التعاطي العبادي التربوي البنائي مع الأشهرِ الكريمةِ، رجب وشعبان ورمضان - مَسارُ هُدى ومُعطياتُ استقامة :

1: يحسن بالمؤمنين ، وخصوصاً طلبة العلم أن يستمعوا إلى خطبة المتّقين الشهيرة لأميرِ المؤمنين علي(عليه السلام) ، ولو لمرّةٍ واحدةٍ في السنة، وحبّذا لو يستطيع الإنسانُ المؤمنُ مِن حفظها وتحفيظها للناشئين.

2: إنَّ هذه الأشهر الكريمة (رجب وشعبان ورمضان) هي الأشهر المنفردةِ بمزيدِ العنايةِ فيها برمّتها مِن بين شهور السنةِ، وتكون العنايةُ فيها بالعبادةِ ، وغايةُ العبادةِ هي الارتقاءُ بالإنسان مِن الأفق الضيّق في هذه الدنيا إلى أفقِ استحضار وجود الله سبحانه والدّار الآخرة بشكل أوسع.

3: تكمن مشكلة الإنسان الأصليّة في هذه النشأة في ضيق الأفق ، ومعايشة أمدٍ وفضاءٍ محدودٍ، حيث ينظر في تقدير الأمور إلى الأمور العاجلة والعابرة، كما يحدث للإنسان كثيراً في فترة المراهقة أن ينظرَ إلى ما يشبع لذّاته ويرضي شخصيته عاجلاً، وقد لا يتأمّل المستقبلَ أو تداعيات أفعاله في المجتمع العامّ .

4: تتمثّل حقيقة العبادة مضافاً إلى بُعدِ ذكرِ الله سبحانه وشكره والقرب منه ، بالبُعد المعرفي، كما ورد في بعض الروايات في شأن قوله تعالى: { وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ (56) مَا أُرِيدُ مِنْهُمْ مِنْ رِزْقٍ وَمَا أُرِيدُ أَنْ يُطْعِمُونِ (57) }الذاريات ، أي ( ليعرفونِ).

5: إنَّ العرفانَ الصحيحَ ليس بحياكة الأوهام في معرفة اللهِ سبحانه، وإنّما هو ما يُشتق من القرآن الكريم وسُنّة المعصومين(عليهم السلام) - والعرفان الذي يلغي المجتمعَ و يلغي النظرَ إلى الأيتامِ والنّاسِ والتواضع معهم ،هو عرفانٌ مزيّف .

6: يقوم البناء المعرفي المستقيم بين العباد والخالق الله سبحانه على أساس علاقة الخوف منه والرجاء به ، ومعاني تحصيل رضاه ومحبّته ،وهذا التركيب البنائي هو ما دلّ عليه القرآنُ الكريم.

7: ما جاء في القرآن الكريم ونهج البلاغة والصحيفة السجّاديّة هو غاية العرفان القويم، وهو ما يُنبّه على رضا الله تعالى ومحبّته والخوف منه والرجاء به ، بحيث يبني شخصية الإنسان المؤمن بتوازنٍ واعتدال.

8: هذه الأشهر الكريمة (رجب وشعبان ورمضان) هي أشهر الاستثمار ورأسمال الإنسان المؤمن في هذه الحياة ، وينبغي له أن ينظرَ فيها بنظرِ المتّقين ، وبنظرِ النابهِ المتبصّرِ الخائفِ المترقّبِ على نفسِه .

9: وحيث نرجو حضورَ الفرجِ وحضورَ الإمام الحُجّة(عجّل الله تعالى فرجه) لنستمع إلى شيءٍ من كلام المعصومين(عليهم السلام) وخطبهم ووصاياهم ونصحهم، ثُمّ لنرى أنفسنا ونختبرها ومدّعياتها ؟

: سماحة السيِّد الأُستاذ محمّد باقر السيستاني(دامت بركاته).

الأربعاء – 7 رجب – 1446 هجري.

تدوين : مرتضى علي الحلّي – النجف الأشرف.

سلامٌ على عليِّ بن محمّدٍ الهادي في العالمين ،
وعجّلَ اللهُ تعالى فرجَ إمامنا المَهدي من قريب.

