Во время занятий житейскими заботами старайтесь размышлять о законе Господнем. Упражняйтесь в богомыслии, используя евангельские притчи.

«Ибо будут двое на поле: один берется, а другой оставляется; две мелющие в жерновах: одна берется, а другая оставляется; двое на ложе: один берется, а другой оставляется» (Мф. 24:40).

Почему один принимается, а другой отвергается? В головах у них не одно и то же. Один идет по полю, сеет и напевает: «Богородице Дево, радуйся, благодатная Марие, Господь с Тобою». А второй анекдоты вспоминает. Господь одного заберет, другого оставит.

В конце концов все зависит от того, о чем вы думаете. И в храме может быть нелегко постоянно думать о Господе. Ноги наши здесь, а мысли убегают.
Задача в том, чтобы мы умом стояли перед Богом. Чтобы ум, как ангел, как Гавриил, предстоял перед Богом и тащил за собой в нужное место и ноги человеческие, и руки человеческие и все остальное.

Ум – это владычествующее в человеке явление. Если ум благой, он все тело направит в благую сторону. Где ум ваш, там вы и есть.

Поэтому необходимо осваивать науку богомыслия. Попробуйте посвятить сегодняшний день размышлению о притче Иисуса Христа о богаче и Лазаре или о сеятеле, или о блудном сыне. Носите в себе Евангелие.
Это доставит вам большую пользу посреди всех житейских занятий.

Протоиерей Андрей Ткачев

ИСТОРИЯ ИКОНЫ БОЖИЕЙ МАТЕРИ "КАЗАНСКАЯ". ДЕНЬ ПРАЗДНОВАНИЯ 4 НОЯБРЯ. 

Празднование Пресвятой Богородице в честь Ее иконы, именуемой Казанской, установлено в благодарность за избавление Москвы и всей России от нашествия поляков в 1612 году. Конец ХVI и начало ХVII столетия известны в истории России как Смутное время. Страна подверглась нападению польских войск, которые глумились над православной верой, грабили и жгли храмы, города и села. Обманным путем им удалось овладеть Москвой. По призыву святейшего патриарха Ермогена (память 12 мая) русский народ встал на защиту родины. В ополчение, которое возглавлял князь Димитрий Михайлович Пожарский, был прислан из Казани чудотворный образ Пресвятой Богородицы.

Святитель Димитрий Ростовский (память 21 сентября) в «Слове на день явления иконы Божией Матери в Казани» (празднование 8 июля) говорил: «Избавляет Мати Божия от великих бед и зол не токмо праведныя, но и грешныя, но которыя грешныя? Ты я, иже возвращаются к Отцу Небесному яко блудный сын, воздыхают биющи перси своя, яко мытарь, плачут у ног Христовых, яко грешница, омочившая нозе Его слезами, исповедание Ему приносят, яко на кресте разбойник. На таковая грешныя Пречистая Божия Мати призирает и ускоряет на помощь им, и от великих бед и зол избавляет».

Зная, что бедствие попущено за грехи, весь народ и ополчение наложили на себя трехдневный пост и с молитвой обратились к Господу и Его Пречистой Матери за небесной помощью. Молитва была услышана. От находившегося в плену у поляков святителя Арсения (впоследствии епископа Суздальского) пришла весть, что ему в видении было открыто о перемене суда Божия на милость, по заступничеству Пресвятой Девы. Воодушевленные известием русские войска 22 октября 1612 года освободили Москву от польских захватчиков. Празднование в честь Казанской иконы Пресвятой Богородицы установлено в 1649 году. И до наших дней эта икона особо почитается  православным народом.

ПРЕСВЯТАЯ БОГОРОДИЦЕ, СПАСИ И ПОМИЛУЙ НАС!