"Odgovaranje vrijeđanjem i preuveličavanjem - to svako može učiniti.

Insan kada bi raspravljao sa mnogobošcima i Ehlul Kitabom trebao bi da spomene od dokaza toliko da može pojasniti istinu koju nosi i neistinu koja je sa njima."

Ibnu Tejmijje, rahimehullah

Reče se Muhammedu ibn Munkediru (tabein) rahimehullah:

Koje djelo ti je najdraže?

Reče: "Unošenje radosti u srce vjernika"!

Imam Šafija rahimehullah je savjetujući svog učenika koji se razišao sa njim u pitanju jedne mese'le i naljutivši se na svog učitelja između ostalog rekao:

يا يونس, لا تهدم الجسور التي بنيتها وعبرتها فربما تحتاجها للعودة يوما ما

O' Junuse, ne ruši mostove koje si (godinama) gradio i prelazio (smireno) preko njih, jer ćeš možda biti u potrebi jednog dana da se vratiš preko njih!

Upitan je Hasan el-Basri, rahimehullah, čiji će vrisak biti najstrašniji na Kijametskom danu, pa je odgovorio:

"Vrisak onog čovjeka kojem je Allah podario neku blagodat, a on se istom potpomogao u griješenju prema Allahu."

Seleme ibn Dinar je rekao:

"Zapamtio sam islamske učenjake kojima su dolazilinamjesnici i halife i stajali pred njihovim vratima kao
robovi, sve dok nije došlo vrijeme kada smo gledali učenjake i pobožnjake kako odlaze kod vladra i bogataša i pred njihovim dvorcima stoje kao robovi.
Kada su vidjeli vladari i bogataši, prezreli su učenjake i njihovo znanje, govoreći:

”Da ono što mi posjedujemo (vlast i imetak) nije bolje odonoga što učenjaci posjeduju, ne bi oni dolazili pred naša vrata.
Tabekatul-kubra, I/31.

قال شيخ الإسلام ابن تيمية في اقتضاء الصّراط المستقيم صـ ٨٠
كان السّلف يقولون: احذروا من النّاس صنفين :
١_ صاحب هوى قد فتنه هواه.
٢_ صاحب دنيا أعمته دنياه.

Rekao je šejhul-islam ibnu-Tejmije rahimehullah:

Selef je govorio: Čuvajte se dvije vrste ljudi:

"Onaj koji pri sebi ima strasti kojeg je ona (strast) zavela

Onaj koji poseduje dunjaluk,a kojeg je (dunjaluk) zaslijepio** !"

Ono što nije u ime Allaha, ne koristi niti može opstati

Ono što nije učinjeno u ime Allaha slabi i nestaje poput tragova na pješčanoj obali koje brišu morski talasi. Da, ono što je učinjeno u ime Allaha je trajno i spojeno, a ono što nije u Njegovo ime je slabo i odbačeno.

Vrba za tri mjeseca izraste onoliko koliko je boru potrebno za trideset godina. Pa kaže vrba boru: Za tri mjeseca prešla sam ono za što je tebi potrebno trideset godina, a opet i tebi i meni kažu drvo."

Pa bor odgovara:

"Sačekaj dok puhne vjetar pa ako ustraješ, onda će tvoj ponos biti potpun."

Onaj ko spletke pravi, sam će osjetiti njihovu gorčinu i doživjeti zbog toga sramotu.

Kaže Uzvišeni Allah:

وَلَا يَحِيقُ الْمَكْرُ السَّيِّئُ إِلَّا بِأَهْلِه

"... a spletke će pogoditi upravo one koji se njima služe." (Fatir, 43)

Ovaj ajet je upozorenje svakom spletkarošu, a smiraj srcu svakom nevinom kojem se spletke prave.

Rib'ijj b.Amir rekao je:

"Allah vas je uputio u islam i kroz islam vas je ujedinio, i blagodati vam uvećao. Znajte da se blagostanje postiže strpljenjem, pa naviknite svoje duše da budu strpljive da bi vam to postala stalna osobina."

(Ibid.., 4/360).

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ ۖ فَإِنْ تَنَازَعْتُمْ فِي شَيْءٍ فَرُدُّوهُ إِلَى اللَّهِ وَالرَّسُولِ إِنْ كُنْتُمْ تُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ

"O vjernici, pokoravajte se Allahu i pokoravaj­te se Poslaniku i nadležnim između vas! A ako se u nečemu ne slažete, obratite se Alla­hu i Poslaniku, ako vjerujete u Allaha i drugi svijet!" (En-Nisa, 59)

Allahov sud je apsolutan i on obuhvata: sud o kaderu - ono što je On presudio da će se desiti niko ne može nadvladati i niko nema učešća u odredbi; sud o propisima - dozvolama i zabranama - i niko nema pravo da dozvoljava i zabranjuje mimo Njega, ni u malom ni u velikom; sud o međuljudskim odnosima, pravima i obavezama.

Prema tome, u čemu god se ljudi razišli - u stvarima vjere ili se sporili između sebe u dunjalučkim stvarima - sud o tome pripada Allahu. Njegov Zakon je obuhvatio sve aspekte čovjekovog života, bilo direktnim propisima bilo generalnim pravilima na koja se vraćamo u novonastalim pitanjima.

Pa vidimo da je čovjek u potpunoj Allahovoj vlasti u svakoj sferi ljudskog života - i odredbom (kaderom) i zakonom.