رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِن نَّسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِنَا ۚ رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ ۖ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا ۚ أَنتَ مَوْلَانَا فَانصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ

"أشرف ما تُقضى به الأوقات، وتُمضى به اللحظات، وتَطيب به الأنفس، وتَطرب له الأسماع، وتَوجل به القلوب، وتَذرف له العيون ‏هو أشرف الذكر، وأحلى القول = القرآن".

#رسالآت_القران

"من حسُنت صلاته طابت حياتُه"

‏الصلاة أعظم الأعمال بعد شهادة أن لا إلهَ إلَّا الله وأن محمداً رسول الله، قال ﷺ: "الصلاة نورٌ" وهي أصل لكل خير وعون على كل بر، وهي عمود الإسلام، ذُكرت بأول خصال المؤمنين: ليُعلَمَ مَرتبتُها في الأركان التي بُنيَ الإسلام عليها.

﴿رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ وَلِمَن دَخَلَ بَيْتِيَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَلَا تَزِدِ الظَّالِمِينَ إِلَّا تَبَارًا﴾

حُبًّا
وَإِيمَانًا
بِالنَّبِي
صَلُّوا
عَلَيْهِ
ﷺ .

يـاربّ ، إني مُحسن الظـن في تدبيرك فتولّني .

----

?تدبر في سورة النساء?

ما دلالة الاختلاف بين ختام الآيتين (٤٨)و(١١٦) من سورة النساء ؟

?قال الله تعالى :

﴿إِنَّ اللَّهَ لا يَغفِرُ أَن يُشرَكَ بِهِ وَيَغفِرُ ما دونَ ذلِكَ لِمَن يَشاءُ وَمَن يُشرِك بِاللَّهِ فَقَدِ افتَرى إِثمًا عَظيمًا﴾
[النساء: ٤٨]

جاءت خاتمة الأية : (فقد افترى إثما عظيما )
وإذا نظرنا إلى سياق الأيات التي قبلها لوجدناها تتحدث عن أهل الكتاب الذين غيروا وبدلوا وحرفوا في كتبهم وادعوا أنها من عند الله وفي هذا افتراءاً عظيماً على الله .
??????

?أما الأية الثانية :

﴿إِنَّ اللَّهَ لا يَغفِرُ أَن يُشرَكَ بِهِ وَيَغفِرُ ما دونَ ذلِكَ لِمَن يَشاءُ وَمَن يُشرِك بِاللَّهِ فَقَد ضَلَّ ضَلالًا بَعيدًا﴾
[النساء: ١١٦]

جاءت هذه الأية في سياق الحديث عن شقاق النبي ، أي اتباع غير سبيل النبي صلى الله عليه وسلم ، ولا شك أن في ذلك ضلالاً كبيرا .
فسبحان الله كانت كل خاتمة مناسبة تماماً لكل أية ، فلو بدلنا بينهما لأختلّى المعنى.

إنتظرونا مع معلومة جديدة في رحاب القرآن
#رحيق_القرآن