Простите, больше не буду.

Русское либертарианствоЧто я имел в виду, говоря о поиске собственной традиции в конце ролика про либертарианство? Зволинский и Томаси пишут про историю раннего американского либертарианства в своей новой книге The Individualists: Radicals, Reactionaries, and the Struggle for the Soul of Libertarianism (очень, кстати, рекомендую). И описывают в чем была разница между ним и либертарианством европейским. Во Франции и Британии конца 19го века либертарианские настроения формировались в основном в качестве ответа на социалистическую угрозу. Тогда наиболее популярной формой социализма в Европе был социализм этатистский (в т.ч. марксизм), предполагающий сильное государственное вмешательство в экономику.

В США же наиболее популярными были не этатистские, а утопические формы социализма (это типа "удаляемся в общину в живем по справедливости"). В итоге многие ранние американские либертарианцы одновременно были социалистами. Видели угрозу свободе не только в государстве, но подчас и в капитализме. Главным объектом борьбы для них было рабство. Если либертарианцы в Европе защищали имеющиеся свободы от угрозы, то в США они стремились, наоборот, снести существующий несправедливый порядок. То есть, в Европе либертарианство было охранительским, в США - революционным. Но в 20-ом веке американская традиция смешалась с европейской и либертарианство снова стало охранительским. Отстаивающим традиционные американские свободы от врагов: коммунизма, СССР, Нового Курса и т.д.

После краха СССР с образом врага стало хуже, объединяющий фактор исчез и либертарианство начало совсем трясти от внутренних конфликтов. В качестве решения Зволинский с Томаси предлагают вернуться к аутентичным революционным идеалам борьбы за социальную справедливость. Первым возвращение к истокам американского анархизма предложил еще Ротбард, но потом погрузился в свою палео мутоту.

А мы? Зачем на американский анархизм, если у нас есть свой собственный, которым русские в первую очередь и знамениты? Я свое знакомство с политической философией начал с чтения Кропоткина в школе - выходит, навернул круг. Кропоткин, Бакунин, народники - это как раз то, от чего может выстраивать свою преемственность либертарианство российское. Если американцами анархистами двигал аболиционизм, то главной темой российских была борьба с крепостным правом и его наследием. Рабство оставило в США в наследие нынешние расовые проблемы. Имперское крепостничество, а затем и советское, оставили нам свои проблемы. Это социальное расслоение, противоречия между центром и регионами, прочий "внутренний колониализм". И здесь, конечно, самое то - поднять на знамя лозунги социальной справедливости.

Однако многие российские анархисты и народники (да и не только они) души не чаяли в самом мерзком, несправедливом и подлом российском институте - в крестьянской общине. И это беда. Однако Ротбард мог разделять общий пафос американских анархистов, но не их представления об экономике. Так и нам стоит помнить, что крестьянская община была создана Петром I, главным этатистом русской истории, в целях упрощения налогообложения, и лишь затем была окружена мифологемой древности. Соответственно, и от русских анархистов с народниками мы можем заимствовать общий революционный пафос, но не конкретные решения.

Прервёмся на небольшую воскресную музыкальную паузу, с клочком священной злобы от молодого подпольного антивоенного ансамбля the Extremists, который зародился в дни, когда пацифизм в России приравняли к предательству и экстремизму; в дни когда старый мир навсегда…

Дорогие мои читатели!

Со многими из вас мы познакомились в очень странное время, странное и тёмное. Вы видели как я загорался, и потухал, и по непонятной мне причине — всегда оставались рядом!

Спасибо.

Поздравляю вас от всего сердца с наступающим Новым годом! Каждому из вас я желаю титанического здоровья, преданной фортуны и чёткого взгляда вперёд. Пусть в новом году к нам вернётся долгожданный рассвет!

Всё будет хорошо ✊?

С праздником, друзья!
Простите, что мы так молча и бесшумно прекратили вещание. Надеемся, что в Новом году чижик вернётся, вместе со Свободой. А пока, мы временно замораживаемся. Автор этого проекта жив и здоров, и изредка пишет у себя на канале ниже.

Спасибо, что всегда оставались с нами, читали, писали, обсуждали, спорили, осуждали — жили. Мы не прощаемся, и пусть эта разлука обещает скорую встречу!

Россия будет свободной!

p.s. Чат, успевший стать теплым уютным местом для кровавых срачей — t.me/chzhchat — продолжает действовать.)

Telegram

чык чырык

научно-политический кружок, основной канал t.me/chzhurnal правила чата: https://t.me/chzhurnal/155 go sleep, Neo: telegra.ph/Matrix-bezopasnoe-obshchenie-04-30

#поэзия #визуальная_поэзия #архив

Harsh noise“Нойз (англ. noise — шум) — музыкальный жанр, в котором используются звуки, чаще искусственного и техногенного происхождения, иногда неприятные и даже болезненные для человеческого слуха. Один из старейших стилей в экспериментальной музыке”.
(Источник: Википедия)

“Харш-нойз (англ. harsh — жёсткий, суровый, резкий) — [поджанр нойз-музыки, где преобладает] агрессивный, резкий «абразивный» звук. Яркие представители: Richard Ramirez, The Cherry Point, Prurient, Skin Crime, Sickness, StrXng3”.
(Источник: Википедия)

