بعد خروجه من دورات المياه يشك هل توضأ أم لا فماذا عليه ؟

↫❪❓❫ السُّــــ↶ـــؤَال ☟

إذا دخل الشخص دورة المياه وفي نيته أنه يتوضأ، لكن بعد الخروج لا يدري هل توضأ أم لا وقد تكرر ذلك عنده عدة مرات ما الحكم؟

*??فَـضيلَـة الــشّيــخِ الـعـَـلّامَـة/
مُـحـمَّـدُ بــنُ صــالـِــحٍ الـعُـثَيْمِين
-رَحِـمَـﮧُ اللَّـﮧُ تَبَارَكَ وَتَـعََـالَـﮯ-
↫❪❀❫ الـــــجــــــ☟ـــــواب*

الشيخ: إذا كان هذا الشك يعتريه دائماً، فإنه لا يلتفت إليه؛ لأنه يشبه الوسواس، بل هو وسواس، أما إذا كان طارئاً فإنه يجب عليه أن يتوضأ؛ لأنه شك في وضوئه، والأصل عدم وجوده، وقد ذكر بعض العلماء ضابطاً في الشك، فقال: والشك بعد الفعل لا يؤثر، وهكذا إذا الشكوك تكثر، فنقول لهذا
السائل: إذا كانت عادته، أو كانت أكثر عادتك أنك تتوضأ وكثرة الشكوك في أنك لم تتوضأ، فابنِ على الغالب أكثر وعلى أنك متوضئ، أما إذا كان الشك نادراً، فإنه يجب عليك أن تتوضأ؛ لأن الأصل عدم وجود الوضوء.

☜↫❪ ? ❫المصــ⇩⇩ــدر
المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [226]
الطهارة > فروض الوضوء وصفته
رابط المقطع الصوتي
https://sounds.binothaimeen.net/storage/uploads/ftawamp3/Lw_226_05.mp3
▭?▬࣪▭?▬ׄ▭?▬࣪▭?▬࣪▭?▬ׄ▭?▬ׄ▭?▬ׄ▭
?للإشتراك من هُنــ↶ـــافي الواتساب ↘️
https://whatsapp.com/channel/0029VaEDf75KGGGNpg6ka50E
▭?▬࣪▭?▬ׄ▭?▬࣪▭?▬࣪▭?▬ׄ▭?▬ׄ▭?▬ׄ▭
➢〖 https://t.me/soualwajawab2 〗
▭?▬࣪▭?▬ׄ▭?▬࣪▭?▬࣪▭?▬ׄ▭?▬ׄ▭?▬ׄ▭

حكم الوضوء داخل دورات المياه

↫❪❓❫ السُّــــ↶ـــؤَال ☟

ما حكم الوضوء داخل دورات المياه؟ 
ا

*??فَـضيلَـة الــشّيــخِ الـعـَـلّامَـة/
مُـحـمَّـدُ بــنُ صــالـِــحٍ الـعُـثَيْمِين
-رَحِـمَـﮧُ اللَّـﮧُ تَبَارَكَ وَتَـعََـالَـﮯ-
↫❪❀❫ الـــــجــــــ☟ـــــواب*

الشيخ: لا بأس أن يتوضأ الإنسان داخل دورات المياه، ولكن يشكل على هذا أن الوضوء تشرع فيه التسمية؛ إما وجوباً وإما استحباباً فكيف يسمي وهو في داخل دورة المياه، نقول: يسمي إما بقلبه دون أن ينطق به، وإما أن ينطق بذلك، والعلماء الذين قالوا: إنه يكره ذكر اسم الله داخل المراحيض يقولون: إنه في هذه الحال يسمي بقلبه، ويكتفي بالتسمية على أن التسمية في القول الراجح ليست بواجبة وإنما هي سنة إن أتى بها الإنسان فهي أكمل وإن لم يأت بها فوضوءه صحيح لا حرج عليه.

