الاعتراف بالغلط و الاسف مش بيقلل منك

مفيش حد مابيغلطش.. بس في مننا الي عمره ما بيعترف بغلطه لانه حاسس انه هيتصغّر في عين الي قدامه لو اعترف بالغلط.

بس عكس ما انت فاهم، الاعتراف بالغلط ده في الحقيقة بيكبرك في عين الي قدامك لان معني كده انك عاقل و فاهم الصح من الغلط.

مش عيب تقول اسف… العيب انك تكون فاكر انك مبتغلطش.

‏" ولا الضّالين
وضعتُ يدّي على قلبي و قُلت  آميين يا ربّ لا أضلّ و لا أتوه و لا يذلّني قلبِي، و لا تتوّقف حواسي عن إدراكِ رضاك، اللهمّ إنني أُناجيك وحدِي، و تسمعنِي وحدك" ❤️‍??

أسوأ 20 شخصية على مر التاريخ ..!!

1- قابيل :
أول من قتل إنسان في التاريخ ويكون بذلك قد سن القتل .

2- شأول الطرسوسي ( بولس الرسول ) :
تمكن هذا اليهودي من تحريف الديانة النصرانية من التوحيد إلى مانراه اليوم من المسيحية المتعددة الآلهة.

3- عمرو بن لحي الخزاعي :
زعيم مكة في زمانه وسيدها الأوحد ، كانت أوامره كالدستور لدى العرب وهو أول من بدل دين العرب من الحنيفية دين إبراهيم وإسماعيل إلى الوثنية.

4- فرعون :
أختلف في إسمه هل هو رمسيس الثاني أو لا ولكن أتفق الجميع على طغيانه الذي لم تشهد البشرية له نظير .

5- نسطورس :
بطريق القسطنطينية وهو من أنشأ الكاثوليك.

6- ديسقورس :
مؤسس طائفة الأرثوذوكس.

7- النمرود بن كنعان :
هو ملك بابل و أحد الاربعة الذين حكموا الأرض كاملة ، أدعى الألوهية وذكرت قصته مع الخليل إبراهيم عليه السلام في القرآن.

8- هولاكو :
أسقط الخلافة العباسية ودمر بغداد وحلب والكثير من المدن الإسلامية.

9- عبدالله بن سبأ (إبن السوداء) :
يهودي من اليمن وهو من أيقظ الفتنة الكبرى التي حصدت مايزيد عن 80000 من الصحابة وكبار التابعين في الجمل وصفين ، وهو من وضع أسس مذهب الروافض الأثنى عشري .

10- كارل ماركس :
وضع أسس ومبادئ الشيوعية.

11- لينين :
هو من حول نظرية ماركس من الورق إلى الواقع.

12- قدار بن سالف :
أشقى الأولين ، وهو من ثمود هو الذي تجرأ على عقر ناقة الله المعجزة إلى قومه فكان عاقبته وقومه سحقوا بعذاب لم يسمع الأولين والآخرين بمثله.

13- تشارلز داروين :
يهودي صاحب النظرية الإلحادية القائلة بالنشوء والإرتقاء مسقط فرضية الخالق.

14- د. فرانشكو هرنانديز :
كان الهنود الأمريكيين يلفون التبغ ويستنشقونه فأخذ هذا الطبيب هذة العادة ونقلها إلى العالم.

15- جفري إهرست :
كان في زيارة للهنود الحمر وأستقبلوه بكل حفاوة وأعطوه الكثير من الذهب كهدايا ، فرد لهم الهدية بأخرى كان قد بيتها لهم ؛ وهي عبارة عن بطاطين موبؤة بالجدري فأستقبلها البوساء بفرح بالغ وغادر القبطان القارة مخلفاً مرض فتك بنحو 15مليون هندي.

16- بوذا :
إبن نبيل هندي أسس الديانة البوذية التي تركز على السمو في الأخلاق والبعد عن الغيبيات.

17- السامري :
أول من حرف وبدل دين اليهود التوحيدي .

18- زرادشت :
مؤسس المجوسية .

19- أدولف هتلر :
بسبب طمعه أشعل فتيل الحرب العالمية الثانية عام 1938م التي حصدت 50 مليون إنسان.

