‏مقطع صوتي من عمر حسين سعيد الجابري

?ﺣﻜﻢ ﺇﺯاﻟﺔ ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺒﻮﺭ ﻭﻧﺒﺸﻬﺎ ﻟﻻﺳﺘﻔﺎﺩﺓ ﻣﻦ اﻷﺭﺽ?
السؤال:
⭕ﻫﻞ ﻳﺠﻮﺯ ﺇﺯاﻟﺔ ﻣﺎ ﻓﻲ اﻟﻘﺒﻮﺭ ﻭﻗﺪ ﻃﺎﻝ ﻋﻠﻴﻬﺎ اﻟﺰﻣﻦ، ﺣﺘﻰ ﻳﺴﺘﻔﺎﺩ ﻣﻦ ﺃﺭﺿﻬﺎ؟❓

✍️⁩أجاب الشيخ ابن باز - رحمه اللّٰه -
? اﻟﻮاﺟﺐ ﺑﻘﺎء اﻟﻤﻘﺒﺮﺓ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﻬﺎ، ﻭﻻ ﻳﺘﻌﺮﺽ ﻟﻬﺎ ﻓﺘﺒﻘﻰ اﻷﻣﻮاﺕ ﻓﻴﻬﺎ ﻋﻠﻰ ﺣﺎﻟﻬﻢ، ﻭﻻ ﻳﺘﻌﺮﺽ ﻟﻬﺎ ﺑﺰﺭﻉ ﻭﻻ ﻏﻴﺮﻩ، ﻟﻜﻦ ﺇﻥ ﺩﻋﺖ اﻟﺤﺎﺟﺔ ﺇﻟﻰ ﺃﻥ ﻳﻘﺒﺮ ﻓﻴﻬﺎ ﻣﻊ اﻷﻣﻮاﺕ اﻟﺴﺎﺑﻘﻴﻦ ﻋﻨﺪ اﻟﺤﺎﺟﺔ ﻭاﻟﻀﺮﻭﺭﺓ، ﻭﺇﻻ ﻓﺎﻟﻮاﺟﺐ ﺇﻳﺠﺎﺩ ﺃﺭاﺽ ﺃﺧﺮﻯ، ﻛﻠﻤﺎ اﻣﺘﻸﺕ ﺃﺭﺽ ﺗﻮﺟﺪ ﺃﺭﺽ ﺃﺧﺮﻯ ﻟﻠﺪﻓﻦ ﺗﻜﻮﻥ ﻣﻘﺒﺮﺓ.

?✒️?✒️?✒️?✒️?✒️?
?المصدر:?
{{سلسلة فتاوى نور على الدرب}}
{{? الشريط رقم (351) ?}}
?✒️?✒️?✒️?✒️?✒️?

?ولكم جزيل الشكرِ والتقدير?
??
رابط قناة نور على الدرب على التيليجرام
╭─┅────═ঊঊঈ═────┅─╮
https://t.me/noorealaaldarb
╰─┅────═ঊঊঈ═────┅─╯
?روابط مجموعة نور على الدرب?
( 4 )?
╭─┅───═ঊঊঈ═───┅─╮
https://chat.whatsapp.com/JhZSVNWHN4MEOHIqeLg8WO
╰─┅───═ঊঊঈ═───┅─╯

Telegram

نور علــــــى الدرب

***🔴***نقل فتاوى نور علــــــى الدرب للشيخين عبدالعزيز بن باز وابن عثيمين رحمهما الله***🔴***

?ﺣﻜﻢ ﻧﻘﻞ اﻟﻤﻴﺖ ﻣﻦ ﻗﺒﺮﻩ ﺇﻟﻰ ﻗﺒﺮ ﺁﺧﺮ?
السؤال:
⭕ﺗﻮﻓﻲ ﻭاﻟﺪﻱ ﻭﺃﻧﺎ ﻻ ﺃﺯاﻝ ﺻﻐﻴﺮا، ﻓﺪﻓﻦ ﻓﻲ ﻣﻘﺒﺮﺓ ﻟﻌﻤﻲ، ﻭﺑﻌﺪ ﻣﻀﻲ ﻋﺪﺓ ﺳﻨﻮاﺕ ﺣﺼﻞ ﺑﻴﻨﻲ ﻭﺑﻴﻦ ﻋﻤﻲ ﻧﺰاﻉ، ﻓﻘﺎﻝ ﻟﻲ: ﺃﺧﺮﺝ ﻭاﻟﺪﻙ ﻣﻦ ﻣﻘﺒﺮﺗﻲ، ﻭﻫﺪﺩﻧﻲ ﺑﺴﻮء ﺇﻥ ﻟﻢ ﺃﻓﻌﻞ، ﻓﻠﻢ ﺃﺟﺪ ﺣﻼ ﺇﻻ ﺃﻥ ﺃﺟﺒﺖ ﻃﻠﺒﻪ، ﻭﻧﻘﻠﺖ ﺟﺜﻤﺎﻥ ﻭاﻟﺪﻱ ﺇﻟﻰ ﻣﻘﺒﺮﺓ ﺗﺨﺼﻨﻲ، ﻓﻬﻞ ﻋﻠﻲ ﺇﺛﻢ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ؟ ﻭﻫﻞ اﻟﻤﻘﺎﺑﺮ ﻣﻠﻚ ﻟﻷﺣﻴﺎء ﻳﺘﺼﺮﻓﻮﻥ ﻓﻴﻬﺎ ﻛﻴﻒ ﺷﺎﺅﻭا، ﺃﻡ ﺃﻧﻬﺎ ﻣﻠﻚ ﻟﺴﺎﻛﻨﻴﻬﺎ؟ ﺃﻓﻴﺪﻭﻧﺎ ﺑﺎﺭﻙ اﻟﻠﻪ ﻓﻴﻜﻢ.❓

