Mängelwesen? Und warum ist Gehlens "Kampf ums Dasein" nicht zu verwechseln mit dem "Kampf ums Dasein" des (sozial-)Darwinismus? All das und mehr erfahrt ihr in der zweiten Einheit zur Anthropologie Arnold Gehlens.

?Dieses Seminar wird geleitet von GU-Dozent Nils Grunemann.

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