"Крупицы металла добываются у поверхности, но самые богатые жилы — те, что залегают в глубине, и они щедро награждают усердного старателя. Все, чем тешится чернь, дает наслаждение слабое и поверхностное, всякая радость, если она приходит извне, лишена прочной основы. Зато та, о которой я говорю и к которой пытаюсь привести тебя, нерушима и необъятна изнутри."

*© Луций Анней Сенека, "Нравственные письма к Луцилию", Письмо ХХIII.*

"Ведущее начало помещается в том органе, который первым получает доступ к питанию и пневме; а ор­ганом, который первым получает доступ к питанию и пнев­ме, является сердце."

*©Перевод и комментарии А. А. Столярова, "ФРАГМЕНТЫ РАННИХ СТОИКОВ", ТОМ III, Часть 2 "Ученики и преемники Хрисиппа", II. ДИОГЕН ВАВИЛОНСКИЙ, 1. "ГРАММАТИКА И ЛОГИКА", 30. Гален. "Об учениях Гиппократа и Платона" II 8 р. 164,20 De Lacy [=] SVF I 140; 52L.*

"Более того, никто не станет отрицать, что если из двух благ одно является конечной целью, а другое занимает по отношению к цели подчиненное положение, то конечная цель является более высоким и совершенным благом."

*© Перевод и комментарии А. А. Столярова, "ФРАГМЕНТЫ РАННИХ СТОИКОВ", ТОМ III, Часть 1, "ХРИСИПП ИЗ СОЛ, ЭТИЧЕСКИЕ ФРАГМЕНТЫ", 1. "О конечной цели", 1.2. "Полемика с другими школами по поводу конечной цели", 25. Плутарх. Об общих представлениях 25, 1070.*

"Стрелок из лука должен не изредка попадать, но изредка давать промах. Если цели достигаешь случайно — какое же это искусство! А мудрость — искусство: пусть она метит наверняка, пусть выбирает таких, кто на что-то способен, и отступится от тех, в ком отчаялась, но не сразу, а испробовав последние средства даже после того, как отчается."

*© Луций Анней Сенека, "Нравственные письма к Луцилию", Письмо XXIX.*

"Стремясь к высшему счастью и конечной цели, необходимо на нее направлять и с ней соотносить все действия, нацеливаясь на эту цель жизни, словно при стрельбе из лука."

*© Перевод и комментарии А. А. Столярова, "ФРАГМЕНТЫ РАННИХ СТОИКОВ", ТОМ III, Часть 1, "ХРИСИПП ИЗ СОЛ, ЭТИЧЕСКИЕ ФРАГМЕНТЫ", 1. "О конечной цели", 1.1. "Определение конечной цели", 10. Филон Александрийский. "О жизни Моисея" II 151.*

"Велик духом и тот, кто, видя вокруг богатства, немало удивлен тем, как они к нему попали, смеется и не столько чувствует себя их владельцем, сколько знает об этом понаслышке. Это очень много — не развратиться, живя под одной кровлей с богатством. Велик тот, кто и в богатстве беден."
*© Луций Анней Сенека, "Нравственные письма к Луцилию", Письмо XX*.

"Во всем ведь силу имеет — мнение, неодолимо — мнение. Так до тех пор, пока эти прекрасные мнения не укрепятся в вас и вы не приобретете определенного умения быть непоколебимыми, советую вам с осмотрительностью сходиться с профанами. А иначе изо дня в день, как воск на солнце, будет таять ваше все то, что вы записываете в школе. Так держитесь же где-нибудь подальше от солнца, пока мнения у вас восковые."

*© Эпиктет, "Беседы", Книга 3, "16. Что вступать в общение следует с осмотрительностью".*

"Разве ты не знаешь, что наша жизнь это военный поход? Один должен стоять на страже, другой идти на разведку, а кто-то другой и в сражение. Невозможно, чтобы все были на одном и том же месте, и не лучше. "

*© Эпиктет, "Беседы", Книга 3, "24. О том, что не следует испытывать привязанность к тому, что не зависит от нас".*

"Вот чем руководствуйся, когда тебе не достается что-то из относящегося к внешнему миру: что вместо того ты приобретаешь. И если это стоит больше, никогда не говори: «Я потерпел ущерб». Ты не терпишь ущерба, если вместо осла приобретаешь коня, вместо барана — быка, вместо монетки — правильный поступок, вместо пустословия — спокойствие, каким оно должно быть, вместо сквернословия — совесть. Памятуя об этом, ты во всем сохранишь свою роль, какой она должна быть у тебя. Иначе имей в виду, что ты напрасно тратишь время, и все те усилия, которые ты сейчас посвящаешь себе, развеются у тебя прахом и потерпят крушение. А немного нужно для утраты и крушения всего: чуточного отклонения разума."

*© Эпиктет, "Беседы", Книга 4, "3. Что вместо чего следует обретать".*