✍️⁩أجاب الشيخ ابن باز - رحمه اللّٰه -
? ﻧﻘﻠﻪ ﻟﻬﺬﻩ اﻟﺤﺎﺟﺔ ﻻ ﺑﺄﺱ، ﻧﻘﻞ ﺃﺑﻴﻚ ﻣﻦ ﻣﻘﺒﺮﺓ ﺇﻟﻰ ﻣﻘﺒﺮﺓ ﺩﻓﻌﺎ ﻟﻠﺸﺮ ﻭاﻟﻔﺘﻨﺔ ﻻ ﺑﺄﺱ ﻋﻠﻴﻚ، ﻭﻻ ﺣﺮﺝ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ ﻭاﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ، ﺃﻣﺎ اﻟﻤﻘﺎﺑﺮ ﻓﺘﺨﺘﻠﻒ: ﺇﺫا ﻛﺎﻥ اﻟﺬﻱ ﺳﺒﻠﻬﺎ ﺃﺭاﺩﻫﺎ ﻟﻘﻮﻡ ﻣﻌﻴﻨﻴﻦ ﻓﻠﻴﺲ ﻟﻐﻴﺮﻫﻢ ﺃﻥ ﻳﺪﻓﻨﻮا ﻓﻴﻬﺎ ﺇﻻ ﺑﺈﺫﻧﻪ ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﻋﻴﻨﻬﺎ ﻟﻘﺮاﺑﺘﻪ، ﺃﻭ ﻟﺠﻴﺮاﻧﻪ، ﺃﻭ ﻟﻘﺒﻴﻠﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻓﻠﻴﺲ ﻟﻐﻴﺮﻫﻢ اﻟﺪﻓﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﺇﻻ ﺑﺈﺫﻧﻪ، ﺃﻣﺎ ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﺃﺭاﺩﻫﺎ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻋﻤﻮﻣﺎ: ﻟﻪ ﻭﻟﺠﺎﺭﻩ ﻭﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ، ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﻣﺎ ﺃﺭاﺩ ﺟﻤﺎﻋﺔ ﻣﻌﻴﻨﺔ ﻓﻼ ﻣﺎﻧﻊ ﺃﻥ ﻳﺪﻓﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻏﻴﺮ ﻣﻦ ﺃﺭاﺩ ﻣﻦ ﻗﺮاﺑﺘﻪ، ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﻣﺎ ﺃﺭاﺩﻫﺎ ﻷﺣﺪ ﻣﻌﻴﻦ، ﺇﻧﻤﺎ ﺳﺒﻠﻬﺎ ﻟﻠﻤﺴﻠﻤﻴﻦ ﻓﻼ ﻣﺎﻧﻊ ﻣﻦ اﻟﻘﺒﺮ ﻓﻴﻬﺎ، ﻭاﻟﺪﻓﻦ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﻜﻞ ﺃﺣﺪ، ﻭﻣﺎ ﺩاﻡ ﻫﺪﺩﻙ ﻭﺷﺪﺩ ﻋﻠﻴﻚ ﺣﺘﻰ ﺗﺨﺮﺝ ﺃﺑﺎﻙ ﻓﻼ ﺑﺄﺱ ﻋﻠﻴﻚ، ﻭاﺗﻘﺎء اﻟﻔﺘﻨﺔ ﻣﻄﻠﻮﺏ ﻭﺩﻓﻊ اﻟﺸﺮ، ﻭﻣﻄﻠﻮﺏ ﻧﻘﻠﻪ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ اﻟﺤﺎﻝ، ﻭﻻ ﺣﺮﺝ ﻓﻴﻪ ﺇﻥ ﺷﺎء اﻟﻠﻪ، ﻟﻤﺎ ﻓﻲ ﻫﺬا ﻣﻦ ﺩﻓﻊ اﻟﺤﺮﺝ، ﻭﺩﻓﻊ اﻟﻔﺘﻨﺔ ﻭاﻟﺸﺮ.
ﺃﻣﺎ اﻟﺬﻱ ﺃﻣﺮﻩ ﻓﻼ ﻳﺠﻮﺯ ﻟﻪ ﻫﺬا اﻟﻌﻤﻞ، ﻣﺎ ﺩاﻡ ﺃﺫﻥ ﻓﻲ ﺩﻓﻨﻪ ﻓﻲ ﺃﺭﺿﻪ ﻭﻣﻘﺒﺮﺗﻪ ﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﺑﻌﺪ ﻫﺬا ﺃﻥ ﻳﺘﺮاﺟﻊ، ﺑﻞ ﻫﻮ ﺁﺛﻢ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻷﻣﺮ ﻭﻣﺨﻄﺊ.

