لأن المرأة في الحقيقة مهما كانت قويّة تتصنّع الضعف والحاجة لأن أنوثتها لا تكتمل إلا باستشعار ذلك الضعف الذي يغطيه وجود الرجل القوي، الرجل القوي الذي يغطي ذلك الضعف ويغذي تلك الحاجة الأنثوية لا الذي يستغل ذلك الضعف فيؤذي ويكسِر ويتجبّر، فالمرأة ذات الفطرة السليمة ترتاح لقوة الرجل التي تنتج الحماية والأمان والغطاء ولا ترتاح للقوة التي تنتج الخوف وتعريةَ النقائص واستغلال نقط الضعف، فضلا عن كونها ضعفا لا قوة فالقوة لا تقاس بفرضِ الصمت ومنع الشكوى ورسم الكدمات العريضة والعميقة؛ بل تُقاس بمدى قدرتك على تحمّل الثقل الذي تمنعه من السقوط على ظهر أهل بيتك، وبمدى قدرتك على مدِّ ظلِّك لتحتمي به رفيقتك وإن كان ظهرك يحترق بألسنة اللهب، وبمدى قدرتك على الظهورِ سندا عند الحاجة؛ فأكثر الرجال الذين يتصنّعون القوة يختفون عند الحاجة لاستئسادهم.

في كثير من حالات تأثّر الفتيات بالنسوية نحتاج لفكّ الارتباط بين الظلم الذي رأته أو قاسته باسم الدين، وبين الدين نفسه!

ونحتاج قبل مناقشة الفكرة مجردةً إقناعَ المرأة أن الممارسات الاجتماعية الجائرة التي تكتسب تبريرات دينية، وتوصف رافضتُها بالمعصية ليست هي الإسلام!

#منهجيات

ما يجري في شمال غزة الآن وفي #جباليا يفوق الوصف والخيال: أهوال ونيران ودماء وأشلاء، وجوع وعطش وقلة دواء، وطغيان وجبروت واستعلاء من العدو، وثبات وصمود وصبر وعزم من أهل الشمال والمقاومة؛ أيامٌ ربما لم يمرّ مثلها من بداية الأحداث منذ عام.
#شمال_غزة_يباد ويجب على الكل أن يترك كل شيء ويركّز مع هذه القضية الآن، وكل من كان إلى فلسطين أقرب فصوته أعلى وأكثر تأثيراً، ومن لم يستطع إلا الدعاء فليدعُ بقلبه قبل لسانه.

ونصيحة من محب: لنقترب من بعضنا ونوحد كلمتنا ونتسامح فلعل الله يرحم أمتنا بوحدة صفّنا وائتلاف قلوبنا.

"لم نرَ للمتحابين غير النكاح".. هذا من جوامع كلم النبي صلى الله عليه وسلم وأحد أعظم أسرار النفس الإنسانية..
في شرح الطيبي للحديث يقول: "إذا أخذت المرأة بمجامع قلب الرجل؛ فنكاحها يورثه مزيد المحبة"، وجعل ابن القيم الزواج؛ ترياق العشق وأحد أهم مصارفه!

شعور المحبة أعمق المشاعر الإنسانية، التي تغير في طبيعة الإنسان، وفي إقباله على الحياة، ونشاطه وحركته وطاقته وآماله، وتزكية سائر مشاعره الإيجابية، وإقصاء أخلاقه الرديئة.. الحب سر كل خير..
ألا ترى كيف أن فَقد المُحبين؛ آباء، أمهات، أزواج، أبناء، أصحاب؛ يورث الحزن والهم والألم والزهد في العمل والملل من الحياة؟!