20- مصطفى كمال أتاتورك :
أسقط خلافة الاسلامية وتسبب بتشتت المسلمين حتى يومنا هذا

**يا رب وإن اغُلّقت كل الأبوابِ يبقى بابُك الأوسع
وإن خابت كل الظنون فالثقةُ بك تجاوزت حدَّ اليقينِ والإطمئنان اللهُمَّ تدبيرًا يعقبه تيسيرًا وبُشري

اللهُمَّ إنَّا نرجُو جبرك، ونرتقبُ فرجك، لا نعوِّل إلا عليك، ولا نؤمِّل إلا فيك، هبنا الرِّضا، وألبسنا السَّكينة، نعوذُ بعزَّتك من بليَّةٍ تزلزلُ يقيننا بك، أو حزنٍ يُثنينا عن جنابك، و أفرغِ اللهُمَّ على قلوبِنا السَّلوى ما بقينا! "*?*?

اللهمَّ سِترك الذي لا ينكشف، ومعيّتك التي لا تنصرف، اللهمَّ حُبك الذي ينير الظلمات، وخشيتك التي تحيدني عن الخطايا والزلاّت، وحُسن السيرة، ونقاء السريرة، وفضلك التام، وطيب الأثر، وحُسن الختام?

لا سامحهم الله ولا عفى عنهم واذاقهم
نفس الشعور بنفس الشده واكثر أولئك
الذين مرو وضرو وتركو فينا ندوباً شوهت
كل شيء جميل بداخلنا ٫ فلا دمتم بخير
ولا سامحكم الله وعند الله تجتمع الخصوم
حسبنا الله لكل يوم كانت اعيننا مليئه بالدموع . .❤️‍??

كان النَّبيُّ ﷺ يدعو:
«رَبِّ أعِنِّي ولا تُعِنْ عليَّ، وانصُرْني ولا تنصُرْ عليَّ، وامكُرْ لي ولا تمكُرْ عليَّ، واهْدِني ويَسِّرْ هُدايَ إليَّ، وانصُرْني على من بغى عليَّ، اللَّهُمَّ اجعَلْني لك شاكِرًا، لك ذاكِرًا، لك راهِبًا، لك مِطواعًا، إليك مُخبِتًا أو مُنيبًا، رَبِّ تقَبَّلْ توبتي، واغسِلْ حَوْبتي، وأجِبْ دَعوتي، وثَبِّتْ حُجَّتي، واهْدِ قَلبي، وسَدِّدْ لِساني، واسْلُلْ سَخيمةَ قلبي»

❖ هذا الدعاء العظيم اشتمل على اثنين وعشرين سؤالا ً ومطلباً، هي من أهم مطالب العبد وأسباب صلاحه وسعادته في الدنيا وفي الآخرة.

• فأول ذلك قوله: (رَبِّ أَعِنِّي)
وهو طلب العون من الله، أي: وفقني لذكرك وشكرك وحُسن عبادتك، وفي مقابلة الأعداء أمدني بمعونتك وتوفيقك.

• الثاني قوله: (وَلَا تُعِنْ عَلَيَّ)
أي: لا تغلب علي من يمنعني من طاعتك، من النفس الأمّارة بالسوء، ومن شياطين الإنس والجن.

• والثالث قوله: (وَانْصُرْنِي)
وهو طلب النصر، أي: اغلبني على الكفار أعدائي وأعداء دينك، وقيل: انصرني على نفسي الأمّارة بالسوء فإنها أعدى أعدائي.
_
• والرابع قوله: (وَلَا تَنْصُرْ عَلَيَّ)
بمعنى لا تسلط علي أحداً من خلقك.

• والخامس قوله: (وَامْكُرْ لِي)
أي: ألحق مكرك بأعدائي وارزقني الحيلة السليمة والفكر القويم للسلامة من شرهم ودفع كيدهم، بحيث لا يشعر العدو بما هديتني إليه من سبل دفع كيدهم وعدوانهم.

• السادس قوله: (وَلَا تَمْكُرْ عَلَيَّ)
أي: ولا تهد عدوي إلى طريق دفعه إياي عن نفسه.

• السابع قوله: (وَاهْدِنِي)
أي: دلني على أبواب الخيرات، ومُنّ علي بالعلم النافع، وبصرني بعيوب نفسي.