?✒️?✒️?✒️?✒️?✒️?
?المصدر:?
{{سلسلة فتاوى نور على الدرب}}
{{? الشريط رقم (50) ?}}
?✒️?✒️?✒️?✒️?✒️?

?ولكم جزيل الشكرِ والتقدير?
??
رابط قناة نور على الدرب على التيليجرام
╭─┅────═ঊঊঈ═────┅─╮
https://t.me/noorealaaldarb
╰─┅────═ঊঊঈ═────┅─╯
?روابط مجموعة نور على الدرب?
( 4 )?
╭─┅───═ঊঊঈ═───┅─╮
https://chat.whatsapp.com/JhZSVNWHN4MEOHIqeLg8WO
╰─┅───═ঊঊঈ═───┅─╯

Telegram

نور علــــــى الدرب

***🔴***نقل فتاوى نور علــــــى الدرب للشيخين عبدالعزيز بن باز وابن عثيمين رحمهما الله***🔴***

?ﺣﻜﻢ ﻗﻀﺎء اﻟﺤﺎﺟﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺒﺮﺓ?
السؤال:
⭕ﻓﻲ ﺃﺣﺪ اﻷﻳﺎﻡ ﺫﻫﺒﺖ ﺇﻟﻰ ﻗﺮﻳﺔ اﻟﺤﻨﺎﻛﻴﺔ ﺃﻧﺎ ﻭﺃﺣﺪ ﺃﺻﺪﻗﺎﺋﻲ، ﻟﻘﻀﺎء ﺑﻌﺾ اﻟﻻﺯﻡ، ﻭﻟﻤﺎ ﻭﺻﻠﻨﺎ اﻟﺤﻨﺎﻛﻴﺔ ﺩﺧﻞ ﺻﺪﻳﻘﻲ ﻋﻠﻰ ﻣﻨﺰﻝ ﺃﺣﺪ ﺃﻗﺮﺑﺎﺋﻪ، ﻭﺑﻘﻴﺖ ﺃﻧﺎ ﺧﺎﺭﺝ اﻟﻤﻨﺰﻝ ﻷﻧﺘﻈﺮﻩ، ﻭﺃﺛﻨﺎء ﺫﻟﻚ ﺫﻫﺒﺖ ﺇﻟﻰ ﺃﺭﺽ ﻓﻀﺎء ﻗﺮﻳﺒﺔ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﺰﻝ اﻟﻤﺬﻛﻮﺭ ﻟﻘﻀﺎء اﻟﺤﺎﺟﺔ، ﻭﻟﻤﺎ ﺟﻠﺴﺖ ﻟﻘﻀﺎء اﻟﺤﺎﺟﺔ ﺻﺎﺡ ﺑﻲ ﺃﺣﺪ اﻷﻃﻔﺎﻝ ﺑﺄﻥ ﻫﺬا اﻟﻤﻜﺎﻥ ﻣﻮﺿﻊ ﻣﻘﺎﺑﺮ، ﻭﻻ ﻳﺠﻮﺯ ﻗﻀﺎء اﻟﺤﺎﺟﺔ ﻓﻲ اﻟﻤﻘﺎﺑﺮ، ﻋﻠﻤﺎ ﺑﺄﻧﻪ ﻻ ﺗﻮﺟﺪ ﺁﺛﺎﺭ ﻭاﺿﺤﺔ اﻟﻤﻌﺎﻟﻢ ﺗﺪﻝ ﻋﻠﻰ ﺃﻧﻬﺎ ﻣﻘﺎﺑﺮ، ﻭﻟﻢ ﺃﻋﻠﻢ ﻋﻨﻬﺎ ﻗﺒﻞ ﺫﻟﻚ، ﺃﻓﻴﺪﻭﻧﻲ ﻫﻞ ﻋﻠﻲ ﺇﺛﻢ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ، ﺃﻡ ﻻ؟ ﺟﺰاﻛﻢ اﻟﻠﻪ ﺧﻴﺮا❓