لكن المحبة بلا زواج؛ أمل في قلق، وإيجابية في حيرة، ونشوة مهددة بالضياع، وإقبال مخبوء فيه دواعي الفتنة، وأمنية تنتهي عما قريب إلى ألم!
تأمل كيف كان مُغيث في زمن النبي صلى الله عليه وسلم يطوف خلف بريرة في المدينة ودموعه تسيلُ على لحيته رجاء ألا تفارقه، ويطلب شفاعة النبي صلى الله عليه وسلم عندها، فيشفع له متعجبًا من حبه وطلبه لها وبغضها وزهدها فيه!

ومنه تُدرك عظمة الإسلام حين حث على الزواج ، وأمر بتيسيره، وأباح التعدد، ونهى عن الإعضال، ودعا إلى التكاثر والجِد في التربية، وجزى على ذلك كله، وجعل المودة أساس تماسك الأسرة، والأسرة أساس تماسك الأُمة وقوة الناس!
لماذا؟!
لأنه حاشا على الله تعالى أن يجعل شعورًا ما مركوزًا في الفطرة ولا يجعل له تصريفًا يناسبه، وفَضْله تعالى؛ أنه يُبارك في هذا الشعور ويُنميه بتصريفه وفق ما أمر، ثم يُجازي عليه!

ذكريات حاضرة
يوم السابع من أكتوبر المجيد

تبقى دقائق على بزوغ صباح يومٍ من أيام الله..

بزغ صباح هذا اليوم بعد ليلة حزينة لِمَا حصل في إدلب والقدس، وفجأة انقلب هذا الحزن إلى فرحٍ عارم لم نتذوقه منذ سنوات، فبينما أتصفح الأخبار، أجد الحديث عن "عبور" جديد في كل مكان، لم أستوعب في البداية، ولكن بدأت الصورة تظهر شيئا فشيئا، وبدأت موجة الاحتفالات في عالمنا الإسلامي الذي جفَّ حلقه منذ سنين طويلة.

بدأت مياه هذا الطوفان الهادر الطاهر تتفجر لتعزز من تحريك ركود العالم، ذاك العالم الذي عشش فيه الظلم منذ عقود، فكأنها جاءت لتغسل بعضا منه، وتمنح فرصة جديدة للعدالة، وهي قادمة حتما بعون الله وقوته، جميعنا علم منذ اللحظة الأولى أنّ هذه المياه سرعان ما ستتحول إلى اللون الأحمر لامتزاجها بدماءٍ طاهرةٍ عزيزة، دماء مجاهدين ومرابطين، وإلى مآسي وآلام، ثم استمر هذا الطوفان في تجريفه ليسقط آخر ورقة توت عن المنافقين، وآخر قناع، وآخر ادعاء، ونفض عنا الكثير من الغبار لندرك حجم العجز الذي نحن فيه، وحجم الشتات، وليفتح عيوننا للمرة المليون على مأساة سايكس بيكو، ليقول بأعلى صوت " إنّ هذه الخطوط التي رُسمت بقلمٍ وورقة وقسمتكم، هي خناجر مسمومة طُعِنت في ظهوركم، وإنّ وستفاليا التي بعثت إليكم بنتائجها وصدّرت لكم الدولة القومية الحديثة هي محض طعنات، ولعلها تزخرفت؛ ففتنت بعضكم"، ثم راح يُجلي أنّ هذه الحقبة أوشكت على الأفول، وهذا ليس أمانيّ، بل واقع يعرفه جيدًا من ينظر إلى العالم اليوم وما يحصل فيه، وطفق ينادي أن هلموا ولا تضيعوا الفرصة، ولا تصروا على العيش في أزمانٍ مضت دون التطلع إلى مستقبل جديد، نعم هناك فترة مخاض عسير متخمة بالآلام، غالبا ستطول أكثر، وستشتبك مع صراعات كبرى تُطبَخ على مهل منذ سنوات (أمريكا والصين مثالا)، ولكن الأكيد _ الآن_ أنّ القوى الإمبريالية الغربية في هبوط.

