أتصل صديقي عليَّ ولأول مرة بعد فراق تقريبا خمس سنوات ، فكان إتصالنا عن المنتجات الاسرائيلية و الحرب في غزة والتكنولوجيا وخطرها على المجتمع وطريقة التبليغ والتصدي وعدم تطور التعليم في العراق وطرق التدريس .. الخ

ف بده يشرحلي شكد يواجه صعوبات بالتصدي لهاي الامور وشكد يحاربونا

في كل هذا النقاش الي دام ساعات لفت انتباهي شيء ، كلت : ليش الصعوبة في التبليغ أو التصدي لهذه الأمور وغيرها ؟

بكل بساطة لازم الواحد يدرس طبيعة الأفكار ، افكار الناس وطبيعة سلوكياتهم ، أن أرجع للجذور السابقة ، ادرس كل جانب لهذا الفرد ، حتى أعرف شون اقنعه وبأسلوب خاص يتناسب مع عقله

لان اذا احجي مع كل شخص بنفس المستوى ، هذا راح يسبب مشكلة ، وما يجيب أي نتيجة

أتذكر كتاب قريته سابقا اسمه ( سيكولوجية الجماهير ) الي يگول : أي شيء تريد تقنع بي شخص مو من أول مرة راح يتقبلها ويقتنع لازم سالفتك تمر بمراحل عدة حتى توصل للاقناع وتترسخ بعقلية الفرد وبالتالي راح يطبقها .

وبرأي هاي المراحل ، هي طريقة تعاملك واسلوبك وكلامك وشطارتك وعباراتك عن طريقهن تكدر تسيطر على الوضع وربما التكرار

وبالأخير الي عليك سوي ولا تستهين بعملك أبدا وبالي جاي تقدمه

على گولة الشيخ زمان الحسناوي الله يحفظه : انت لا تفكر هل الي دسوي يأثر او يغير من المقابل لو لا ، جاي يستفاد لو لا ؟ انت الي عليك سوي ومعليك ، مثلا جيب طين وشمره على الحايط وكع الطين وبقى الأثر ، ف الأثر هو الي راح يبقى بنفس المقابل مستقبلا هذا الأثر راح ينمو ويطلع ويغير التفكير والشخصية

هسه يكولون شنو حجي دراسة افكار المجتمع شكد رادلها وشون ، والله هاي بعد هي وشطارتكم 😁

انتم بحوشوا وبحثوا ☺️ .

راجع من الشغل تعبان إلى أبعد حد ، وافكر بالشغل وبالظروف وافكار تجيبني وافكار توديني يعني داخل في دوامة أجرت تكسي أبو التكسي رجال جبير لا عاملني على الكروة ولا شيء ، هلكد واصعد

اول مصعدت هو كضاها طول الطريق
اللهم صل على محمد وال محمد
يا الله يا كريم
يا ابا عبد الله

ساكت لا يحجي ولا شيء
محترم وهادئ والكلمة الطيبة على لسانه

باوعتله بتسمت كلت : لو كلها مثل الحجي .

الله جابه هدية هذا بحيث من كثر ما أطمئنيت نسيت أبو التعب ورجعت مرتاح

صار أمنيتي كلما أأجر تكسي😅.

مشهدُ تشييع الشهيد حسن نصر الله وهاشم صفي الدين ،مشهدٌ مهيبٌ خلتْ منه الشياطين وحلتْ السكينةُ فيه قلوب المؤمنين ولم يرَ الانسانُ فيه إلا عظمة الإسلام والخزي والعار للمنافقين ، أما طائرات العدو التي أخترقت المشيعين ، فلم تحرك شعرة من مشيع وحاضر وانشغل الناسُ بل ذابوا في مشاعر توديع الأمين يارب لك العتبى حتى ترضى ولاحول ولاقوة الا بالله العلي العظيم .

_الشيخ خالد الملا

اني شارط ع النفس اله انت بي
وكون اموت بحبك من المفترض
هيج اموت وحبك اسباب الوفاه
هاي والله يا علي يريدلها حض

_ايهاب المالكي

يقول غوستاف لوبون :

والدولة التي تخرِّج بواسطة هذه الكتب المدرسية البائسة كل هؤلاء الطلاب لا تستطيع أن توظف منهم إلا عدداً صغيراً وتترك الآخرين بدون عمل

وبالتالي فعليها أن تقنع بإطعام الأولين وجعل الآخرين أعداء لها ، ومن أعلى الهرم الإجتماعي إلى أسفله نجد أن الكمية الضخمة من الخريجين تحاصر كل المهن والوظائف اليوم

فالتاجر لا يجد إلا بصعوبة شديدة وكيلاً يقبل بالذهاب إلى المستعمرات لتمثيله فيها ، ولكن أكثر الوظائف تواضعاً تتلقى آلاف الطلبات من قبل المرشحين للتوظيف

فمحافظة السين تحتوي وحدها على عشرين ألف معلم ومعلمة بدون عمل وبما أنهم يحتقرون العمل في الحقول أو في المصانع فإنهم يتوجهون بطلباتهم إلى الدولة لكي يعيشوا ، وبما أن عدد المقبولين محدود فإن عدد الناقمين كبير بالضرورة

وهؤلاء الأخيرون مستعدون لخوض كل الثورات أياً تكن أهدافها أو قادتها !

فاكتساب المعارف التي لا يمكن استخدامها هو الوسيلة المؤكدة لتحويل الإنسان إلى متمرد .

يقول غوستاف لوبون :

والخطر الأول لهذه التربية المدعوة حقاً باللاتينية هو ارتكازها على خطأ نفسي أساسي مفاده : أن استذكار الكتب المدرسية يطور الذكاء أو يجعله يتفتح

وبناء على ذلك فيجهد الطلاب في تعلم أكبر قدر من المواد والمعلومات واختزانها

وهكذا نجد أن الطالب الشاب ما ينفك منذ السنة الابتدائية وحتى الدكتوراه أو شهادة التبريز يبتلع مضمون الكتب بدون أن يشغل عقله أو رأيه الشخصي ، فالتعليم بالنسبة له يتمثل في الحفظ والطاعة

يقول السيد جول سيمون الوزير السابق للتعليم بهذا الصدد ما يلي : إن تعلم الدروس وحفظ القواعد أو المختصرات عن ظهر قلب ثم تردادها وتقليدها جيداً يشكل ثقافة مسلية وفيها نجد أن كل جهد هو عبارة عن إيمان واعتقاد بمعصومية الأستاذ وهي لا تؤدي في النهاية إلا إلى خفض مستوانا وجعلنا عاجزين .