مِن أهمِّ ما ينبغي أن نستوحيه مِن ذكرى استشهاد الإمام علي الهَادي ( عليه السلام ) هو التمسّكُ بالعلماء الثقات ومَراجع الدّين العِظام ، بعد غَيبَةِ إمامنا المَهدي المَوعود(عَجّل اللهُ تعالى فرجَه الشريفَ مِن قريب)وجعلنا مِن أنصاره وأعوانه الذّابّين بين يديه.

( قال الإمامُ عليُّ بن مُحَمّد الهادي، عليه السلام :
لولا مَن يبقى بعد غَيبَةِ قائمِنا مِن العلماء الدّاعين إليه ، والدّالين عليه - لما بقيَ أحدٌ إلاّ ارتدَ عن دّين الله ، أولئك هُم الأفضلون عند اللهِ ، عزّ وجل).
: عوائد الأيّام ، المُحقّق النراقي،ص ٥٣٣.

مرتضى علي الحلّي - النجف الأشرف .

حكمةٌ واعتبار :

إنَّ اقترانَنا بغيرِ اللهِ تبارك وتعالى اقترانٌ عرضي .
فهو الذي نجده في ذواتِ أنفسِنا ، فنناجيه ونشكو إليه ونتوقع المكانةَ عنده والكرامةَ لديه.

سماحة السيّد الأُستاذ محمّد باقر السيستاني (دامت بركاته ).

الأربعاء : 30 جمادى الآخرة - 1446 هجرية.

تدوين : مرتضى علي الحلّي - النجف الأشرف.

المفاضَلةُ الإلهيَّةُ تربويّاً ومعنويّاً بين الأوقات – أشهرُ – رجب وشعبان ورمضان نموذجا – الأغراض الإصلاحيّة والمُعطيات القِيَمِيِّة :
1 : إنَّ شهر رجب هو بدايةٌ لأشهر ثلاثة فضيلة ، ومميّزَة في الإسلام ، وهي شهورٌ خُصَّت بالعبادة ، من الصيام والقيام وذكر اللهِ كثيرا، واستغفاره، وفيها نفحات خاصّة لله سبحانه ، ومَن أدرك تلك النفحاتِ ارتقى وصَلُحَ حاله .

2 : هذه الأشهر الثلاثة بمثابة فصل ربيع معنوي في مجموع السنة، كما أراد اللهُ سبحانه، فنوّعَ فصولَ السنةِ الطبيعيّة ، وميَّزَ كلّ فصلٍ في أغلب أقطار الأرض بخصوصيّاتٍ ومزايا ، كذلك فرّق بين الأوقات ، فجعل منها أوقاتٍ اعتياديّةً وأوقاتٍ فاضلةً .

3 : إنَّ وقت الإنسان في الحقيقة هو رأس ماله ، ولذلك فإنَّ كلَّ آنٍ من الآناتِ هو أغلى من الدنيا وما فيها ،إذا استثمره للآخرة ،ليكون له أثرٌ خالدٌ على حياته في ما بعد هذه الحياة، والوقت أمر حسّاس بالنسبة للإنسان ، ولكن بحكم طبيعته وتثاقله، لا يمكن أن يجعل جميع أوقاته على نحو الجدّيَّة.

4 : من الناحية التربوية والعمليّة فاضلَ اللهُ سبحانه بين الأوقات ، فجعلَ بعض الأوقات أفضلَ من بعضٍ، حتى يتشوّق الإنسانُ إلى العمل الصالح في هذه الأوقات الفاضلة ، ويسترسل بعض الشيء في غيرها.

5 : إنَّ هذه الأشهر الثلاثة هي أشهرٌ للتزوّد المعنوي في الحياة ، قال تعالى:{وَتَزَوَّدُوا فَإِنَّ خَيْرَ الزَّادِ التَّقْوَى وَاتَّقُونِ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ} (197)، البقرة.
فعلينا أن نستشعرَ النسيمَ المعنوي الّذي يهبَّ فيها، حتى تدركه القلوبُ المُستَعِدَّةُ والطالبةُ، وليساعدها على تزكية النفس والازدياد من العطايا ، والتزوّد من التقوى ،واستحضار الله سبحانه والدّارِ الآخرة .

6: ينبغي أن تكون لنا فيها لحظاتٌ من المناجاة مع الله تبارك وتعالى ، وعبادته، والالتزام بصلاة الليل ،وتلاوة القرآن الكريم بتأمّلٍ وتدبّر وخشوعٍ .