✍️⁩أجاب الشيخ ابن باز - رحمه اللّٰه -
? اﻟﻘﺒﻮﺭ ﻻ ﻳﻘﻀﻰ ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺤﺎﺟﺔ، اﻟﺮﺳﻮﻝ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻗﺎﻝ: «ﻻ ﺗﺼﻠﻮا ﺇﻟﻰ اﻟﻘﺒﻮﺭ، ﻭﻻ ﺗﺠﻠﺴﻮا ﻋﻠﻴﻬﺎ» ﻓﻼ ﻳﺠﻠﺲ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻟﻠﺤﺎﺟﺔ ﻭﻻ ﻟﻐﻴﺮ اﻟﺤﺎﺟﺔ ﺑﻞ ﺗﺤﺘﺮﻡ، اﻟﻤﺴﻠﻢ ﻳﺤﺘﺮﻡ ﺣﻴﺎ ﻭﻣﻴﺘﺎ، ﻓﻼ ﻳﺠﻮﺯ ﻷﺣﺪ ﺃﻥ ﻳﻘﻀﻲ اﻟﺤﺎﺟﺔ ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺒﻮﺭ، ﻻ ﻓﻲ اﻟﺒﻮﻝ ﻭﻻ ﻓﻲ اﻟﻐﺎﺋﻂ، ﻭﻟﻴﺲ ﻟﻪ ﺃﻥ ﻳﻄﺄ اﻟﻘﺒﺮ ﺃﻭ ﻳﺠﻠﺲ ﻋﻠﻴﻪ، ﺑﻞ ﻳﺠﺐ اﻟﺘﺤﺮﺯ ﻣﻦ ﺫﻟﻚ، ﻟﻜﻦ اﻟﺬﻱ ﻗﻀﻰ ﺣﺎﺟﺘﻪ ﻓﻲ ﺃﺭﺽ، ﻣﺎ ﻋﻠﻢ ﺃﻧﻬﺎ ﻣﻘﺒﺮﺓ ﻟﻴﺲ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﺛﻢ، ﻣﺎ ﺩاﻡ ﻣﺎ ﻋﻠﻢ ﻭﻻ ﺩﺭﻱ ﺃﻧﻬﺎ ﻣﻘﺒﺮﺓ ﻻ ﺇﺛﻢ ﻋﻠﻴﻪ ﺣﺘﻰ ﻳﻌﻠﻢ ﺃﻧﻬﺎ ﻣﻘﺒﺮﺓ.

?✒️?✒️?✒️?✒️?✒️?
?المصدر:?
{{سلسلة فتاوى نور على الدرب}}
{{? الشريط رقم (9) ?}}
?✒️?✒️?✒️?✒️?✒️?

?ولكم جزيل الشكرِ والتقدير?
??
رابط قناة نور على الدرب على التيليجرام
╭─┅────═ঊঊঈ═────┅─╮
https://t.me/noorealaaldarb
╰─┅────═ঊঊঈ═────┅─╯
?روابط مجموعة نور على الدرب?
( 4 )?
╭─┅───═ঊঊঈ═───┅─╮
https://chat.whatsapp.com/JhZSVNWHN4MEOHIqeLg8WO
╰─┅───═ঊঊঈ═───┅─╯

Telegram

نور علــــــى الدرب

***🔴***نقل فتاوى نور علــــــى الدرب للشيخين عبدالعزيز بن باز وابن عثيمين رحمهما الله***🔴***

_? فـتــاوى رمـضــــانيـة ?_

*?️(( السؤال)):?*

?ﻟﻤﺎﺫا ﺧﺺ اﻟﻠﻪ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ ﻭﺗﻌﺎﻟﻰ اﻟﺼﻴﺎﻡ ﺑﻘﻮﻟﻪ {اﻟﺼﻮﻡ ﻟﻲ ﻭﺃﻧﺎ ﺃﺟﺰﻱ ﺑﻪ} ❓