• والثامن قوله: (وَيَسِّرِ الْهُدَى لِي)
أي: وسهل لي اتباع الهداية وسلوك طريقها، وهييء لي أسباب الخير، حتى لا أستثقل الطاعة ولا أشتغل عن العبادة.
_
• والتاسع قوله: (وَانْصُرْنِي عَلَى مَنْ بَغَى عَلَيَّ)
أي: وانصرني على من ظلمني وتعدى علي.

• والعاشر قوله: (اللهم اجعَلني لكَ شَاكِرًا)
أي: ألهمني شكرك على نعمائك وآلائك علي.

• والحادي عشر قوله: (لَكَ ذَاكِرًا)
أي: في الأوقات كلها قائماً وقاعداً وعلى جنب.

• والثاني عشر قوله: (لَكَ رَاهِبًا)
أي: خائف منك في السراء والضراء.

• والثالث عشر قوله: (لَكَ مِطْوَاعًا)
أي: كثير الطوع، وهو الانقياد والامتثال والطاعة.
_
• والرابع عشر قوله: (لَكَ مُخْبِتًا)
من الإخبات، وهو الخشوع والتواضع والخضوع، والمعنى: إجعلني لك خاشعاً متواضعاً خاضعاً.

• والخامس عشر قوله: (إِلَيْكَ أَوَّاهًا مُنِيبًا)
الأواه: هو كثير الدعاء والتضرع والبكاء، والمنيب: هو التائب الراجع إلى الله في أموره.
_
• والسادس عشر قوله: (رَبِّ تَقَبَّلْ تَوْبَتِي)
أي: بجعلها صحيحة بشرائطها واستجماع آدابها.

• والسابع عشر قوله: (وَاغْسِلْ حَوْبَتِي)
أي: وامح ذنبي وإثمي.
_
• والثامن عشر قوله: (وَأَجِبْ دَعْوَتِي)
أي: دعائي.

• والتاسع عشر قوله: (وَثَبِّتْ حُجَّتِي)
أي: على أعدائك في الدنيا والعقبى، وثبت قولي وتصديقي في الدنيا وعند سؤال الملكين.
_
• والعشرون قوله: (وَاهْدِ قَلْبِي)
أي: إلى معرفة ربي ومعرفة الحق والهدى الذي أمر به وبعث به رسله.

• والحادي والعشرون قوله: (وَسَدِّدْ لِسَانِي)
أي: صوِّب وقوِّم لساني حتى لا ينطق إلا بالصدق والقول السديد.
__
• والثاني والعشرون قوله: (وَاسْلُلْ سَخِيمَةَ صَدْرِي)
أي: وأخرج سخيمة صدري، وهي غشه وغله وحقده وحسده ونحوها مما ينشأ من الصدر ويسكن في القلب من مساويء الأخلاق.

_
❖ وبهذا الشرح الموجز لما اشتمل عليه هذا الدعاء من المسائل العظيمة والمطالب الجليلة يتبين عظم هذا الدعاء، وأنه مما ينبغي حفظه وملازمة التضرع به إلى الله تعالى.

وقد ذكر الحافظ البزار في ترجمة شيخ الإسلام ابن تيمية أن هذا الدعاء كان غالب دعائه رحمه الله.

? بتصرف من كتاب فقه الأدعية والأذكار للشيخ عبد الرزاق البدر حفظه الله تعالى (٤/ ٤٨٧).

مَن ترصد زلتك، ومَن استرخص قيمتك، ومَن هانت عليه عشرتك، ومَن تركك وقت شدتك، ومَن استكثر عليك سعادتك فارقهم ولاتندم عليهم ....

•°•
و أسألك ألّا أُسعد و أنت تنظر إليّ نظرة غضب ، أن ألتمس رضاك في فرحي و تعاستي ..?

أوقات بتكون إنت أكبر عدو ليك إنت اللي ماسك في ناس مش ليك إنت اللي مستني في علاقة بتضرك وبتأذيك إنت اللي خايف تغير وضع مش مريحك أو مش قادر تقفل صفحة معينة في ماضيك رغم إنك ممكن تكون عايز -و جدا كمان- لكن نفسك وعقلك بيحطوا لك حواجز وموانع ومخاوف وعقابات تصعبها عليك وتمنعك عنها وهدفهم تقضل مكانك وعلى وضعك وحالتك لأن ده خلاص اللي تعرفه إوعى تسمح لنفسك تعمل فيك كده أبدا.. وصدقني أي تغير لصالحك يستحق المجازفة عشانه ?