☜↫❪ ? ❫المصــ⇩⇩ــدر
المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [225]
الطهارة > فروض الوضوء وصفته
الطهارة > الخلاء وقضاء الحاجة
رابط المقطع الصوتي
https://sounds.binothaimeen.net/storage/uploads/ftawamp3/Lw_225_13.mp3
▭?▬࣪▭?▬ׄ▭?▬࣪▭?▬࣪▭?▬ׄ▭?▬ׄ▭?▬ׄ▭
?للإشتراك من هُنــ↶ـــافي الواتساب ↘️
https://whatsapp.com/channel/0029VaEDf75KGGGNpg6ka50E
▭?▬࣪▭?▬ׄ▭?▬࣪▭?▬࣪▭?▬ׄ▭?▬ׄ▭?▬ׄ▭
➢〖 https://t.me/soualwajawab2 〗
▭?▬࣪▭?▬ׄ▭?▬࣪▭?▬࣪▭?▬ׄ▭?▬ׄ▭?▬ׄ▭

هل تعتبر الأقراط الذي تغطي جزء من الأذن ومشابك الشعر حائل يمنع وصول الماء؟

↫❪❓❫ السُّــــ↶ـــؤَال ☟

بارك الله فيكم المستمعة م. ع. ج تسأل عن الأقراط التي تغطي جزءاً من الأذن وكذلك المشابك التي توضع على الشعر هل تعتبر حائلاً يمنع الوضوء؟

*??فَـضيلَـة الــشّيــخِ الـعـَـلّامَـة/
مُـحـمَّـدُ بــنُ صــالـِــحٍ الـعُـثَيْمِين
-رَحِـمَـﮧُ اللَّـﮧُ تَبَارَكَ وَتَـعََـالَـﮯ-
↫❪❀❫ الـــــجــــــ☟ـــــواب*

الشيخ: لا تعتبر حائلاً يمنع الوضوء، ولا سيما الأقراط التي في الأذن والشباك التي تمسك الشعر، إنما هي في شيء ممسوح وهو الرأس، والشيء الممسوح يجوز فيه الحائل، لهذا جاز المسح على العمامة، وجاز المسح على خُمر النساء عند كثير من أهل العلم، فهذا لا يضر ولا يمنع من صحة الوضوء، لكن إذا جاء الغسل فلا بد أن يصل الماء إلى أصول الشعر كما يصل إلى ظاهر الشعر.

☜↫❪ ? ❫المصــ⇩⇩ــدر
المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [222]
فتاوى المرأة
الطهارة > فروض الوضوء وصفته
رابط المقطع الصوتي
https://sounds.binothaimeen.net/storage/uploads/ftawamp3/Lw_222_17.mp3
▭?▬࣪▭?▬ׄ▭?▬࣪▭?▬࣪▭?▬ׄ▭?▬ׄ▭?▬ׄ▭
?للإشتراك من هُنــ↶ـــافي الواتساب ↘️
https://whatsapp.com/channel/0029VaEDf75KGGGNpg6ka50E
▭?▬࣪▭?▬ׄ▭?▬࣪▭?▬࣪▭?▬ׄ▭?▬ׄ▭?▬ׄ▭
➢〖 https://t.me/soualwajawab2 〗
▭?▬࣪▭?▬ׄ▭?▬࣪▭?▬࣪▭?▬ׄ▭?▬ׄ▭?▬ׄ▭

هل تمسح الرقبة في الوضوء؟ وهل تمسح الأذنان مع الرأس ثلاث مرات؟

↫❪❓❫ السُّــــ↶ـــؤَال ☟

بارك الله فيكم السؤال الثالث للمستمعة ن. ف من جدة تقول: مسح الرأس مع الأذنين في الوضوء مرة أم ثلاث مرات وهل الرقبة تدخل معهما في الوضوء؟

*??فَـضيلَـة الــشّيــخِ الـعـَـلّامَـة/
مُـحـمَّـدُ بــنُ صــالـِــحٍ الـعُـثَيْمِين
-رَحِـمَـﮧُ اللَّـﮧُ تَبَارَكَ وَتَـعََـالَـﮯ-
↫❪❀❫ الـــــجــــــ☟ـــــواب*

الشيخ: نعم مسح الرأس والأذنين في الوضوء إنما يكون مرة واحدة، وهكذا كل ممسوح مرة واحدة؛ المسح على الجوار، أو الخفين مرة واحدة، والمسح على الجبيرة مرة واحدة، وهكذا كل ممسوح فإنه لا يكرر؛ لأن الممسوح خفف في كيفية أصله وفي كميته، بل لأن الممسوح خفف في كيفية تقليله وفي كميته أيضاً، وأما الرقبة فإنا لا تصل مع الرأس، فلا تمسح، بل مسح الرقبة مع الرأس من البدع التي ينهى عنها؛ لأن النبي عليه الصلاة والسلام لم يكن يمسح رقبته، وكل شيء يتعبد به الإنسان مما لا أصل له عن النبي صلى الله عليه وسلم فإنه بدعة. 