هذا الطوفان توقع منا _ بل استحق_ أنّ نفجر له شلالات أخرى تعززه وتؤازره وتقوي دفقه، خرجت بعض الينابيع نعم، لكن لا زالت دون المستوى، ولعل الله يُحدث بعد ذلك أمرا.

استرجاع السابع من أكتوبر كل فترة خصوصا مع الآلام الضخمة الواقعة سواء في غزة أو السودان أو لبنان، واستحضار مآلاته، أمرٌ بالغ الأهمية، فهذه اللحظات الفاصلة في التاريخ _ بحق_ يجب ألا نسمح لها بالخفوت وهي لا زالت حية دفّاقة، هذه المنح لا يجب أن تضيع ولا زالت التضحيات في غاية الجود، هذا البذل لا يجب أن يُمحق وقد تجاوز أي فاتورة متوقعة.

استحضار الصورة كاملة يجعلنا نتمسك أكثر ب "حلم التحرير" الذي صار واقعا قريبا بإذن الله تعالى، يُحتّم علينا أن ننتبه ولا نقع في أوسلو جديدة، يجعلنا نطالب بكل شبر في فلسطين ولا نعتبر " حل الدولتين" انتصارا، يجعلنا فخورين بديننا وأنفسنا وهويتنا فلا نعطي ل "مؤتمرات السلام" و "الاعتراف الدولي" أكبر من حجمه.

أكتب هذا وقد أغارت مشاهد الآلام في نفسي، ولكن تلك اللحظة المؤلمة التي يمكن أن تجعلك للحظة تقول "ليته ما حدث"، استحضر فورًا ما حدث بصورته الكلية على وجه الحقيقة، امتلأ عزًا وفخارًا وإصرارًا على خيار المقاومة الذي لا بديل عنه في طريق التحرير، ارفع هامتك عاليًا وقل ذهب زمن الدفاع وجاء زمن الهجوم، افرح وأنت ترى الحصن الحصين للكيان المتمثل في نظرية الردع الأمني والاستراتيجي والنفسي باتت جذاذا.

والكلام يطول في هذا المقام، ولكن نقول الآية الجامعة " والله غالبٌ على أمره ولكنَّ أكثر الناس لا يعلمون".

وإنه لجهاد، نصرٌ أو استشهاد..،،

العلاقة بين الرجل والمرأة

خلق الله الرجل والمرأة وجعل في كلٍ منهما اختلافات على المستوى النفسي والحيوي والوظيفي، وسنة الكون في انجذاب المختلفَين وتنافر المتشابهَين انطبقت أيضًا على الجنس البشري، فينجذب كلًا منهما للآخر حتى تكتمل دائرة الحياة، ولتحقيق غايات عظمى فيها متمخضة من رحم الغايات العظمى التي خُلِق الإنسان لأجلها.

هذا الرباط المقدس السامي تعرَّض لتشوهات على أصعدة كثيرة بسبب إرهاصات ما بعد الحداثة التي غزت مجتمعاتنا الإسلامية ووجدت بيئة خصبة من أمراض اجتماعية كانت فيه، فدعوات التيار النسوي بدأت تنخر في هذا الرباط، وتحاول جاهدة مسخ الأنثى وطمس الهوية بينها وبين الذكر، وتشويه فطرتها الأنثوية التي تنتعش في نسيج هذا الرباط المقدس، فبدأت المتأثرات بالنسوية يتمردن على حياتهن، ومن دورهن الأسمى في تنشئة أجيال صالحة وسوية، وبدأت تتعامل مع منظومة الزواج على أنها تقليل وتنقيص منها، يقول بيجوفيتش “سيظل غير واضح كيف استطاع أولئك الذين دعوا إلى تحرير المرأة بأي ثمن الحفاظ على تلك الأكذوبة الكبرى بأن عمل المرأة في المصانع أكثر إبداعًا وأقل مللًا من عملها في البيت، لذلك كان يصدق بعضهم بأن تربية أطفال أناس آخرين مجال إبداع المرأة مثل عمل المدرسات والمربيات، بينما تربيتها لأطفالها هي عمل دنيء وهامشي ضمن أعمال البيت المملة وغير المناسبة”[عوائق النهضة الإسلامية].

