Пример с чего начинается суеверие и мракобесие. Во-первых, это красиво. И этого вполне достаточно, чтобы быть символом. Но нет. Надо понаписать про оберегающую любовь и прочее безумное, чтобы накинуть маркетинговой символичности на вентилятор.

Не надо из птицы и уж тем более из подвижной проекции делать бога. Пусть птичка будет птичкой. Красивым образом праздничных дней. И ничего лишнего.

Ничего себе!!! Всем рекомендую детективы, основанные на реальных событиях с участием Аркадия Францевича Кошко.

Иногда кажется, что у этого канала несколько админов. Но нет.

Мне тут передали, что неции не любят Россию и не понимают, почему Россия пошла войной ради мира. Типа если ради мира, то должна быть поругана, изнасилована, изничтожена. Девонька, да не пошла бы ты.

И, да, все случилось не благодаря (тебе), а вопреки

Девонька, ты можешь быть свободна =) вайме ?

Я знаю сам, что власти наши дрянь. Установив это, перейдём к предмету текущего обсуждения. ((с)М.Ю.Соколов)

Нужно проговорить следующие вещи. Мы вступили в войну, имея,
в-нулевых, несправедливое общественное устройство,
во-первых, чудовищную разницу в доходах между стратами общества,
во-вторых, многолетний отрицательный кадровый отбор в т.н. «илиты»,
в-третьих, деградировавшие институты,
в-четвёртых, абсолютную неготовность и нежелание значительной части правящего слоя воевать, даже перед лицом риска потерять всё, включая жизнь.

Все эти позиции, как и вытекающие из них следствия — будь то Минские, за которые никто не понёс и не понесёт ответственности, будь то перевооружение армии, проводившееся нынешним Лефортовским военным округом известно какими методами, будь то разведка и аналитика в предвоенный период, я уж не говорю о такой роскоши, как дееспособная «мягкая сила». Всё это есть факты, лежащие на столе, и смешно их оспаривать.

Мы тридцать лет жили в обществе, где абсолютной доминантой было демонстративное потребление и личное благосостояние (причём неважно как добытое) как единственный объективный критерий успеха. Мы ничего не изменили в этих константах, не сделали пока ни шага в этом направлении — просто вместе с ними вдруг оказались, как в том анекдоте: «а теперь попробуем со всей этой ..нёй взлететь». Оно даже как будто бы летит, но, как уже в другом анекдоте, «низэнько-низэнько».

Единственное, надеюсь, чему нас научил-таки ХХ век — что решать подобные проблемы путём попытки свергнуть власть и изменить строй в воюющей стране — это гарантированное поражение. В одном случае вероятное, в другом гарантированное — чувствуете разницу? Есть, однако же, понятный страх, что в случае победы, которая если и возможна, то в общем-то только «вопреки» и «несмотря на» вышеизложенное, что всё это не просто сохранится, но ещё и забетонируется и забронзовеет, и тогда уже вообще никакие вопросы никому не задашь: типа, победителей не судят. Отсюда значимая часть тех, кто сейчас вложился «всем собой» в победу-как-задачу, пытается как-то застраховать риски этого (гипотетического пока что, как и сама победа) отлива в гранит. Застраховать политически, фиксируя противоречия и свою позицию в них.

Я на это смотрю как культуролог (в тч по диплому, ага). Для меня вся эта порча возникает и существует в первую очередь в культуре, и лишь во вторую, вследствие первого — в т.н. «власти», «илите», «системе», «институтах» и т.п. Не «власть» управляет культурой, а скорее культура — «властью», равно как и всеми прочими песочницами. И не так уж многое можно сделать с этим на уровне «политики» и «госуправления» — гораздо меньше, чем кажется. Но это не значит, что сделать вообще ничего нельзя — просто надо искать не самую верхнюю точку, а точку максимального влияния на процессы: а это почти всегда не одно и то же.

За семьдесят лет мы прошли путь от предельной ответственности, когда люди платили нередко жизнью даже за ошибки, включая невольные, а подчас даже и не свои — к предельной безответственности, когда можно, конечно, в порядке личного невезения попасть под раздачу, но в общем случае тебе ничего или почти ничего не будет ни за какие факапы и даже преступления. И это была базовая гуманистическая установка. Сейчас иначе: народ алчет репрессий и радостно улюлюкает вслед каждому арестованному по коррупционным статьям, даже не дожидаясь решения суда (взяли — значит, уже виновен), и всё время предъявляет претензии власти по поводу недостаточной суровости наказаний, в особенности для «элитариев».

Именно так. Александр Васильевич -- фундаментальный, основательный человек. Человек должен быть на своем месте и при деле.

В СовФеде его выступление в весенне-летнюю сессию тронуло всех буквально до слез. Сильный, четкий, правильный.

Telegram

Пул N3

Губернатор Брянской области Богомаз — о том, что не нужно принимать в вузы без «природного дара»: Не то что нужно учиться, трудиться, добиваться. Еще должен быть природный дар. Каждый же не может быть Ломоносовым. Каждый не может быть Циолковским. Это природный…

Неужели родина революций сделала работу над ошибками?

Мы сегодня говорили о том, как должно бы быть. Что система не выполняет своих обязательств, потому что система -- это я/мы люди. Сверху, снизу, сбоку. Повсюду. И это основной камень преткновения в служении через любую систему (мы говорили о государственной и военной). Человек таков в мелком, а значит, система такова в любом к любому человеку. Пожалуй, это одна из высших форм несправедливостей земных, заставляющих бежать от системы в другую сторону.

-- Но должно же быть иначе?!
-- Ключевое здесь "должно". А есть как есть. Нация прошла через геноцид (прошла ли?). Чего мы вообще хотим? Странно, что мы вообще сохранились.

И вот эти кадры из Петербурга -- как ответ мне, нам. Кто заставил этих людей так кричать? И можно ли заставить кричать именно эти слова? Особенно тогда, когда пик последствий геноцида русского народа? Перематываю и не могу поверить, что это не дип фейк.

Предки, мученики, сотни тысяч бывших! Слышите ли вы эти воззвания в городе, бывшем столицей вашей империи?! Верите ли Оттуда, что это правда?!

Telegram

Многонационал

Прямо сейчас в Санкт-Петербурге проходит масштабный крестный ход, в котором участвуют тысячи человек. Крестный ход начался на Невском проспекте в честь 300-летия перенесения мощей Святого Благоверного князя Александра Невского после утреннего богослужения.…

Вне коммуникации лицом к лицу у людей качественно изменяются представления о счастье и справедливости. Если прежде их смыслы соотносились с социально-культурными реалиями, основывались на укорененных ценностях и нормах, то ныне успех в жизни в значительной степени определяется адаптацией индивида к цифровой среде. В результате молодые люди попадают в зависимость от цифровых кодов сигнификации, определяющих характер их поведения: вне укорененных ценностей жизненного мира человеческий капитал девальвируется.

Профессор Сергей Александрович Кравченко ❤️‍? несравненный