☜↫❪ ? ❫المصــ⇩⇩ــدر
المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [216]
الطهارة > فروض الوضوء وصفته
رابط المقطع الصوتي
https://sounds.binothaimeen.net/storage/uploads/ftawamp3/Lw_216_08.mp3
▭?▬࣪▭?▬ׄ▭?▬࣪▭?▬࣪▭?▬ׄ▭?▬ׄ▭?▬ׄ▭
?للإشتراك من هُنــ↶ـــافي الواتساب ↘️
https://whatsapp.com/channel/0029VaEDf75KGGGNpg6ka50E
▭?▬࣪▭?▬ׄ▭?▬࣪▭?▬࣪▭?▬ׄ▭?▬ׄ▭?▬ׄ▭
➢〖 https://t.me/soualwajawab2 〗
▭?▬࣪▭?▬ׄ▭?▬࣪▭?▬࣪▭?▬ׄ▭?▬ׄ▭?▬ׄ▭

هل دهن ترطيب البشرة يمنع من وصول الماء إلى البشرة ؟

↫❪❓❫ السُّــــ↶ـــؤَال ☟

المستمعة في سؤالها الأخير خ. ج من الطائف تقول: إنهم يستعملون دهناً لترطيب البشرة، وعندما نستعمل هذا - مع الملاحظة أن الماء ينزل من البشرة بسرعة -، لا نشعر بالماء هل هذا الدهن يمنع وصول الماء إلى البشرة في الوضوء للصلاة؟

*??فَـضيلَـة الــشّيــخِ الـعـَـلّامَـة/
مُـحـمَّـدُ بــنُ صــالـِــحٍ الـعُـثَيْمِين
-رَحِـمَـﮧُ اللَّـﮧُ تَبَارَكَ وَتَـعََـالَـﮯ-
↫❪❀❫ الـــــجــــــ☟ـــــواب*

الشيخ: إذا كان هذا الدهن له طبقة؛ يعني قشرة، فإنه يمنع وصول الماء، ولا بد من إزالته قبل الوضوء، وإذا لم يكن له قشرة، وإنما ينزلق الماء من فوقه انزلاقاً فإن ذلك لا يمنع وصول الماء، لكن في هذه الحال ينبغي للإنسان أن يمرر يده على العضو الذي يغسله؛ ليتيقن أن الماء مرَّ على الجميع؛ لأن الماء إذا كان ينزل من العضو فربما يكون بعض المواضع يصلها الماء.

☜↫❪ ? ❫المصــ⇩⇩ــدر
المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [213]
فتاوى المرأة
الطهارة > فروض الوضوء وصفته
رابط المقطع الصوتي
https://sounds.binothaimeen.net/storage/uploads/ftawamp3/Lw_213_03.mp3
▭?▬࣪▭?▬ׄ▭?▬࣪▭?▬࣪▭?▬ׄ▭?▬ׄ▭?▬ׄ▭
?للإشتراك من هُنــ↶ـــافي الواتساب ↘️
https://whatsapp.com/channel/0029VaEDf75KGGGNpg6ka50E
▭?▬࣪▭?▬ׄ▭?▬࣪▭?▬࣪▭?▬ׄ▭?▬ׄ▭?▬ׄ▭
➢〖 https://t.me/soualwajawab2 〗
▭?▬࣪▭?▬ׄ▭?▬࣪▭?▬࣪▭?▬ׄ▭?▬ׄ▭?▬ׄ▭

هل يلزم إزالة الكريم عند إرادة الوضوء؟

↫❪❓❫ السُّــــ↶ـــؤَال ☟

بارك الله فيكم عندنا مستمعة تقول: إذا دهن الإنسان جسمه بالكريم وأراد الوضوء هل يزيل الكريم، مع العلم أن مثل هذه الزيوت إذا ادهن بها الإنسان وأراد أن يغسل يديه ينزل الماء بسرعة فماذا يفعل؟ 

*??فَـضيلَـة الــشّيــخِ الـعـَـلّامَـة/
مُـحـمَّـدُ بــنُ صــالـِــحٍ الـعُـثَيْمِين
-رَحِـمَـﮧُ اللَّـﮧُ تَبَارَكَ وَتَـعََـالَـﮯ-
↫❪❀❫ الـــــجــــــ☟ـــــواب*

