أعمار هذه الأمة ما بين الستين والسبعين

فمنهم من يموت حتف أنفه، ومنهم من يصبح حيًا عند ربه يُرزق.

وإذا سألوك يوما: وأين كان حكام المسلمين عندما وقعت هذه الفظائع؟ أين كان حكام العرب؟

فقل: كان فريق منهم يجهز لموسم الرياض، وكان فريق آخر يقدم التسهيلات استعدادا لكأس السوبر، وكان فريق ثالث ينظم Arabs Got Talent

لكن لم يشاهد واحد منهم
Arabs got Martyrs

كنت صغيرا أتعجب من صنيع جعفر بن أبي طالب رضي الله عنه. كيف أخذ اللواء بيمينه، فقاتل به حتى قطعت يمينه، فأخذ الراية بيساره فقطعت يساره، فاحتضن الراية وقاتل حتى قتل رحمه الله.

كنت أتعجب: كيف لم يجزع ولم ينشغل بجراحه؟ كيف رأى الدماء تنهمر من موضع قطع ذراعيه ولم ينشغل بغير الراية؟

قبل حوالي شهر، تمزق غضروف ركبتي الأيمن بعد صلاة الفجر بدقائق. لم أستطع أن أتحرك من الألم وكنت مذعورا لأني لم أجد ما أتوكأ عليه لأصل إلى فراشي. واليوم أرى رجلا كُسِر ذراعه الأيمن وقُطِع، وهو مع ذلك لا يبالي بجراحه الشديدة وجسده المنهك، بل يلقي عصاه بلا ذعر أو جزع على المسيَّرة يريد أن يُسقطها.

لقد أدبتني هذه العصا مع أنها لم تمس جسدي. اللهم اجعلنا من الصادقين المخلِصين المخلَصين.

الوالد الذي يقول إن عليه النصيحة فقط لابنته المتبرجة أو ابنه العاصي - مفرط وآثم.

إنما تكفي النصيحة والإنكار باللسان لمن ليس تحت ولايتك. أما زوجتك وأبناؤك فيجب عليك شرعا أن تمنعهم مما يستعينون به على المعصية. فإن كانت المعصية تبرجا وجب عليك ألا تشتري لابنتك ثيابا ومساحيق (ميكب) تتبرج بها ووجب عليك شرعا ألا تأذن لها بالخروج وهي على حال التبرج ولو كان الخروج إلى مباح. ووجب عليك كذلك أن تمنع ابنك العاصي مما يعصي به الله.

وأقول لمن يعارضونني: : أرأيت لو جلس ابنك في بهو البيت أمام الكمبيوتر يشاهد أفلاما إباحية، أكنت تقول أكتفي بالنصيحة وأتركه يشاهد الزناة العراة؟!

وأغلب هؤلاء يسبون أولادهم ويضغطون عليهم نفسيا وبعضهم للأسف يضربهم من أجل الثانوية العامة فهان عليهم أمر الآخرة وعظم أمر الدنيا.

ومن يعترضون على هذا من المفرطين - يمارسون حيلة دفاعية لأنهم يشعرون بالتقصير ولأن الكلام يوجعهم. لكن حجتهم داحضة ومنطقهم متهافت.

في كتاب الله تقول الملائكة للمستضعفين الذين تركوا الهجرة مع قدرتهم عليها حتى ماتوا: أَلَمْ تَكُنْ أَرْضُ اللَّهِ وَاسِعَةً فَتُهَاجِرُوا فِيهَا

وقال الأوباش: هذه بلادنا ولا حق لكم في الإقامة

—

وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
مَن كانَ معهُ فَضْلُ ظَهْرٍ، فَلْيَعُدْ به علَى مَن لا ظَهْرَ له، وَمَن كانَ له فَضْلٌ مِن زَادٍ، فَلْيَعُدْ به علَى مَن لا زَادَ له.

قالَ أبو سعيد الخدري رضي الله عنه: فَذَكَرَ رسول الله صلى الله عليه وسلم مِن أَصْنَافِ المَالِ ما ذَكَرَ، حتَّى رَأَيْنَا أنَّهُ لا حَقَّ لأَحَدٍ مِنَّا في فَضْل.

(من كتر ما النبي صلى الله عليه وسلم قال لهم يعطوا الزائد من أموالهم للمحتاج، الصحابة افتكروا إن أي شيء زايد عن حاجتهم مالهمش حق فيه)

وقال الأوباش: من كان له فضل زاد فليطرد السوري والسوداني الذي يعمل ويأكل من عمل يده لأنه يرفع الإيجارات.

—
وهاجر عبد الرحمن بن عوف إلى المدينة فقال له سعد بن الربيع: هلُمَّ أقاسِمُك مالي نصفين.

وقال الأوباش: أنتم تنقصون رزقنا.

للشيخ ولبتوع الأمن الوطني وللعسكري اللي بيسموه غلبان

قال الإمام أحمد: إذا أجاب العالم تقية، والجاهل يجهل، فمتي يتبين الحق؟!

قال القرطبي:
أجمع العلماء على أن من أكره على قتل غيره أنه لا يجوز له الاقدام على قتله ولا انتهاك حرمته بجلد أو غيره ويصبر على البلاء الذي نزل به ولا يحل له أن يفدي نفسه بغيره، ويسأل الله العافية في الدنيا والاخرة. انتهى.

