إذا نابَتْ أخاكَ إحدى النوَائبِ مِن زَوَالِ نِعمةٍ أو نُزُولِ بَليِّةٍ، فاعلَم أنّكَ قد ابتُليتَ مَعه: إمّا بالمُؤاساةِ فتُشارِكُهُ في البَليِّة، وإمّا بالخذلانِ فَتَحتَمِل العارَ. فالتمِسِ المَخرَجَ عِندَ أشباهِ ذلك، وَآثِر مُرُوءتَكَ على مَا سِواها.

- الأدبُ الصَغير وَالأدَبُ الكَبير/ ابن المُقَفَّع.

راجِعوا قِراءةَ المُفرداتِ بَينَ فَينةٍ وَأُخرىٰ
حَتى تُنقشَ فِي أَذهانِكُم فَتَحفظوها.

قَالَ النَّابِغَةُ: يَنضَحنَ نَضْحَ المَزادِ الوُفرِ أَتأَقَها شَدُّ الرُّواةِ بماءٍ غَيرِ مَشرُوبِ مَاءٌ غَيرُ مَشرُوبٍ: يَعني العَرق، أَرادَ يَنضَحنَ بِماءٍ غَيرِ مَشرُوبٍ نَضحَ المَزادِ الوُفرِ. التَأَقُ: شِدةُ الإِمتِلاء. وَرَجلٌ تَئِقٌ: مَلآنُ…

فَاحِصٌ لِلْأَمْرِ : مُخْتَبِرٌ لَهُ، مُدَقِّقُ النَّظَرِ فِيهِ .
نَظرَةٌ فَاحِصَةٌ : ثَاقِبَةٌ .

جُهدُ الصَبابَةِ أن تَكونَ كما أَرى
عَينٌ مُسَهَّدَةٌ وَقَلبٌ يخفِقُ!

- المُتنبّي.

**الله يا حامي الشَّريعهْ
أَتقرُّ وهِيَ كَذا مَروعهْ!

بِكَ تَستَغيثُ وقَلبُها
لَكَ عَن جَوىً يَشكو صُدوعَهْ

أَينَ الذَّريعَةُ لا قَرارَ
عَلى العِدى أَينَ الذَّريعهْ

كَمْ ذا القُعودُ ودينُكُم
هُدِمَتْ قَواعِدهُ الرَّفيعهْ

-السَّيِّد حَيدر الحِلّي**

وخَلي حَديث الباب ناحيةً فما
تمثلته إلا جَرت مُقلتي نهرا

بِنفسي التي ليلًا توارت بِلحدِها
وكانَ بعينِ الله أن دُفنت سِرا

بنفسي التي اوصت باخفاءِ قبرها
ولولاهم كانت بأظهارهِ أحرى

بنفسي التي ماتت ومِلء برودها
مِن الوجد مالم تَحوهِ مَعه الغَبرا

رموها بسهمٍ عن قسي عهودِهم
فاصبحَ فيما بينهم دَمُها هَدرا

عليها سَلام الله لا زالَ واصلا
لها فصلاةُ الله ما برحت تترا.

الشيخ عبدالحسين العَاملي.

ما بالُ مَجرى دمعِكَ الساجِمِ
أَمن قذىً باتَ بها لازمِ؟
أم من هوىً أنت له ساهرٌ
صبابةً من قلبِكَ الهائمِ!
- السَيِّد الحِميري.

بَهْراءُ: حَيٌّ مِنَ اليَمَن.

أَنشَدَ ثَعلَبٌ:
وَقَد عَلِمَت بَهراءُ أَنَّ سُيوفَنا
سُيوفُ النَّصارَى لا يَليِقُ بِها الدَّمُ.

وقالَ مَعناه: لا يليقُ بِنا أن نَقتُل مُسلِمًا
لأنَّهُم نَصارَى مُعاهِدُون،
والنَّسَبُ إِلى بَهراءَ بَهراويٌّ، بالواوِ عَلَى القِياس،
وَبَهرانيٌّ مِثلُ بَحرانِيٌّ عَلَى غَيرِ قياس،
النُّونُ فِيه بَدَلٌ مِن الهَمزة.

قالَ ابنُ جِنِّي: مِن حُذَّاقِ أَصحابِنا
مَن يَذهَبُ إلى أنَّ النُّون فِي بَهرانِي
إِنما هِيَ بَدَلٌ مِنَ الواوِ التي تُبدَلُ
مِن هَمزَةِ التأنيثِ فِي النَّسَب،
وَأَنَّ الأَصلَ بَهراوِيُّ
وأنَّ النُّونَ هُناكَ بَدلٌ مِن هَذهِ الواو.