وعلى الجانب الآخر كردّ فعلٍ للنسوية بدأت تعلو دعوات الذكورية، وامتهان الأنثى، ونزع حقوقها الشرعية والإنسانية، مما أدى إلى نشوء صراع وتصادم حقيقي بين الجنسين في المجتمع على تفاوته، وأصبح هناك حالة عامة من التشاحن والتوجس بين الذكر والأنثى، ومع الانحدار الأخلاقي والديني في المجتمع، ازداد الوضع سوءًا بسبب الممارسات الندية اللاأخلاقية التي يمارسها الطرفان، والتي يسلط الإعلام الضوء عليها كثيرًا ليروج لفكرة عدم “التقيد” بإطار الزواج، ويمكن أن يعيش الذكر والأنثى معًا حياة غير مسؤولة وسط شعارات معسولة، مشددًا على خوفه من وقوع مآلات الزواج!

يقول بيجوفيتش: “المرأة ليست أعلى ولا أدنى، لأنها -بكل بساطة مختلفة عن الرجل، لذلك تسقط المقارنة، ومن ثم يسقط تحديد الأعلى أو الأدنى. لا معنى لسؤال: أيهما أهم: القلب أم الرئة؟ لأن كلا من العضوين لا يمكن أن يقوم بوظيفة الآخر، بل إن الاختلاف بينهما يعطي قيمة خاصة لأحدهما بالنسبة للآخر”[عوائق النهضة الإسلامية]، والحق أن هذا تشبيه بديع حتى في مآلاته، فالأنثى كالقلب، لو حاولت التشبه بالذكر (الرئة)، وتضخمت في حجمها لتتساوى معه وتأخذ حيز كحيزه، لحصل مرض فشل القلب الاحتشائي، وضعف نبض القلب وضخ الدم، وفقد وظيفته شيئًا فشيئًا مما يؤدي إلى الوفاة، ولو أرادت الرئة أخذ دور القلب، فصغرت ونبضت كنبضه، لأصيبت بضمور وانعدمت وظيفة حويصلاتها الهوائية، مما يؤدي إلى فقدان الوظيفة والوفاة أيضًا.

لذا كلًا من الذكر والأنثى مكملين ومؤنسين لبعضهما البعض، ويجب أن يؤدي كلٌ منهما وظيفته تامة لا من باب الحقوق والواجبات المجردة وحدّ العدل، وإنما بالمودة والرحمة والفضل، والتطلع لتحقيق الغاية العظمى من خلق الحياة وخلقهما وهي تحقيق العبودية لله عزّ وجل، فيعملان جاهدَين لإنجاح هذا البيت المسلم لتتحقق هذه الغاية، ويخرج أجيال قادرة على تحقيق العبودية لرب العالمين.

المزيد في جديد مقالات السبيل: "انتكاس الفطرة ومتطلبات العصر" بقلم شيماء مصطفى
https://bit.ly/35VRLB1

الوضع هذه الليلة في غزتنا الحبيبة الجريحة عنيف جدا وكارثي، فدثروا إخوانكم بالدعاء، وكل المسلمين المستضعفين، وابذلوا وسعكم لتناصروهم وتنصروهم، " فإن استنصروكم في الدين فعليكم النصر"، أحيوا روح العزيمة في نصرتهم من جديد، غدا الذكرى الأولى لمرور عام، فاستحضروا روح هذه الأيام وجذوتها.
والله المستعان

#تنوير_المرأة

ليلة عصيبة وصعبة عاشها أهل غزّة.. ولا يزال القصف الشديد مستمرا إلى هذه اللحظة.

‏فرحم الله من لم ينسهم في دعائه ودعمه ونصرته.