*?⁩أجــاب الشيخ العلامة ابن عثيمين -رحمه اللّٰه تعالى-:
? ﻫﺬا اﻟﺤﺪﻳﺚ ﺣﺪﻳﺚ ﻗﺪﺳﻲ ﺭﻭاﻩ اﻟﻨﺒﻲ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻋﻦ ﺭﺑﻪ ﻗﺎﻝ اﻟﻠﻪ ﻓﻴﻪ «ﻛﻞ ﻋﻤﻞ اﺑﻦ ﺁﺩﻡ ﻟﻪ اﻟﺤﺴﻨﺔ ﺑﻌﺸﺮ ﺃﻣﺜﺎﻟﻬﺎ ﺇﻻ اﻟﺼﻮﻡ ﻓﺈﻧﻪ ﻟﻲ ﻭﺃﻧﺎ ﺃﺟﺰﻱ ﺑﻪ»* ﻭﺧﺼﻪ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻷﻥ اﻟﺼﻮﻡ ﺳﺮ ﺑﻴﻦ اﻟﻌﺒﺪ ﻭﺑﻴﻦ ﺭﺑﻪ ﻻ ﻳﻄﻠﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ ﻓﺈﻥ اﻟﻌﺒﺎﺩاﺕ ﻧﻮﻋﺎﻥ ﻧﻮﻉ ﻳﻜﻮﻥ ﻇﺎﻫﺮا ﻟﻜﻮﻧﻪ ﻗﻮﻟﻴﺎ ﺃﻭ ﻓﻌﻠﻴﺎ ﻭﻧﻮﻉ ﻳﻜﻮﻥ ﺧﻔﻴﺎ ﻟﻜﻮﻧﻪ ﺗﺮﻛﺎ ﻓﺈﻥ اﻟﺘﺮﻙ ﻻ ﻳﻄﻠﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺃﺣﺪ ﺇﻻ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻓﻬﺬا اﻟﺼﺎﺋﻢ ﻳﺘﺮﻙ ﻃﻌﺎﻣﻪ ﻭﺷﺮاﺑﻪ ﻭﺷﻬﻮﺗﻪ ﻣﻦ ﺃﺟﻞ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻓﻲ ﻣﻜﺎﻥ ﻻ ﻳﻄﻠﻊ ﻋﻠﻴﻪ ﺇﻻ ﺭﺑﻪ ﻓﺎﺧﺘﺺ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ اﻟﺼﻴﺎﻡ ﻟﻨﻔﺴﻪ اﻟﻈﻬﻮﺭ اﻹﺧﻼﺹ اﻟﺘﺎﻡ ﻓﻴﻪ ﺑﻤﺎ ﺃﺷﺮﻧﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﻭﻗﺪ اﺧﺘﻠﻒ اﻟﻌﻠﻤﺎء ﻓﻲ ﻣﻌﻨﻰ ﻫﺬﻩ اﻹﺿﺎﻓﺔ ﻓﻘﺎﻝ ﺑﻌﻀﻬﻢ ﺇﻥ ﻣﻌﻨﺎﻫﺎ ﺗﺸﺮﻳﻒ اﻟﺼﻮﻡ ﻭﺑﻴﺎﻥ ﻓﻀﻠﻪ ﻭﺃﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﻓﻴﻪ ﻣﻘﺎﺻﻪ ﺃﻱ ﺃﻥ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﺇﺫا ﻛﺎﻥ ﻗﺪ ﻇﻠﻢ ﺃﺣﺪا ﻓﺈﻥ ﻫﺬا اﻟﻤﻈﻠﻮﻡ ﻳﺄﺧﺬ ﻣﻦ ﺣﺴﻨﺎﺗﻪ ﻳﻮﻡ اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﺇﻻ اﻟﺼﻮﻡ ﻓﺈﻥ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ ﻗﺪ اﺧﺘﺺ ﺑﻪ ﻟﻨﻔﺴﻪ ﻓﻴﺘﺤﻤﻞ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻪ ﺃﻱ ﻋﻦ اﻟﻈﺎﻟﻢ ﻣﺎ ﺑﻘﻲ ﻣﻦ ﻣﻈﻠﻤﺘﻪ ﻭﻳﺒﻘﻰ ﺛﻮاﺏ اﻟﺼﻮﻡ ﺧﺎﻟﺼﺎ ﻟﻪ.

????????
*?المصدر:?
{{سلسلة فتاوى نور على الدرب}}*

????????

_?فضلاً : أنشر الفتوى ورابط المجموعة في باقي المجموعات ليستفيد المسلمون._
_?والدال على الخير كفاعله._
....................................
? نستقبل الأسئلة ويجيب عليها مشائخ فضلاء، فمن كان معه سؤال يتواصل مع المشرف 739857340.

⭕نرجوا ممن كانت في صورته صور نساء أو لاعبين كفار بشكل خاص و صور ذات أرواح بشكل عام أن يغيرها إلى صورة أخرى طيبة
وجزاكم الله خيرا ?.

•┈┈••▪️⇓⇓ ⇓⇓▪️••┈┈•
‌‏╮? نور على الدرب وتس آب ?️ ╭
╭─┅───═ঊঊঈ═───┅─╮
https://chat.whatsapp.com/LkaOJLPJdCK7UcyALPoiZl
╰─┅───═ঊঊঈ═───┅─╯

‌‏╮? نور على الدرب تـلجــرام ?️ ╭
https://t.me/noorealaaldarb
╰─┅────═ঊঊঈ═────┅─╯

WhatsApp.com

نور علــــــى الدرب ( ٣ )

WhatsApp Group Invite

_? فـتــاوى رمـضــــانيـة ?_

*?️(( السؤال)):?*

?ﻳﻘﻮﻝ السائل: ﻛﻴﻒ ﻛﺎﻧﺖ ﺣﺎﻟﺔ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺭﺿﻮاﻥ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻓﻲ اﺳﺘﻘﺒﺎﻟﻬﻢ ﻟﻬﺬا اﻟﺸﻬﺮ اﻟﻔﻀﻴﻞ ❓