حسام عبد العزيز
#أدمن

- بصراحة يا حسام أنت زودتها قوي. الشيوخ اللي بيطبلوا بيعملوا كده عشان مضطرين. حساباتهم تحت أمر المخابرات وبيقرؤوا سكربتات مكتوبة. ولو ماعملوش كده هايترموا في المعتقلات.

جميل. يعني أنت شايفهم معذورين؟ مش هاجادلك. هافترض إنهم كلهم معذورين. من أول شيخ الأزهر وبرهامي لحد عائض القرني والمغامسي. تمام؟

- تمام يا حسام

طيب ينفع تاخد دينك من واحد المخابرات هي اللي بتوجهه يعلمك الدين ازاي؟! أنت كده مش بتاخد منه كلام ربنا. أنت بتاخد منه كلام المخابرات! ممكن بقى تبطل تسمع للشيوخ دول ما دام أمرهم مش بايدهم؟ لأنهم ممكن يكونوا مجبرين إنهم يخدروك بالكلام في موضوع معين لصالح النظام الحاكم. يعني يكلمك عن الصبر والرضا برزق الله عشان يخليك ماتعترضش على قطع الكهربا والغلاء مثلا. اعذرهم براحتك لكن ممكن تسمع للي السلطات ماعرفتش تستخدمهم زي الطريفي وسمير مصطفى وغيرهم؟

حسام عبد العزيز
#أدمن

لا تتمسح في سعيد عبد العظيم يا شحات فمقاطعه يتناقلها الناس وهي شاهدة على اشمئزازه منكم، وكلامه مع المقربين عن خستكم معروف. محاولة فاشلة يا شحات. حاول مرة أخرى.

حسام عبد العزيز
#أدمن

إذا تكلمت عن بر الوالدين سمعت أبناء يقولون: لما يبقوا حنينين على أولادهم يا شيخ

وإذا كتبت شيئا عن حق الزوج على زوجه قيل لك: لما يكون يستاهل ويعرف معنى القوامة يا شيخ

وإذا كلمت الناس عن صلة الأرحام سمعت من يقول: لما يكونوا يستحقوا يا شيخ

خدع الشيطان خلقا كثيرا وصرفهم عن طاعة الله بهذه الأعذار الواهية بل جعلهم أحيانا يعارضون شرع الله - والعياذ بالله.

ألم يقل الله عز وجل:
وَلا تَسْتَوِي الْحَسَنَةُ وَلا السَّيِّئَةُ ادْفَعْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ فَإِذَا الَّذِي بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِيٌّ حَمِيمٌ *وَمَا يُلَقَّاهَا إِلاَّ الَّذِينَ صَبَرُوا وَمَا يُلَقَّاهَا إلا ذُو حَظٍّ عَظِيمٍ؟

ألم يقل رجل يَا رَسُول اللَّه، إِنَّ لِي قَرابَةً أَصِلُهُمْ وَيَقْطَعُوني، وَأُحْسِنُ إِلَيْهِم وَيُسِيئُونَ إِليَّ، وأَحْلُمُ عنهُمْ وَيَجْهَلُونَ علَيَّ، فَقَالَ صلى الله عليه وسلم: لَئِنْ كُنْتَ كَمَا قُلْتَ فَكَأَنَّمَا تُسِفُّهُمُ المَلَّ، وَلا يَزَالُ معكَ مِنَ اللَّهِ ظَهِيرٌ عَلَيْهِمْ مَا دُمْتَ عَلَى ذَلكَ؟

ضيقك من زوج أو قريب لا يسوغ لك تنفير الناس من شرع الله فضلا عن معارضته. وثمَّ فرق بين أذى عارض يقع من كثير من الناس ولا يبيح الهجر، وبين الضرر الذي يجوز معه تقليل المخالطة - أو تركها أحيانا - دون ترك التواصي بصلة الأرحام وطاعة الوالدين والأزواج.

أنت مأمور ببر والديك. وأنت مأمورة بطاعة زوجك وإن لم يوافق معاييرك. وقد جعل الله سبيلا للفراق فإن وجدت بعد ذلك حقدا على أوامر الله أو ميلا للانتقام بتنفير الناس من شرع الله فأمسكي لسانك واتقي الله فمكانك عيادات الطب النفسي وليس منصات مواقع التواصل تخببين بها النساء على أزواجهن وتنفرين بها من لم يتزوجن من الزواج. وليسألن الله المفسدات المخببات فلا تفسدن آخرتكن بدنيا زائلة.

ولنا في موت الشيخ سعيد عبرة.

رجل رأى المنكر واجتهد في إزالته، ثم زال عنه وفارق أهله ليموت غريبا.

وأصحاب رأوا المنكر فأعانوا عليه وشاركوا فيه.

اليوم مات الرجل. وغدا يموت أصحابه. فلا ينفع الظلمة وأعوانهم حب الدنيا وشهوة الرئاسة، ولا تضر الذين أنكروا المنكر غربتهم بل تنفعهم إن شاء الله.

حسام عبد العزيز
#أدمن