الشيخ: هذه الدهون إذا كانت جامدة تمنع وصول الماء فإنه لابد من إزالتها وإن كانت مائعة وتشربها الجلد، ولم يبق لها أثر ظاهر على الجلد، فإنه لا حرج أن يتوضأ الإنسان أو يغتسل دون أن يستعمل الصابون في إزالتها؛ وذلك لأن المحظور هو ما يمنع وصول الماء إلى البشرة، فأما ما يمنع؛ فلا يضر أن يمر به الماء سريعاً وينزل عنه سريعاً ما دام ليس هناك ما يمنع وصول الماء إلى البشرة، أثار الجواب في التفصيل إذا كان هذا الدهن جامدة له طبقة تمنع وصول الماء لابد من إزالته، وإن لم يكن له طبقة تمنع وصول الماء؛ فلا حرج أن يتبخر، ولو كان الماء ينزلق بسرعة، ولا يثبت؛ لأنه ليس في هذا العلو ما يمنع وصول الماء. 

☜↫❪ ? ❫المصــ⇩⇩ــدر
المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [202]
الطهارة > فروض الوضوء وصفته
رابط المقطع الصوتي
https://sounds.binothaimeen.net/storage/uploads/ftawamp3/Lw_202_18.mp3
▭?▬࣪▭?▬ׄ▭?▬࣪▭?▬࣪▭?▬ׄ▭?▬ׄ▭?▬ׄ▭
?للإشتراك من هُنــ↶ـــافي الواتساب ↘️
https://whatsapp.com/channel/0029VaEDf75KGGGNpg6ka50E
▭?▬࣪▭?▬ׄ▭?▬࣪▭?▬࣪▭?▬ׄ▭?▬ׄ▭?▬ׄ▭
➢〖 https://t.me/soualwajawab2 〗
▭?▬࣪▭?▬ׄ▭?▬࣪▭?▬࣪▭?▬ׄ▭?▬ׄ▭?▬ׄ▭

حكم صوم يوم عرفة بنية القضاء

↫❪❓❫ السُّــــ↶ـــؤَال ☟

ما حكم صوم يوم عرفة بقضاء؛ أي بقصد القضاء؟

*?فَـضيلَـة الــشّيــخِ الـعـَـلّامَـة/
مُـحـمَّـدُ بــنُ صــالـِــحٍ الـعُـثَيْمِين
-رَحِـمَـﮧُ اللَّـﮧُ تَبَارَكَ وَتَـعََـالَـﮯ-
↫❪❆❫ الـــــجــــــ☟ـــــواب*

الشيخ: صوم يوم عرفة سنة مؤكدة، وفيه فضل عظيم، قال فيه النبي صلى الله عليه وآله وسلم: ««أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده». فإن صامه الإنسان تطوعاً فهو خير، وإن صامه قضاء؛ أي أن كان عليه أيام من رمضان، فصام يوم عرفة من هذه الأيام التي عليه، فلا حرج في ذلك، وأرجو أن يحصل له ثواب وثواب يوم عرفة.

☜↫❪ ? ❫المصــ⇩⇩ــدر?
المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [246]
الصيام > صوم التطوع
الصيام > حكم القضاء
رابط المقطع الصوتي
https://sounds.binothaimeen.net/storage/uploads/ftawamp3/Lw_246_02.mp3
▭?▬࣪▭?▬ׄ▭?▬࣪▭?▬࣪▭?▬ׄ▭?▬ׄ▭?▬ׄ▭
?للإشتراك من هُنــ↶ـــافي الواتساب ↘️**
https://whatsapp.com/channel/0029VaEDf75KGGGNpg6ka50E
▭?▬࣪▭?▬ׄ▭?▬࣪▭?▬࣪▭?▬ׄ▭?▬ׄ▭?▬ׄ▭
➢〖 https://t.me/soualwajawab2 〗
▭?▬࣪▭?▬ׄ▭?▬࣪▭?▬࣪▭?▬ׄ▭?▬ׄ▭?▬ׄ▭

شكت في عدد الأيام التي أفطرتها فماذا يلزمها ؟

↫❪❓❫ السُّــــ↶ـــؤَال ☟

امرأة عليها قضاء من رمضان، ولكنها شكت هل هي أربعة أيام أم ثلاثة والآن صامت ثلاثة أيام فماذا يجب عليها مأجورين؟