*?⁩أجــاب الشيخ العلامة ابن عثيمين -رحمه اللّٰه تعالى-:
?ﺣﺎﻝ اﻟﺼﺤﺎﺑﺔ ﺭﺿﻲ اﻟﻠﻪ ﻋﻨﻬﻢ ﻓﻲ ﻣﻮاﺳﻢ اﻟﺨﻴﺮاﺕ ﻓﻲ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻭﻓﻲ ﻋﺸﺮ ﺫﻱ اﻟﺤﺠﺔ ﻭﻓﻲ ﻏﻴﺮﻫﻤﺎ ﻣﻦ ﻣﻮاﺳﻢ اﻟﺨﻴﺮ ﺃﻧﻬﻢ ﺃﺣﺮﺹ اﻟﻨﺎﺱ ﻋﻠﻰ اﻏﺘﻨﺎﻡ اﻷﻭﻗﺎﺕ ﺑﻄﺎﻋﺔ اﻟﻠﻪ ﻋﺰ ﻭﺟﻞ ﻷﻥ ﻫﺬا ﻣﻦ اﻟﺨﻴﺮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺃﺛﺒﺘﻬﺎ ﺭﺳﻮﻝ اﻟﻠﻪ ﺻﻠﻰ اﻟﻠﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻭﺳﻠﻢ ﻓﻲ ﻗﻮﻟﻪ «ﺧﻴﺮ اﻟﻨﺎﺱ ﻗﺮﻧﻲ ﺛﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻠﻮﻧﻬﻢ ﺛﻢ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻠﻮﻧﻬﻢ» ﻭﻫﻜﺬا ﻳﻨﺒﻐﻲ ﻟﻨﺎ ﺃﻥ ﻧﺘﺄﺳﻰ ﺑﻬﻢ ﻓﻲ ﻣﺜﻞ ﻫﺬﻩ اﻷﻣﻮﺭ ﻭﺃﻥ ﻧﺤﺮﺹ ﻋﻠﻰ اﻏﺘﻨﺎﻡ اﻟﻤﻮاﺳﻢ ﻟﻔﻌﻞ اﻟﺨﻴﺮ ﻭاﺟﺘﻨﺎﺏ اﻟﺸﺮ ﻓﺈﻥ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻋﻤﺮ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﺎ ﺃﻣﻀﺎﻩ ﻓﻲ ﻃﺎﻋﺔ اﻟﻠﻪ ﻭﻟﻬﺬا ﺗﺠﺪ اﻟﺮﺟﻞ ﻳﺮﻯ ﺃﻥ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻓﺎﺗﻪ ﺃﻭ ﻛﻞ ﻣﺎ ﺳﺒﻖ ﻭﻗﺘﻪ اﻟﺤﺎﺿﺮ ﻓﻲ اﻟﺪﻧﻴﺎ ﻛﺄﻧﻪ ﻟﻴﺲ ﺑﺸﻲء ﻛﻤﺎ ﻗﺎﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ {ﻛﺄﻧﻬﻢ ﻳﻮﻡ ﻳﺮﻭﻥ ﻣﺎ ﻳﻮﻋﺪﻭﻥ ﻟﻢ ﻳﻠﺒﺜﻮا ﺇﻻ ﺳﺎﻋﺔ ﻣﻦ ﻧﻬﺎﺭ} ﻭﺃﻧﺖ ﻋﻨﺪ ﺣﻠﻮﻝ ﺃﺟﻠﻚ ﻛﺤﺎﻟﻚ ﻋﻨﺪ اﻧﺘﺒﺎﻫﻚ اﻵﻥ ﻭﺗﺪﺑﺮﻙ ﻭﺗﻔﻜﺮﻙ ﺃﻱ ﺃﻧﻪ ﺇﺫا ﺣﻞ ﺃﺟﻠﻚ ﻟﻢ ﺗﺠﺪ ﻣﻌﻚ ﻣﻦ ﺩﻧﻴﺎﻙ ﺷﻴﺌﺎ ﻛﺄﻧﻬﺎ ﻣﻀﺖ ﻭﻫﻲ ﺃﺣﻼﻡ ﻭﻟﻜﻦ ﺇﺫا ﻛﻨﺖ ﻗﺪ اﺳﺘﻮﻋﺒﺖ ﻫﺬا اﻟﻮﻗﺖ اﻟﺜﻤﻴﻦ ﺑﻄﺎﻋﺔ اﻟﻠﻪ ﻓﺄﻧﺖ ﻓﻲ اﻟﺤﻘﻴﻘﺔ ﻗﺪ ﺭﺑﺤﺖ ﻗﺎﻝ اﻟﻠﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ{ﻭﻭاﻟﻌﺼﺮ ﺇﻥ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﻟﻔﻲ ﺧﺴﺮ ﺇﻻ اﻟﺬﻳﻦ ﺁﻣﻨﻮا ﻭﻋﻤﻠﻮا اﻟﺼﺎﻟﺤﺎﺕ ﻭﺗﻮاﺻﻮا ﺑﺎﻟﺤﻖ ﻭﺗﻮاﺻﻮا ﺑﺎﻟﺼﺒﺮ}*.

????????
*?المصدر:?
{{سلسلة فتاوى نور على الدرب}}*

????????

_?فضلاً : أنشر الفتوى ورابط المجموعة في باقي المجموعات ليستفيد المسلمون._
_?والدال على الخير كفاعله._
....................................
? نستقبل الأسئلة ويجيب عليها مشائخ فضلاء، فمن كان معه سؤال يتواصل مع المشرف 739857340.

⭕نرجوا ممن كانت في صورته صور نساء أو لاعبين كفار بشكل خاص و صور ذات أرواح بشكل عام أن يغيرها إلى صورة أخرى طيبة
وجزاكم الله خيرا ?.