Одна из моих первых проб пера в жанре визуальной поэзии, которая до сих пор рождает во мне чувство удовлетворения и гордости. Мне нравится то, чего я сумел достичь. Вдохновлённая замечательным Дельфином и его ранним творчеством (песня “Кран”), данный "эксперимент" продолжает традицию. Несмотря на свой возраст (стиху чуть более года) и совершенно иной контекст создания, он как нельзя лучше описывает происходящие сегодня ужасы войны и чувства, рождающиеся исключительно в вечной техногенной темноте тотального аварийного отключения.Подписывайтесь на телеграм-каналПодписывайтесь на инстаграмПодписывайтесь на Medium

Medium

Harsh noise

“Нойз (англ. noise — шум) — музыкальный жанр, в котором используются звуки, чаще искусственного и техногенного происхождения, иногда…

Вчера либертарианский новостной портал SVTV News отпраздновал год (с чём я от всей души его поздравляю), в честь чего основатель площадки Михаил Светов провёл праздничный пятичасовой стрим, на котором ответил на вопросы подписчиков за донаты. Отправил свой донат с вопросом и я. Вопрос про регионализм, и ответ Михаила:

https://youtu.be/Y6y2Fc6JDPU?t=6679

Что тут хочется сказать. Основной тезис, что нужно делать акцент на автономии муниципалитетов, а не автономии регионов — на первый взгляд как будто бы неплохой. Действительно, узурпации и диктатура практически невозможна в многоуровневой системе самоуправления.

Но.

Неосознанной манипуляцией терминами здесь является противопоставление органов местного самоуправления регионализму (что совершенно друг другу не противоречит, а на страницах манифеста чижа — взаимно дополняет).

Сосредоточение власти в региональном центре, вкупе с политической и экономической автономией, как раз и способно обеспечить эффективную работу муниципалитетов, минимизируя риски для узурпации и коррупции.

Верховная власть станет прозрачнее и ближе, ибо находиться будет не в абстрактной Москве, а в региональном центре.

Мне кажется, это неосознанная манипуляция; на мой вопрос отвечал Михаил-националист, пока Михаил-либертарианец наливал себе шампусик. Потому что ничего, кроме великорусской надменности пока в этой позиции не читается.

Вторым тезисом Михаил привёл пример Татарстана, как "региональной империи". Основанием для этой аналогии стало то, что в Татарстане тоже как и в России проживает множество разных народов, а "интересы регионов" Светов назвал своего рода проявлением этатизма. Неожиданное упрощение.

Некоторые регионалисты и национальные активисты увидят "имперскость" Михаила и даже "шовинизм", но лично я в этом ответе читаю банально поверхностное включение в тему, и сознательное игнорирование такого явления как социальная психология. А ещё (это уже чистой воды догадки) допускаю подсознательный страх русского политика в итоге оказаться на месте белого американца в разгар BLM-пандемии. Отсюда паталогический страх говорить об автономии регионов.

Но реальность такова, что на колени никто никого ставить не будет: русские страдали не меньше татар, башкир, чувашей и других народов. Где-то может даже больше, чем остальные. Никто в здравом уме русскому человеку счёт не выставит. Мы все одинаково оказались в заложниках проворовавшейся хунты, с историей России и её народов это никак не связано.

Регионализм — это единственный выход для не только спасения России и её народов, но и возможность представить миру новый цивилизационный проект единства многообразия.

Равноправный федеративный союз автономных регионов, с сильным местным самоуправлением — уничтожит имперское государство как эйдос. Более развёрнуто на эту тему писал тут.

YouTube

SVTV NEWS ГОД!

Большой стрим на годовщину SVTV news! ВОПРОСЫ В ЭФИР https://new.donatepay.ru/@svtv ПРИГЛАСИТЬ СВОЕГО ГОСТЯ НА КАНАЛ: https://forms.gle/RCJEcYB4fzLkUEBZ7 ПОДДЕРЖАТЬ КАНАЛ: http://patreon.com/svtv ЛИБЕРТАРИАНСКОЕ СМИ: https://svtv.org ПОДДЕРЖАТЬ СМИ: h…

«В тот день <26 сентября> я действительно шел в военкомат с уверенностью, что в моих силах не допустить, чтобы мой младший брат был мобилизован по назначенной ему накануне на тот же день повестке. Я также до последнего момента был свято уверен, что не причиню никому какого-либо вреда. Я категорически против насилия с малых лет. <...>

Также признаюсь, что меня по сей день мучают кошмары после увиденной мною посмертной фотографии моего школьного приятеля, 18-летнего парнишки, солдата срочной службы, призванного в ноябре 2021 года и погибшего в марте 22-го, в первые дни СВО. Представив на миг, что мне когда-либо, не дай Бог, придется увидеть таким своего родного человека, я понял, что не смогу жить дальше, зная, что ничего не предпринял, чтобы этого не допустить и готов был с голыми руками броситься под танк за любого из своих братьев. У меня их трое. Только чтобы не видеть горе и слезы родных. <...>

Повестка пришла самому младшему из них, который только недавно вернулся из армии, Я знал, что он военный водитель, как и я сам по профессии, и знал наверняка, что военные водители — это смертники, поэтому времени на раздумья я не тратил, увидев, как моя бабушка встретила меня дома в слезах, со словами, что брат уже завтра убывает на войну.. Мой протест семья решительно отвергла, заявив, что альтернативой является тюрьма, они были запуганы. Тогда я понял, что рассчитывать можно только на себя».

Перед выстрелом Зинин обратился к мобилизуемым: «Сейчас все пойдем домой».