*?فَـضيلَـة الــشّيــخِ الـعـَـلّامَـة/
مُـحـمَّـدُ بــنُ صــالـِــحٍ الـعُـثَيْمِين
-رَحِـمَـﮧُ اللَّـﮧُ تَبَارَكَ وَتَـعََـالَـﮯ-
↫❪❆❫ الـــــجــــــ☟ـــــواب*

الشيخ: إذا شك الإنسان فيما عليه من واجب القضاء فإنه يأخذ بالأقل، فإذا شكت المرأة أو الرجل هل عليه قضاء ثلاثة أيام أو أربعة فإنه يأخذا بالأقل؛ لأن الأقل متيقن، وما زاد مشكوك فيه، والأصل براءة الذمة، ولكن مع ذلك فالأحوط أن يقضي هذا اليوم الذي شك فيه؛ لأنه إن كان واجباً عليه فقد حصلت براءة ذمته بيقين، وإن كان غير واجب فهو تطوع، والله تعالى لا يضيع أجر من أحسن عملاً نعم.

☜↫❪ ? ❫المصــ⇩⇩ــدر?
المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [244]
الصيام > حكم القضاء
رابط المقطع الصوتي
https://sounds.binothaimeen.net/storage/uploads/ftawamp3/Lw_244_10.mp3
▭?▬࣪▭?▬ׄ▭?▬࣪▭?▬࣪▭?▬ׄ▭?▬ׄ▭?▬ׄ▭
?للإشتراك من هُنــ↶ـــافي الواتساب ↘️**
https://whatsapp.com/channel/0029VaEDf75KGGGNpg6ka50E
▭?▬࣪▭?▬ׄ▭?▬࣪▭?▬࣪▭?▬ׄ▭?▬ׄ▭?▬ׄ▭
➢〖 https://t.me/soualwajawab2 〗
▭?▬࣪▭?▬ׄ▭?▬࣪▭?▬࣪▭?▬ׄ▭?▬ׄ▭?▬ׄ▭

حاضت في أثناء النهار في صوم القضاء فماذا يلزمها ؟

↫❪❓❫ السُّــــ↶ـــؤَال ☟

بارك الله فيكم هذه مستمعة من جده رمزت لاسمها بـ م. ع. ع تقول: إذا صمت يوم قضاء، ولكن في وقت الظهر جاءها العذر الشهري فهل يجب أن تعيد صوم هذا اليوم أفتونا مأجورين؟  

*?فَـضيلَـة الــشّيــخِ الـعـَـلّامَـة/
مُـحـمَّـدُ بــنُ صــالـِــحٍ الـعُـثَيْمِين
-رَحِـمَـﮧُ اللَّـﮧُ تَبَارَكَ وَتَـعََـالَـﮯ-
↫❪❆❫ الـــــجــــــ☟ـــــواب*

الشيخ: نعم إذا صامت المرأه وأتاها الحيض في أثناء النهار، فإن صومها يفسد؛ لقول النبي صلى الله عليه وآله وسلم في المرأة الأنثى إذا حاضت لم تصلي، ولم تصم، وذلك أنه خطب النساء يوم العيد، فقال: ما رأيت من ناقصات عقل ودين، أذهب لي لب الرجل الحازم من إحداكن. قالوا يا رسول الله: ما نقصان عقلها؟ فأخبرهم أن شهادة المرأتين بشهادة رجل واحد. قالوا: ما نقصان دينها؟ قال: أليس إذا حاضت لم تصلي ولم تصم، فإذا حاضت المرأة أثناء النهار وهي صائمة بطل صومها، فإن كان واجبًا وجب عليها قضائه، وإن كان تطوعًا لم يجب عليها قضائه.

