逃出舒适区是一种PUA。舒适区基于一种假定，人的当前状态是快乐而不可取的，且，痛苦之后的状态是可取的。避苦求乐本就是生命的本能，但是舒适区告诉我们本能是不可取的。快乐几乎算是人生最高追求了吧，但是舒适区告诉我们要不断的痛苦。

快乐难道不是应该追求的东西吗？如果我们因为追求快乐而痛苦，这种痛苦还能叫痛苦吗？

PUA，精神控制一个人，就是要摧毁原先的信念，然后建立一套新观念，这和文明训诫人的方式多么相似。这样的文明，有了这样改变群体的方式，又怎么可能是文明的。

以上两者均撕裂了个体思维与个体本身的联系，这不是个体主义的。没有个体主义作为意义的锚点，我们的观念将一次次被反本能。

有时我们需要像原始人那样，相信自己的感觉。不要太”文明“。

杀鸡 今天杀了一只母鸡，我负责拔毛开肠。接了一桶正午的太阳能水，然后把鸡按进热水里。一分钟后，我拽着滚烫的鸡，开始拔毛。 热鸡就这样躺在水泥地上，脖子、鸡头都这样静静的放着。拔掉一撮毛，露出黄色的皮肤。我突然发现，这只鸡的脸也是黄的。当你近距离观察鸡的时候，竟然看出了一张脸。 或许是前几天看韩国片《破墓》那只人脸蛇身的影响，我抓紧把毛都拔了，然后从腹部一刀开肠。一只手深入鸡温热的胸腔，把所有内脏慢慢拉出来。 我看见这只鸡有一些黄油在肛门附近，并且在腹部有一个小拇指宽的红色印记。我拨开皮和肉的，发现…

杀鸡

今天杀了一只母鸡，我负责拔毛开肠。接了一桶正午的太阳能水，然后把鸡按进热水里。一分钟后，我拽着滚烫的鸡，开始拔毛。

热鸡就这样躺在水泥地上，脖子、鸡头都这样静静的放着。拔掉一撮毛，露出黄色的皮肤。我突然发现，这只鸡的脸也是黄的。当你近距离观察鸡的时候，竟然看出了一张脸。

或许是前几天看韩国片《破墓》那只人脸蛇身的影响，我抓紧把毛都拔了，然后从腹部一刀开肠。一只手深入鸡温热的胸腔，把所有内脏慢慢拉出来。

我看见这只鸡有一些黄油在肛门附近，并且在腹部有一个小拇指宽的红色印记。我拨开皮和肉的，发现这确实不是病变，只是一个鸡皮上的胎记。

然后，我小心翼翼的把肛门和那一大串内脏从鸡身上割下来。为了别割破肠子，我特意割大一点。

内脏上还有一颗心，一个屎包，一个有些不健康的肝。我把屎包用刀切开，发现里面都是上午吃的食，都是些玉米面，还有些细碎的沙粒。撕掉黄色的膜，清洗之后，都放进鸡身子里，把它装包准备送给我外婆。

这只鸡很小，但是腿有些瘸。所以先杀这一个，做母鸡汤。

我之前就注意到这只瘸腿的鸡，昨天它还在路上觅食，今天就已经被宰杀。

从前有人说，杀人会坠入十八层地狱。我不喜欢这种吓唬，杀鸡难道就不会下十八层地狱？抑或是二者都不会下十八层地狱？人和鸡究竟有什么不同？是智能的大小还是力量的高低？如果以灵性为标准，有些智障的人甚至不如猩猩；如果力量为标准，那么鸡因弱小而被杀，人因弱小被杀也是合理的；如果以下地狱为标准，谁为杀鸡和杀人估价？

而如果以一种外观的视角来看杀鸡和杀人，人之所以不被允许杀人，是因为群体：法律、道德、宗教。但这种群体所授予的权力同样意味着，当这些规范允许的时候，你就可以大肆杀戮，你也可以被别人毫无阻碍的剥夺生命。

人之所以能杀鸡，就是群体所允许的，准确来说是人类群体所允许的。我们常常以为道德在群体之内，但这个群体的范围是可以扩张的。扩张的条件则是另一个问题了。

所以，如果有必要，我会毫不犹豫践踏任何法律、规则、道德，这句话听起来很阴暗，但是人处在社会之中，有一些规则是不可能践踏的，这和我的个人意志无关。虽然以各种理由杀鸡是一件很正常的事，但终究难掩群体意义的虚无，我们建构起来的鸵鸟的道德大厦，是如此的自欺欺人。

人的心理比意识更真实。当我说某某不好的时候，我反而想起某某的好，反之亦然。心情就如潮水一样，反复地冲刷。

所以，我想为了让自己不被反复冲刷，在心里要内置另一种相反的观念，以平衡，让内心波动更加规律。

比如，我自认为我一个人就很快乐1️⃣，现实绝大多数情况如此，但我必须植入一种观念，我其实很喜欢和人一起玩2️⃣。经过长期自我洗脑，即使我真的不喜欢和别人玩，我仍然能保持1️⃣的快乐不被2️⃣打扰。是吗？