•┈┈••▪️⇓⇓ ⇓⇓▪️••┈┈•
‌‏╮? نور على الدرب وتس آب ?️ ╭
╭─┅───═ঊঊঈ═───┅─╮
https://chat.whatsapp.com/LkaOJLPJdCK7UcyALPoiZl
╰─┅───═ঊঊঈ═───┅─╯

‌‏╮? نور على الدرب تـلجــرام ?️ ╭
https://t.me/noorealaaldarb
╰─┅────═ঊঊঈ═────┅─╯

WhatsApp.com

نور علــــــى الدرب ( ٣ )

WhatsApp Group Invite

?هذه مستمعة أم عبيد من جمهورية مصر العربية محافظة الشرقية تقول: في بلدنا بعض العادات التي وجدناها في بعض المناسبات، يعني: في عيد الفطر يعملون الكعك والبسكويت، وأيضا في السابع والعشرين من رجب يحضرون اللحوم والفاكهة والخبز، كذلك في النصف من شعبان، وفي مولد النبي صلى الله عليه وسلم يحضرون الحلوى والعرائس وغيرها، في شم النسيم يحضرون البيض والبرتقال والبلح، وكذلك في عاشوراء يحضرون اللحم والخبز والخضروات وغيرها. ما حكم الشرع يا شيخ محمد في هذا العمل في نظركم؟

فأجاب رحمه الله تعالى: نعم أما ظهور الفرح والسرور في ?أيام العيد عيد الفطر أو عيد الأضحى فإنه لا بأس به? إذا كانت بالحدود الشرعية، ومن ذلك أن يأتي الناس بالأكل والشرب وما أشبه هذا، وقد ثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: (أيام التشريق أيام أكل وشرب وذكر لله عز وجل) ، يعني بذلك الثلاثة الأيام التي بعد عيد الأضحى. وكذلك في العيد أيضا الناس يضحون ويأكلون من ضحاياهم ويتمتعون بنعم الله عليهم، وكذلك في عيد الفطر لا بأس بإظهار الفرح والسرور ما لم يتجاوز الحد الشرعي. أما إظهار الفرح في ليلة السابع والعشرين من رجب أو في ليلة النصف من شعبان أو في يوم عاشوراء فإنه لا أصل له، وينهى عنه ولا يحضر إذا دعي الإنسان إليه؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم: (إياكم ومحدثات الأمور، فإن كل بدعة ضلالة) . فأما ليلة السابع والعشرين من رجب فإن الناس يدعون أنها ليلة المعراج التي عرج بالرسول صلى الله عليه وسلم فيها إلى الله عز وجل، وهذا لم يثبت من الناحية التاريخية، وكل شيء لم يثبت فهو باطل، والمبني على الباطل باطل. ثم على تقدير ثبوت أن تلك الليلة ليلة السابع والعشرين فإنه لا يجوز أن يحدث فيها شيء من شعائر الأعياد أو شيء من العبادات؛ لأن ذلك لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم، فإذا كان لم يثبت عن من عرج به، ولم يثبت عن أصحابه الذين هم أولى الناس به وهم أشد الناس حرصا على سنته واتباع شريعته، فكيف يجوز لنا أن نحدث ما لم يكن على عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه؟ وأما ليلة النصف من شعبان فإنه لم يثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم في تعظيمها شيء ولا في إحيائها، وإنما أحياها بعض التابعين بالصلاة والذكر، لا بالأكل والفرح وشعائر الأعياد. وأما يوم عاشوراء فإن النبي صلى الله عليه وسلم سئل عن صومه فقال: (يكفر السنة الماضية التي قبله) . وليس في هذا اليوم شيء من شعائر الأعياد، وكما أنه ليس فيه شيء من شعائر الأعياد فليس فيه شيء من شعائر الأحزان أيضا، فإظهار الحزن وإظهار الفرح في هذا اليوم كلاهما خلاف السنة، ولم يرد عن النبي صلى الله عليه وسلم إلا صومه، مع أنه عليه الصلاة والسلام أمر أن نصوم يوما قبله أو يوما بعده، حتى نخالف اليهود الذين كانوا يصومونه وحده.
???فتاوى نور على الدرب ابن عثيمين