صفحات فيها الخير الكثير، ننصحكم بقراءة هذا الكتاب 🌸

#تنوير_المرأة.

"الماكثة في البيت ليست فاشلة بالضرورة، كما أن العاملة، ولو كانت بأعلى المراتب والمناصب، ليست ناجحة بالضرورة؛ والعكس.

كمسلمين فإننا نقيِّم النجاح والفشل بمعايير الفلاح وأولوياته؛ ماذا أضفنا لأمتنا؟ ماذا سجلنا في صحائف آخرتنا؟ أما حسنة الدنيا فتكون تابعة وليست متبوعة؛ والأحسن حين تجتمع حسنة الدنيا والآخرة:

"… فَمِنَ ٱلنَّاسِ مَن یَقُولُ رَبَّنَاۤ ءَاتِنَا فِی ٱلدُّنۡیَا وَمَا لَهُۥ فِی ٱلۡـَٔاخِرَةِ مِنۡ خَلَـٰقࣲ ۝ وَمِنۡهُم مَّن یَقُولُ رَبَّنَاۤ ءَاتِنَا فِی ٱلدُّنۡیَا حَسَنَةࣰ وَفِی ٱلۡـَٔاخِرَةِ حَسَنَةࣰ وَقِنَا عَذَابَ ٱلنَّارِ ۝ "

قد تكون المرأة الماكثة في البيت أكثر نجاحًا من بروفيسورة جامعية والعكس صحيح. إذا انخرطت البروفيسورة في فساد معنوي (مثل الأفكار) أو مادي للوصول لذلك المنصب فهذا عين الخسارة، وإن كثر مؤلفاتها فإنما تزيدها أثقالا في الآخرة! وإذا كان بلوغها ذلك المنصب على حساب دينها ومبادئها فهذا أيضاً عين الخسارة! لكن إذا كافحت للوصول إلى ذلك المنصب بطرق نزيهة لخدمة قيمها النبيلة، وحافظت على أولوياتها للفلاح وكانت إضافة لخدمة دينها وأسرتها وأمتها، فهذا هو النجاح وليس العامل كالقاعد.

إذا حددت المرأة الماكثة في البيت برنامجا لتزكيتها وتطوير فكرها ومهاراتها، ودفعت زكاة عمرها ببعض الأعمال التطوعية لخدمة مجتمعها واهتمت بأحوال أمتها بما لا يتعارض مع واجباتها؛ فإنها ناجحة عاملة من بيتها. المرأة المعتكفة على ماكنة الخياطة أو على إعداد الكعك والطبخ لمساعدة أسرتها تُعتبر مضحية مجاهدة متصدقة لاستقرار أسرتها من داخل بيتها؛ ولكن أنصحها بالاهتمام بصحتها وتطوير نفسها كي لا تخلق فجوة بينها وبين زوجها مع مرور الزمن، وكي لا تحترق؛ فقليل من يهتم بك بعد أن تحترقي. اهتمي بنفسك لأجل نفسك ولأجل من تحبين فلن تستطيعي إسعادهم بعد الاحتراق؛ لا تغرقي في الأمية بعد الزواج ولتكن لكِ خطة متكاملة للتزكية وتطوير ثقافتك وفكرك.

أما الماكثة في البيت التي تضيع عمرها في القيل والقال وفي تصفح الانترنت والمسلسلات بما لا يفيد، فهي قاتلة لعمرها ومكوثها في البيت ليس لأجل حسن التربية بالضرورة.

العمل بالخارج ليس بالضرورة نجاحًا، وكذلك المكوث في البيت، وقد يكون كل منهما عين الفشل بناءً على ما ذكرت أعلاه.

النجاح ليس بالشهرة والكسب المادي والمراكز العلمية؛ الفلاح هو بالمقاصد والغايات والوسائل وقيمة ما ننجزه بمعايير الفلاح."

ـ د. فلة لحمر.

#تنوير_المرأة