7 : إنَّ أجواء الدنيا التي نعيشها زائفةٌ وزائلةٌ ، وبمجرّد أن تنتهي حياة الإنسان ، ويُحمَلُ إلى قبره ، ستختلف الأمور هناك تماماً ،ويبقى تعامل الإنسان بعد هذه الحياة في ما حصّل ، وليس المحصّل المادّي منها، وإنّما المحصّل المعنوي - في ماذا اكتسب من الخصال الفاضلة ، وماذا اكتسب من المعرفة النافعة ، وماذا اكتسب من الأعمال الصالحة ؟
فإذا مات الإنسان ، قال النّاس عنه : ما تركَ ، وقالت الملائكة : ما قدّم .

8 : الإنسان بعد هذه الحياة لا يعنيه الأهل والمال والولد، وستنقضي لحظات اللّذّة والمتعة ،والأسف والحزن والهَم ،  وسيقبل على ذخيرته ، وإنَّ لحظة الانتقال من هذه الحياة هي لحظة الحقيقة.

9 : إذا لم نسعَ إلى أن نتّصفَ بصفاتِ المُتّقين ،كما في توصيف أمير المؤمنين(عليه السلام)، فلا أقّل مِن أن نجعلهم منظوراً ومِثالاً لنا، و الإنسان إذا كان له طموح ورؤية وتقدير مناسب في تزكية نفسه، فلابُدّ مِن أن يستثمر قابليّاته ، وإلّا فضيق الرؤية وضعف الهمّة ، هي التي تمنعه عن رؤية ما بعد هذه الحياة ، وليس من الصحيح أن لا يتجاوز أملنا ونظرنا هذه الدنيا .

: سماحة السيِّد الأُستاذ  محمّد باقر السيستاني(دامت بركاته).
الاثنين – 30 جمادى الآخرة – 1444 هجري.
تدوين : مرتضى علي الحلّي – النجف الأشرف.

أعلنَ مكتبُ سماحة السيّد السيستاني (دام ظلّه) في النجف الأشرف أنّ يوم غدٍ الأربعاء هو المكمّل لشهر جمادى الآخرة، ويوم الخميس الموافق (٢٠٢٥/١/٢م) هو الأول من شهر رجب الأصب لعام ١٤٤٦ للهجرة، ونسألكم الدعاء .

استحضار وجود الله تبارك وتعالى ووجود الدّار الآخرة كأصلين عقائدّيَّين عظيمين وتربويّين :

إنَّ الأساسَ الذي يبتني عليه إصلاح النفس ، ووضوح الرؤية في هذه الحياة ، ورشد الإدراكات الإنسانيّة إلى المنحى الصائب ، وصفاء النفس عن الخصال الرذيلة والحساسيّات المفرطة، يتمثّل بالتفات الإنسان إلى هذين الأصلين العظيمَين ، وهما وجود الله سبحانه ووجود الدّار الآخرة.
والقرآن الكريم دائماً ما يُذكّر بهذين الأصلين ،من التأكيد على ذكر الله سبحانه واستحضار عظمته والدّار الآخرة ، وما يستوجبه هذا الاستحضار.
قال تعالى :
{ یُؤۡمِنُونَ بِٱللَّهِ وَٱلۡیَوۡمِ ٱلۡـَٔاخِرِ وَیَأۡمُرُونَ بِٱلۡمَعۡرُوفِ وَیَنۡهَوۡنَ عَنِ ٱلۡمُنكَرِ وَیُسَـٰرِعُونَ فِی ٱلۡخَیۡرَ ٰ⁠تِۖ وَأُو۟لَـٰۤىِٕكَ مِنَ ٱلصَّـٰلِحِینَ }[سُورَةُ آلِ عِمۡرَانَ: ١١٤]

سماحة السيّد الأُستاذ محمّد باقر السيستاني (دامت بركاته ).

الأربعاء : 23 جمادى الآخرة - 1446 هجرية.

تدوين : مرتضى علي الحلّي - النجف الأشرف.

الصورة أبلغ مِن البيان .
وهي رسالةٌ مُفحمةٌ فاصلةٌ بين الزيف والحقيقة.