_? فـتــاوى رمـضــــانيـة ?_

*?️(( السؤال)):?*

?ﺗﻘﻮﻝ السائلة ﺃﻧﻬﺎ ﺃﻓﻄﺮﺕ ﻓﻲ اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﺃﻳﺎﻡ اﻷﺧﻴﺮﺓ ﻣﻦ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ اﻟﻤﺎﺿﻲ ﺑﺴﺒﺐ اﻟﺪﻭﺭﺓ اﻟﺸﻬﺮﻳﺔ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ ﻓﻲ ﺫﻟﻚ اﻟﻮﻗﺖ ﻟﻢ ﺗﻜﻦ ﺗﺼﻠﻰ ﻭﺇﻧﻤﺎ ﺗﺼﻮﻡ ﺭﻣﻀﺎﻥ ﻓﻘﻂ ﻭﻟﻜﻨﻬﺎ اﻵﻥ ﻭاﻟﺤﻤﺪ ﻟﻠﻪ ﻗﺪ ﻧﺪﻣﺖ ﻋﻠﻰ ﺇﻫﻤﺎﻟﻬﺎ ﻭﺗﺮﻛﻬﺎ اﻟﺼﻼﺓ ﻭﺗﺎﺑﺖ ﺇﻟﻰ اﻟﻠﻪ ﻟﺬﻟﻚ ﻓﻬﻲ ﺗﺴﺄﻝ ﻫﻞ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﺃﻥ ﺗﻘﻀﻲ ﺗﻠﻚ اﻷﻳﺎﻡ اﻟﺜﻤﺎﻧﻴﺔ ﻓﻘﻂ ﺃﻡ ﺗﻘﻀﻲ اﻟﺸﻬﺮ ﻛﻠﻪ ﻭﻫﻞ ﻳﻘﺒﻞ اﻟﺼﻮﻡ ﻣﻊ ﺗﺮﻙ اﻟﺼﻼﺓ ❓

*?⁩أجــاب الشيخ العلامة ابن عثيمين -رحمه اللّٰه تعالى-:
?*ﺇﺫا ﻛﺎﻧﺖ ﺗﺎﺭﻛﺔ ﻟﻠﺼﻼﺓ ﺗﺮﻛﺎ ﻣﻄﻠﻘﺎ ﻻ ﺗﺼﻠﻰ ﺃﺑﺪا ﻓﺈﻥ ﺗﺮﻙ اﻟﺼﻼﺓ ﻛﻔﺮ ﻳﺨﺮﺝ ﺑﻪ اﻹﻧﺴﺎﻥ ﻣﻦ اﻟﻤﻠﺔ ﻭاﻟﻜﺎﻓﺮ ﻻ ﻳﺆﻣﺮ ﺑﻘﻀﺎء ﻣﺎ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﻜﻠﻒ ﻣﻦ اﻟﻌﺒﺎﺩاﺕ ﺑﺪﻟﻴﻞ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟﻰ {ﻗﻞ ﻟﻠﺬﻳﻦ ﻛﻔﺮﻭا ﺇﻥ ﻳﻨﺘﻬﻮا ﻳﻐﻔﺮ ﻟﻬﻢ ﻣﺎ ﻗﺪ ﺳﻠﻒ} ﻭﻋﻠﻰ ﻫﺬا ﻓﺈﺫا ﻛﺎﻥ ﺷﻬﺮ ﺭﻣﻀﺎﻥ اﻟﺬﻱ ﻣﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﺪ ﻣﺮ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻭﻫﻲ ﻻ ﺗﺼﻠﻰ ﺃﺑﺪا ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺼﺢ ﻣﻨﻬﺎ ﺇﺫا ﺻﺎﻣﺖ ﻭﻻ ﻳﻠﺰﻣﻬﺎ ﻗﻀﺎﺅﻩ ﺇﺫا ﺃﺳﻠﻤﺖ ﻭﻣﺎ ﺩاﻣﺖ اﻵﻥ ﺃﺳﻠﻤﺖ ﺑﻌﻮﺩﺗﻬﺎ ﺇﻟﻰ ﻓﻌﻞ اﻟﺼﻼﺓ ﻓﺈﻧﻪ ﻻ ﻳﺠﺐ ﻋﻠﻴﻬﺎ ﻗﻀﺎء ﻣﺎ ﺗﺮﻛﺘﻪ ﺣﻴﻦ ﺗﺮﻛﻬﺎ ﻟﻠﺼﻼﺓ ﻟﻤﺎ ﺃﺷﺮﻧﺎ ﺇﻟﻴﻪ ﺁﻧﻔﺎ.

????????
*?المصدر:?
{{سلسلة فتاوى نور على الدرب}}*

????????

_?فضلاً : أنشر الفتوى ورابط المجموعة في باقي المجموعات ليستفيد المسلمون._
_?والدال على الخير كفاعله._
....................................
? نستقبل الأسئلة ويجيب عليها مشائخ فضلاء، فمن كان معه سؤال يتواصل مع المشرف 739857340.

⭕نرجوا ممن كانت في صورته صور نساء أو لاعبين كفار بشكل خاص و صور ذات أرواح بشكل عام أن يغيرها إلى صورة أخرى طيبة
وجزاكم الله خيرا ?.

•┈┈••▪️⇓⇓ ⇓⇓▪️••┈┈•
‌‏╮? نور على الدرب وتس آب ?️ ╭
╭─┅───═ঊঊঈ═───┅─╮
https://chat.whatsapp.com/LkaOJLPJdCK7UcyALPoiZl
╰─┅───═ঊঊঈ═───┅─╯

‌‏╮? نور على الدرب تـلجــرام ?️ ╭
https://t.me/noorealaaldarb
╰─┅────═ঊঊঈ═────┅─╯

WhatsApp.com

نور علــــــى الدرب ( ٣ )

WhatsApp Group Invite