☜↫❪ ? ❫المصــ⇩⇩ــدر?
المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [241]
فتاوى المرأة
الصيام > حكم القضاء
رابط المقطع الصوتي
https://sounds.binothaimeen.net/storage/uploads/ftawamp3/Lw_241_08.mp3
▭?▬࣪▭?▬ׄ▭?▬࣪▭?▬࣪▭?▬ׄ▭?▬ׄ▭?▬ׄ▭
?للإشتراك من هُنــ↶ـــافي الواتساب ↘️**
https://whatsapp.com/channel/0029VaEDf75KGGGNpg6ka50E
▭?▬࣪▭?▬ׄ▭?▬࣪▭?▬࣪▭?▬ׄ▭?▬ׄ▭?▬ׄ▭
➢〖 https://t.me/soualwajawab2 〗
▭?▬࣪▭?▬ׄ▭?▬࣪▭?▬࣪▭?▬ׄ▭?▬ׄ▭?▬ׄ▭

حكم دخول المسجد وقت النهي عن الصلاة

سؤاله الآخر يقول فيه: إنني في قرية بادية، وعندما نذهب إلى صلاة المغرب أدخل قبل الوقت وأجلس،  ومجموعة من الإخوان يبقون خارج المسجد ويقولون: ما يصح أن ندخل المسجد إلا أن نصلي ركعتين. والصلاة مكروه في هذا الوقت، فماذا تنصحونني بالبقاء خارج المسجد مع العلم أن الإخوة خارج المسجد بعيدون كل البعد عن ذكر الله؟ هل أدخل ولا حرج علي في ذلك؟

*▫️فَـضيلَـة الــشّيــخِ الـعـَـلّامَـة/
مُـحـمَّـدُ بــنُ صــالـِــحٍ الـعُـثَيْمِين
-رَحِـمَـﮧُ اللَّـﮧُ تَبَارَكَ وَتَـعََـالَـﮯ-
↫❪❆❫ الـــــجــــــ☟ـــــواب*

الشيخ: موقفك أنت وإخوانك أن تدخلوا المسجد ولو بعد العصر ولو عند غروب الشمس وأن تصلوا ركعتين تحية المسجد، لا تجلسوا حتى تصلوهما؛ لأن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: «إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين». وهذا الحديث عام، لم يخص النبي صلى الله عليه وسلم وقتاً دون وقت، لم يقل إلا إن دخلتم في الوقت الفلاني أو الوقت الفلاني. فإذا كان النبي عليه السلام قد قطع خطبته ليقول لمن دخل وهو يخطب ثم جلس: «قم فصل ركعتين». فقام فصلى ركعتين مع أن التشاغل عن الخطبة محرم، فإننا نقول أيضاً لكل من دخل المسجد في أي زمن وفي أي وقت: لا تجلس حتى تصلي ركعتين. فإن قال قائل: أليس قد نهى النبي صلى الله عليه وسلم عن الصلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس؟ قلنا: بلى ولكنه لم يخص تحية المسجد، وإنما عمم، وحديث تحية المسجد خاص؛ «إذا دخل أحدكم المسجد فلا يجلس حتى يصلي ركعتين». وإن قيل أن بينهما عموم وخصوص وجهه ما هو معروف في أصول الفقه، فإننا نقول: نعم، بينهما عموم وخصوص، لكن خصوص تحية المسجد العام في الوقت أقوى من عموم الصلاة الخاص في وقت النهي، بدليل أن الأحاديث الواردة في النهي عن الصلاة في أوقات النهي خصصت بعدة أحوال مما يضعف عمومها، وقد قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله كما قال غيره أيضاً: إن العام المحفوظ الذي لم يدخله التخصيص مقدم على العام المخصوص الذي دخله التخصيص. ومن المعلوم عند أهل العلم أن أحاديث النهي عن الصلاة في أوقات النهي قد دخلها تخصيصات متعددة، وخلاف الأمر بالصلاة المقرونة بسبب فإنه لم يدخلها تخصيص. الصواب نقوله لجميع المستمعين وإن لم يرد في السؤال: الصواب أن جميع الصلوات التي لها سبب تفعل في أوقات النهي وليس عنها نهي؛ لأنها صلاة خصصت بسبب معين، فتبعد الحكمة عن النهي عن الصلاة في الأوقات معينة.

☜↫❪ ? ❫المصــ⇩⇩ــدر?
المصدر: سلسلة فتاوى نور على الدرب > الشريط رقم [51]
الصلاة > صلاة التطوع
رابط المقطع الصوتي
https://binothaimeen.net/upload/ftawamp3/Lw_051_05.mp3
┈┉┅━━━•●?●•━━━┅┉┈
?للإشتراك من هُنــ↶ـــافي الواتساب ↘️
https://whatsapp.com/channel/0029VaEDf75KGGGNpg6ka50E
┈┉┅━━━•● ?** ●•━━━┅┉┈

➢〖 https://t.me/alyafeit/3126 〗
┈┉┅━━━•● ? ●•━━━┅┉┈