حاشية الباجوري
على شرح ابن القاسم لمتن أبي شجاع في فقه السادة الشافعية
اعتنى به محمد صلاح
الطبعة دار النور المبين

السعر 38 ألف

للطلب والمراسلة:
📬@Xalynaujuly
📲07728918940
📲*07506698940

*صفحة المکتبة علی التیلیجرام:
https://t.me/Ktebsunna

لا ريب في أن خالق العالم هو الله تعالى، وأنه الفاعل المختار، ولا عبرة بمن يخالف ويعاند. وقياس أفعال الله تعالى بأفعال العباد خطأ بيّن، ... فالخلق خلقه، والعبد عبده، فله أن يفعل ما يشاء. وكذا قياس صفاته تعالى على صفات المخلوقات ضلالة محضة. ألا ترى أن المعتزلة…

لا ريب في أن خالق العالم هو الله تعالى، وأنه الفاعل المختار، ولا عبرة بمن يخالف ويعاند. وقياس أفعال الله تعالى بأفعال العباد خطأ بيّن، ... فالخلق خلقه، والعبد عبده، فله أن يفعل ما يشاء. وكذا قياس صفاته تعالى على صفات المخلوقات ضلالة محضة.

ألا ترى أن المعتزلة لما ظنوا أن الرؤية لا تتصور إلا بأن يكون المرئي جزءاً متشكلاً متلوناً، حكموا باستحالة رؤيته تعالى يوم القيامة؟ مع أن كلام المعصوم الإلهي، الترجمان الرباني، الذي قال تعالى فيه: ﴿وَأَنزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ﴾ [النحل: ٤٤] ناطق بإثباتها. فكان الواجب عليهم أن يُحكّموه فيما أشكل عليهم من الآيات المحتملة في زعمهم، كما قال تعالى: ﴿فَلَا وَرَبِّكَ لَا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ﴾ [النساء: ٦٥].

وهم إنما قدّموا آراءهم في أمورهم، ونبذوا كتاب الله وراء ظهورهم، وأخرجوا النصوص الظاهرة والقاطعة عن مقتضاها، وسحبوها إلى شهوات النفوس وهواها. وهكذا ديدن أهل العقول، إذا استصعبوا كلاماً ترقّى عن مدارك عقولهم، فإن لم يحجزهم عن الطعن فيه اعتقاد العصمة أو الحفظ في قائله، رفضوه مطلقاً، ورموا قائله بالفسق أو الكفر. وإن حجرهم عن ذلك الاعتقاد، بادروا إلى كلامه بالتحريف.

ومن أشنع ما يخرجون به كلام الشارع ﷺ عن حقيقته، مراعاة آراء فلاسفتهم وحكمائهم ومشايخهم وآبائهم. فحفظ آرائهم عندهم أهم من إجراء كلام نبيهم على حقيقته، كما يتحاشون عما يتلاعبون به من إبداء التأويلات البعيدة التي يمجّها سمع من لا صمم له. قلبوا الحق تقليباً مشؤوماً، وجعلوا الإمام ملوماً.

فليتهم عزلوا ورجعوا إلى سنة نبيهم! فإنّه يجب الرجوع إليه في جميع المشكلات. وانظر إلى السلف الصالح كيف حرموا على أنفسهم تأويل ما ورد به الكتاب والسنة مما يتعلق بذاته تعالى وصفاته العليا، كالاستواء على العرش، والنزول إلى السماء الدنيا، والإتيان في ظلل من الغمام؛ فقالوا: يجب الإيمان بها على حقيقتها، بالوجه الذي أراده قائله الكريم، مع تنزيهه تعالى عما يوجب التشبيه: ﴿لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ﴾ [الشورى: ۱۱].

وبالجملة، فإنما الواجب علينا الاتباع لطريقة المعصوم المطاع، والتمسك بقوله الفصل.

اللهم ثبتنا على شريعتك، وحققنا بحقيقتك. وسلام على المرسلين، والحمد لله رب العالمين.

«تُحْفَةُ الأَخْيَارِ فِيمَا يَتَعَلَّقُ بِالْكَسْبِ وَالِاخْتِيَارِ» تأليف الشيخ عبد القادر المجّاوِي (تـ 1914م)، تحقيق وتعليق الأستاذ الدكتور مرزوق العمري، أستاذ العقيدة والفلسفة في جامعة باتنة، الجزائر.

سعر الكتاب: 5 ألاف.

? وصل حديثا
اسم الكتاب: شرح مقاصد الكلام في عقائد الإسلام مع حواشي الخيالي والسينابي والبروسوي والفاروقي
السعر :110 ألف.
المؤلف: الإمام سعدالدین التفتازاني
دار النشر: دار النور المبين
-----
للحجز والاستفسار يُرجى مراسلة الصفحة:
@Xalynaujuly

بقیت 4 نسخ فقط.
المطول شرح تلخیص الفتاح.
للإمام العلامة التفتازاني.

للطلب والإستفسار:
@Xalynaujuly

?فتح الوهاب بشرح تنقیح اللباب.
?للإمام القاضي زکریا الأنصاری.

للطلب والإستفسار:
@Xalynaujuly

الکتاب: الملخص في المنطق والحکمة.
تألیف: الإمام العلامة شیخ الإسلام فخرالدین الرازي.
مجلدان.
السعر: 35 ألف.

?للطلب والمراسلة، پەیوەندی بکەن:
?@Xalynaujuly
?07728918940
?07506698940

?صفحة المکتبة علی التیلیجرام:
https://t.me/Ktebsunna

?لدینا توصیل الی کافة محافظات العراق.

توجد نسخة فقط.

?تنزیه الرحمن عن قیام الحوادث بذاته وعن تسلسل إیجاد الأکون.
تحلیل ونقد لکتاب مسألة حدوث العالم لابن تیمیة.

?تألیف: الدکتور سعید فودة.

للطلب والمراسلة، پەیوەندی بکەن:
?@Xalynaujuly
?07728918940
?07506698940

*صفحة المکتبة علی التیلیجرام:
https://t.me/Ktebsunna

*لدینا توصیل الی کافة محافظات العراق.

مجرد مقالات الإمام الشیخ أبی الحسن الأشعري.
مجلد شاموا.
بقیت نسختان فقط.

للطلب:
@Xalynaujuly